Историческое краеведение в России в конце XX - начале XXI вв.: некоторые итоги и перспективы

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего профессионального образования

«Комсомольский-на-Амуре государственный

технический университет»

 

 

Социальный факультет

Кафедра «Социальной работы и государственное и муниципальное управление»

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

по дисциплине «Краеведение»

 

Историческое краеведение в России в конце XX - начале XXI вв.: некоторые итоги и перспективы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Студент группы 4ГУб-1                                                              С.В. Токарев

 

Преподаватель                                                                             В.В. Свидерская

 

 

 

 

 

2014

 

 

 

 

Содержание

 

Введение 3 1 Историческое краеведение перед распадом СССР 4 2 Историческое краеведение после  распада СССР 6 3 Пропаганда исторического краеведения 9 4 Роль музеев в деятельности  краеведения 16 Заключение 18
Список использованных источников................................................................ 20

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Историческое краеведение – один из элементов исторического образования и одна из важнейших отраслей школьного краеведения. Оно же является важным средством связи школы с жизнью.

Историческое краеведение является одним из источников обогащения учащихся знаниями об истории родного края, средством воспитания любви к нему и формирования гражданских понятий и качеств. Значение краеведческой работы трудно переоценить, так как она дает возможность учащимся приобщиться к общественно-полезной деятельности, связанной со сбором исторического материала, в самых увлекательных для детей формах – экскурсиях, походах и т.д. Актуальность данной темы определяется введением краеведческого материала в учебные курсы по истории России, все возрастающим интересом к историческим истокам своей малой родины подрастающего поколения.

Историческое краеведение раскрывает связи родного края с Россией, помогает уяснить неразрывную связь, единство истории каждого города, села с историей нашей страны, почувствовать причастность к ней каждой семьи и признать своим долгом, честью стать достойным наследником лучших традиций родного края.

Также усиление роли исторического краеведения в общей системе краеведческих наук было связано с интересом к истории своей Родины учащихся школ, а в связи с этим – созданием в сельских и городских школах небольших музеев, краеведческих уголков.

 

 

 

 

 

 

1 Историческое краеведение  перед распадом СССР

 

В конце 50-х и начале 60-х гг. XX в. в соответствии с задачами практического осуществления связи обучения с жизнью и политехнической подготовкой учащихся были пересмотрены учебные программы по географии. Новые программы были целиком построены на краеведческой основе. В программы по курсам физической и экономической географии СССР впервые была включена специальная тема «Своя область (край, АССР)». Включение в программу этой темы послужило основой для широкого развития краеведческой работы в школах. Были созданы местные учебные пособия, а в ряде областей и союзных республик — и специальные атласы родного края.

Одновременно 1930-1960-е гг. стали и временем умирания той модели краеведения, которая сложилась в конце ХIX – начале ХХ вв. Местные исследователи ысе больше внимания концентрировали на истории края, так как ничего другого, что еще отличало бы их город или село от миллионов им подобных, просто не осталось. Массовая принудительная миграция, единообразные дома, гибель местных промыслов, насаждение идеи»новой исторической общности» сделали свое дело. Новому советскому обществу краеведение не просто было нужно. Краеведение медленно умирало, превращаясь в «младшего брата» исторической науки, изучаещего особенности протекания в данной местности выявленных историками общероссийских исторических процессов.

Постепенное возвращение краеведения началось лишь в послевоенные годы, когда создавались обобщающие труды локальной истории, выявлялись материалы о знаменитых уроженцах «края». Массовый характер приобрели поиски истоков революционных традиций, материалов о Великой Отечественной войне (организовывались школьные походы по местам трудовой и боевой славы, музеи). Возрождение краеведения становится особенно заметным с середины 1980-х гг. благодаря демократизации нашей общественной жизни и возрастанию роли провинции в развитии культуры: значительно увеличивается количество местных изданий краеведной направленности, переиздаются книги прежних лет, проводятся конференции по историческому краеведению (в масштабах страны, региональные), по изучению культуры провинции, перестраивается экспозиция музеев (ранее вульгарно-социологизированная и политизированная, с многими изъятыми именами и явлениями), образуется Союз краеведов России, в краеведную работу на более высоком научном уровне вовлекаются и учителя, и учащиеся. Краеведение опять начинает обретать черты общественного движения.

