Формирование государственной власти в Хеттском царстве

Государственное образовательное учреждение высшего образования Московской области

Государственный гуманитарно-технологический университет

 

 

 

 

 

Контрольная работа

по дисциплине «История древнего мира»

на тему:

Формирование государственной власти в Хеттском царстве.

 

 

 

 

 

 

Выполнил: студент 1 курса

исторического факультета

заочной формы обучения

Подопригора В.В.

                                                                        Проверил:

 

 

 

 

 

Орехово – Зуево, 2016

 

Содержание

 

Введение	с. 3
Экономические предпосылки создания хеттского государства	с. 4
«Начало» Хеттского царства	с. 5
Экспансия Древнехеттского государства	с. 7
Проблемы престолонаследия	с. 9
Реформы царя Телепину	с. 11
Заключение	с. 13
Список используемой литературы	с. 14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

   Вряд ли можно поспорить  утверждением, что история человеческой цивилизации - это история войн. Конечно, древние не только воевали, но строили города и храмы, пахали землю и выращивали скот, создавали великолепные ремесленные изделия. Однако же и война была делом обычным, повседневным. Захват чужих богатств, скота, рабов считался у многих народов не только одним из видов промысла, но и почётным занятием. С появлением первых государственных образований всё большее число политических задач стало решаться военным путём. Увеличение подвластных территорий, обеспечение безопасности торговых путей и границ государства, а так же, обогащение. Тенденция к созданию всё более крупных государственных образований стала проявляться уже на начальных этапах развития ранних цивилизаций. Но лишь во II тысячелетии до н. э. отдельные цивилизации попытались распространить постоянную власть за пределы своих естественных границ, что уже было одним из признаков имперской государственной политики и идеологии. К числу таковых относилась хеттская цивилизация. Государство хеттов стало одним из первых примеров структурированного классового общества и просуществовало практически шесть столетий.

     Позже появляются такие военные империи, как Ассирийская и Персидская. Но во многом их успехи были основаны на достижениях хеттов. Среди этих достижений на первом месте стоит применение железного оружия, превосходящего по своим качествам известное тогда оружие из бронзы - сплава меди с другими металлами. Использование коней и боевых колесниц, создание профессиональной армии, способной вести постоянные завоевательные войны, стали ещё одним вкладом хеттов в копилку мировой цивилизации. И наконец, сама организация государства, не всегда удачная, также учитывалась последующими реформаторами. Можно сказать, хетты были первыми, кто провёл грандиозный эксперимент - основал государство, объединившее разные народы силой военной мощи.

Экономические предпосылки создания хеттского государства

     Из всех горных областей Передней Азии именно на полуострове Малая Азия, точнее, в

его восточной части раньше всего был достигнут уровень цивилизации и возникло

классовое общество. Это объясняется особой ролью данного региона в экономике

Передней Азии в целом: именно здесь находились важнейшие источники сырья для её

развития – медь, свинец и серебро, лес. Все эти богатства были сосредоточены главным

образом в горах Тавра и по краям верхнеевфратской долины. В западной части Малой

Азии (река Пактол в Лидии), во всяком случае впоследствии, были известны и золотые

россыпи; предполагают также, что на существование каких-то ныне уже исчерпанных

источников золота намекает позднейшая греческая легенда о «золотом руне»,

хранившемся будто бы в Колхиде, т. е. на северном конце чорохско-евфратского

торгового пути.

      В Малой Азии (в долине реки Ешиль-Ирмак и др.) в течение всего II тысячелетия до н.

э. существовали места, где добывалось железо, тщательно скрывавшееся здешними

жителями от чужеземцев. Малоазийская металлургия к концу III тысячелетия до н. э.

достигла значительного развития. Со II тысячелетия медь и медно-мышьяковый сплав

заменяются уже почти целиком бронзой, из которой изготовлялись земледельческие и

ремесленные орудия, оружие и высокохудожественная посуда. Олово первоначально

поступало из современного Афганистана через Ашшур, а с конца II тысячелетия до н. э.,

возможно, из Испании через посредство финикийцев. В других металлах, кроме олова,

Малая Азия недостатка не испытывала; производила также простые ткани, а чужеземные

купцы, судя по документам, не вели широкой торговли ни хлебом, ни рабами. Поэтому

ясно, что возникновение здесь чужеземных торговых факторий не могло быть

обусловлено обменом рудного богатства этой страны на одни только более изысканные

ткани, которые могли предложить чужеземцы: товар, который выменивала для себя

Малая Азия, в первую очередь надо искать среди металлов, находившихся в обороте

торговой организации. Этим металлом, как представляется, и было олово.

Для развития собственного земледелия и скотоводства природа древней Малой Азии

тоже предоставляла достаточные возможности. Равнина между центральным озером Туз

и нынешним городом Кайсери, сейчас покрытая солончаками, была одним из древнейших

очагов посева злаковых культур. К началу II тысячелетия до н. э. здесь выращивали

ячмень, эммер и, возможно, просо-гоми. Земледелие было преимущественно мотыжным.

Склоны гор, окаймляющих полуостров, обращенные к Средиземному морю, можно было

использовать для садовых культур: оливок, миндаля, винограда. На II тысячелетие до н.

э. падает экстенсивное разведение овец, коз, свиней, а также крупного рогатого скота.

Уже в самом начале II тысячелетия до н. э., по археологическим и письменным

источникам, здесь засвидетельствовано коневодство и применение легких боевых

колесниц, причем, во всяком случае, они были в ходу и в хаттских городах.

 

«Начало» Хеттского царства     

     Вот что писал о начальном этапе формирования хеттского государства Оливер Роберт Гарни, британский ассириолог, ведущий специалист по истории хеттов: «Государство, которое во II тысячелетии до н. э. именовалось «страной Хатти», а позднее превратилось в могущественную империю, было создано царями, правившими этой горной твердыней. Это государство стало называться «Хеттским царством», а его официальный язык - «хеттским языком». И эти термины мы должны принять как данность. Однако следует иметь в виду, что этот язык не принадлежал к числу коренных наречий Малой Азии, а имя «Хатти» дал этой стране более древний местный народ, известный нам под омоничным названием «хатти». Индоевропейский хеттский язык, на котором говорили пришельцы-хетты, смешался с неиндоевропейским хаттским – языком местного населения. Предполагают, что произошло это приблизительно в то же время, когда в других областях Анатолии утвердились другие индоевропейские языки - лувийский, палайский, ликийский и «иероглифический хеттский». Следовательно, можно с уверенностью утверждать, что вплоть до вторжения на «землю Хатти» ни одно из пришлых индоевропейcкиx племен не называло себя ни «хеттами», ни каким­либо иным именем, схожим с этим по звучанию.»

«Подлинная история хеттов начинается в Анатолии около 1900 г. до н. э. с прибытием на плато ассирийских торговцев, когда население Ашшура было уже знакомо с вавилонским клинописным письмом; глиняные таблички, на которых эти ассирийские торговцы вели повседневную деловую переписку со своей столицей, были найдены в