В 1987 г. в Полтаве и в 1989 г. в Пензе прошли Всесоюзные научные конференции по краеведению. В апреле 1990 г. в Челябинске состоялась учредительная конференция Союза краеведов России (СКР), на которой был принят Устав СКР и его исполнительные органы. Председателем СКР стал академик Российской Академии образования С.О. Шмидт.

Основным итогом деятельности СКР стала долговременная программа «Краеведение», направленная на развитие краеведческой работы в России, и ряд целевых программ.

Созданный в конце 80-х годов Советский фонд культуры одним из главных направлений своей работы также определил краеведение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 Историческое краеведение после распада СССР

 

1991 год выбран в качестве «отправной» даты неслучайно: не только распад СССР, но и своевременное создание на заре перестройки, в мае 1990 года, в Челябинске, на учредительной краеведческой конференции Союза краеведов России, руководящего и координирующего центра краеведов Российской Федерации, обусловили генеральное направление развития историко-краеведческого движения, появление оригинальных научно-исследовательских и учебно-образовательных программ в области региональной истории и исторического краеведения, создание новых учебно-образовательных центров и кафедр по региональной истории в вузах России.

Союз краеведов России возглавляет Сигурд Оттович Шмидт, доктор исторических наук, профессор Историко-архивного института Российского государственного гуманитарного университета (далее — РГГУ), академик Российской академии образования. Союз краеведов России координирует программы и проблематику всероссийских конференций по историческому краеведению и регионалистике, крупные межведомственные программы историко-краеведческого и регионоведческого характера.

Со второй половины 1990-х гг. основными направлениями деятельности Союза краеведов России были:

-содействие развитию краеведческого движения в регионах России

-проведение Всероссийских краеведческих чтений (Москва – 2007, 2008, Москва-Коломна – 2009, Челябинск – 2010, Москва-Владимир – 2011, Москва-Можайск - 2012, Москва-Омск - 2013)

-организация и проведение совместно с краеведческими объединениями общероссийских и региональных научно-практических конференций (Москва, Санкт-Петербург, Елец, Калуга, Тверь, Переславль-Залесский, Малоярославец, Омск и др.)

-проведение (совместно с Советом Федерации России) Всероссийских научно-практических семинаров краеведов "Краеведение в России. История. Современное состояние. Перспективы развития" (Зарайск — 2004; Воронеж — 2005).

-организация Всероссийских конференций "Преподавание краеведения и москвоведения в высших учебных заведениях" (Москва — 1997, 2003)

-проведение совместно с Московским краеведческим обществом именных Барановских (с 2001 г.) и Скворцовских (с 2007 г.) чтений по проблемам изучения, охраны и использования культурного наследия

-подготовка и издание сборников материалов научно-практических конференций, семинаров, чтений.

-проведение отчетно-выборных конференций Союза краеведов России (Москва — 1998, 2003, 2007, 2013)

Регулярной формой работы Союз краеведов России и его Совета является участие в организации и проведении в Историко-архивном институте РГГУ (Никольская ул., 15) ежемесячных конференций-представлений новых книг по краеведению и москвоведению "Встречи на Никольской (с участием авторов, издателей,  региональных краеведческих объединений): с 1997 г. по настоящее время проведено 139 таких мероприятий.

         Новое время вызвало активизацию краеведческой деятельности.

         С 90-х гг. краеведение преследует две задачи: одна из них – всестороннее изучение своей местности и накопление краеведческого материала, а другая – использование этого материала в преподавании. Вовлечение молодежи в изучение истории малой родины – одна из главных задач краеведения. В некоторых школах и вузах с середины 90-х гг. введено преподавание дисциплины «Краеведение».Также в 90-е годы прочно вошло в язык российской исторической науки понятие «региональная история», однако до сих пор это понятие не имеет устойчивого общепризнанного определения предмета и объекта исследования.

Современный этап исторического краеведения мало отличается от наработок 90-х гг. и представлен в основном деятельностью краеведческих музеев, работой образовательных учреждений (школьное краеведение), а также работой СМИ и реставрацией и охраной памятников природного и культурного наследия

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3 Пропаганда исторического краеведения

 

В 1992 г. вышел в свет «Вестник Союза краеведов России» с обращением Д.С. Лихачева и рекомендацией основных программ, которые могли бы привлечь и юных краеведов: Культурное наследие; Природное наследие; Исторические некрополи России; Исчезнувшие памятники России; Великая Отечественная война; Земляки; Культурные гнезда России; Общественные музеи; Школьное краеведение. Программы эти перепечатывались с добавлением новых (с более узким региональным уклоном, особенно в связи с юбилеями городов и важныx событий) и рекомендовались как составные части большой программы для школ «Отечество», утвержденной Министерством образования в 1998 г. В том же году Д.С. Лихачев, приветствуя конференцию краеведов, писал: «Краеведение — основа нравственного воспитания народа», уже в средней школе, с юных лет приучающего «к сохранению своими руками культурного

и природного наследия. К рубежу столетий краеведение опять начинало становиться формой не только научно-просветительской, но и общественной деятельности. Это явственно отражало и усиление самостоятельной роли провинции в нашей общественно-политической жизни, в развитии культуры. 
В 2002 г. принят Федеральный закон «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры народов Российской Федерации»). В школьное преподавание теперь наряду с федеральным введен национально-региональный компонент. Краеведение вошло в программы школьного обучения, подготовлены многообразного типа учебные пособия; обновились экспозиции во многих местных музеях; появились региональные краеведческие журналы и альманахи, региональные энциклопедии, причем подготовка последних требует не только больших усилий от составителей, но и серьезной материальной поддержки местных властных структур (а иногда и наиболее просвещенных из местных предпринимателей). 
Большая работа ведется по освоению и пропаганде научного наследия: переиздаются труды краеведов, их деятельность отражается в недавних диссертациях, в проведении регулярных чтений в память наиболее видных ученых и энтузиастов, а результаты такой работы столь разительны, что моя книжка 1992 г. по истории краеведения «Краеведение и документальные памятники», в то время первая попытка обобщения сведений печатных источников (и столичных и провинциальных) по такой тематике представляется теперь далекой от фактологической полноты. 
Развернулась многообразная работа по тематике и москвоведения и петербурговедения. Этому способствовала, конечно, подготовка к юбилеям Москвы в 1997 г. и Петербурга в 2003 г. В некоторых провинциальных университетах (особенно преобразованных из педагогических институтов) даже в название кафедр отечественной истории добавили слово «краеведение». 
В 1996—1997 гг. созданы кафедра региональной истории и краеведения в Историко-архивном институте Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ) во главе с В.Ф.Козловым общеуниверситетский научно-учебный Центр исторического краеведения и москвоведения. Этим подразделениям доверена подготовка вузовского учебного пособия по историческому краеведению (для всех вузов, в программе которых это предмет преподавания, и для тех вузов, где он может быть факультативом). В 2002 г. и в Санкт-Петербургском университете появилась возглавляемая Ю.В. Кривошеевым кафедра исторического регионоведения.

Объявленная в 2003 г. в Историко-архивном институте РГГУ специализация «Исторический туризм и краеведение» вызвала повышенный интерес и соответственный конкурс абитуриентов. Позволю себе поделиться и некоторыми соображениями о краеведной подготовке в средней школе. Краеведение приобретает особое значение в системе преподавания после введением в нее наряду с федеральным и национально-регионального элемента. Значительны могут быть достижения юных, особенно при умелой направленности их труда опытным и неравнодушным педагогом (причем и в отдаленных от столицы регионах, и в небольших городах и поселках, даже в сельских школах. Однако есть немало примеров и неприязни школьников к преподаванию краеведения и москвоведения, хотя благодаря помощи руководителя департамента образования в Москве Л.П. Кезиной и Издательского центра «Москвоведение» (директор В.Ф. Козлов) имеется уже библиотека многообразных изданий по москвоведению для преподавателей, родителей и учащихся всех возрастов. Полагаю, что интерес к предмету, восприятие знаний во многом зависит от учителя. Краеведение - это всегда и краелюбие, не следует навязывать его преподавание — обычно ради часов — педагогам, не имеющим склонности к таким занятиям. И потом, преподавать краеведение может отнюдь не обязательно историк. И целесообразно, чтобы занятия в классе совмещались с визуальным ознакомлением с культурным и природным наследием своего края, хотя бы ближайшей местности, еще лучше, если бы они совмещались с туристическими походами, участием в охране и реставрации памятников истории и культуры, овладением навыками традиционных для края ремесел.Полагаю, что вполне допустимо было бы доверить занятия краеведением в определенном районе (даже небольшом городе) одному учителю в нескольких или даже во всех школах местности. Это, кстати, сближало бы школьников разных школ. Очень полезной могла бы стать организация в школе, где имеются опытные краеведы-краелюбы «университетов краеведных знаний» для взрослых, прежде всего родственников учащихся с допущением на лекции школьных педагогов, сотрудников музеев, преподавателей вузов, библиотек, и других лиц, также и заинтересованных учащихся. Вообще в программе краеведения слишком акцентируют внимание на собственно памятниковедении, памятных событиях, славных уроженцах. И у ребят не формируется представление об обыденной жизни и взаимодействии общества и природы в прежние времена, о культуре повседневности. В том что распространяется зараза доверия к антиисторической «новой хронологии» академика-математика Фоменко и его соавторов, лишающих Россию, всемирную историю и христианство многовековых славных исторических традиций, повинны, прежде всего, мы, историки, особенно авторы учебников по истории до XVIII в. — там делается преимущественный акцент на явлениях государственно-политической истории и непростительно мало сведений о каждодневном существовании наших предков и их быте, о темпах и характере развития производительных сил, обуславливающих возможности создания и использования памятников культуры. 
Ибо, если в наш век мода на критический пересмотр исторических представлений, утраты доверия к прежним оценкам исторических явлений и даже казалось бы устоявшимся историческим датам, передатировки многого в истории древнего мира и средних веков кажется соблазнительно привлекательной, то как можно допустить возможность признания дошедшего до нас множества памятников античности и раннего Средневековья фальсификацией XV—XVII вв.? Кто, когда, под чьим руководством, во имя какой идеи мог создать это обилие подделок?  
Доверяющие подобным фантазиям не имеют конкретного понятия не только о периоде до времени Возрождения, но и о жизни людей XVI—XVII вв. — в России в допетровскую эпоху. Следовательно, это они не усвоили из учебной литературы, из уроков учителя истории. Почему такое могло произойти именно в нашей стране, где нет индустрии историко-культурного туризма, приучающего к ознакомлению с памятниками старины (а также и к тому, что занятия эти приносят доход, а иногда и возрождают славу давно утративших ее местностей), попытался разъяснить в большой статье «Феномен Фоменко» в контексте изучения современного общественного исторического сознания», напечатанной в «Исторических записках», в 2003 г., в № 6(124). Сейчас готовится «антифоменковский» сборник напечатанных ранее статей видных ученых (и не только историков, но и математиков, астрономов, физиков, философов), и впервые подготовленных (в том числе ректором Российского православного университета). Нужно, чтобы он был многотиражным, попал в библиотеки всех городов и учебных заведений. Думается, что значение этого издания для воспитания исторического мышления молодежи, формирования научных знаний о нашем прошлом очень велико. 
Стоит обсудить вопрос о подготовке дополнения региональной тематики к учебникам отечественной истории. В юном возрасте происходившее в далекое время и на отдаленной территории воспринимается слишком абстрактно — это данные в большей мере для заучивания, а не самостоятельного размышления; и уж совсем не ощущается их взаимосвязь с сегодняшней жизнью школьника и даже его родителей. И потому целесообразно было бы, опираясь на текст многотиражного учебника, методические пособия к его использованию, издавать книги для учащихся и методические рекомендации для учителей, конкретизирующие данные об исторических явлениях (или дополняющие их) материалами по краеведению, относящимися именно к изучаемому периоду истории, к характеризуемым явлениям социально-экономической и государственно-политической жизни, к истории культуры. Особенно в нашей стране со столь большим разнообразием природных особенностей (а следовательно, форм и сроков их взаимосвязи с развитием общества) и историко-культурных традиций! Это может стать совместной работой преподавателей высшей и средней школы, и сотрудников хранилищ памятников истории и культуры. А в московских учреждениях системы Академий наук и образования следовало бы выработать методические рекомендации для тех, кто возьмется на местах за такую трудную, но очень привлекательную и научно-перспективную творческую работу. И еще хотелось бы сказать о том, что имеет особое значение для развития коренных культурных традиций, прежде всего малых городов, где можно опираться на опыт краеведения, особенно 1920-х гг. Краеведы той поры стали приучать тянущуюся к знаниям молодежь к выявлению и сохранению памятников старины, их реставрации, системе более широкого овладения навыками традиционных местных производств. В наши дни памятниками старины становится и наследие, дошедшее до нас от XX столетия. Должно сохранить и документальные, и вещественные памятники, остающиеся после ухода из жизни одиноких людей, оповещать о них хранилища — музеи, архивы, фотофиксировать ландшафты. Обращалось внимание и на популярные формы сельского хозяйства — издавались научные труды, устраивались выставки, с охотой посещаемые и неграмотными местными жителями. Обычно многое в таких занятиях обуславливалось особенностями природных условий. Познания такого рода приучали к конкретному и более глубокому пониманию того, чем ныне занимается наука «экология», А это и есть первоочередная задача краеведения. 
Еще существеннее другое — краеведы той поры старались сохранить, совершенствовать, распространить в культуре края приемы овладения ремеслами и приемами сельского хозяйства. А это особенно важно и для закрепления оседлости населения, особенно молодежи. Это отражено и в программе «Возрождение и развитие народных промыслов: развитие целевой программы «Золотое кольцо России». И потому хочется повторить то, о чем уже приходилось писать и говорить — желательно было бы создавать училища типа лицея для подготовки высшего класса специалистов в традиционных для данной местности сферах материальной культуры. В этих училищах овладевали бы всеми навыками ценных (но зачастую исчезающих) ремесленных специализаций и получали бы одновременно лицейского типа образование, подразумевающее и овладение разговорным иностранным языком, и более широкими, чем в обычной школе знаниями (по истории культуры, о прошлом своей местности, особенностях ее быта), и современными информационными технологиями. Изделия выпускников таких училищ вызвали бы, несомненно, и особый интерес у туристов. 
Таким образом, замыслы и о путях развития краеведения, и о прогрессивных тенденциях в культуре «малых городов», и о планах формирования индустрии историко-культурного туризма, и о подготовке краеведов-специалистов высокого класса в вузах и мастеров народных промыслов на местах, и о формах контактов и взаимообогащении опытом и информацией ученых краеведов в какой-то мере смыкаются. Но осуществление хотя бы части программы, возможно, конечно, лишь при поддержке государственными органами — и организационно, и материально.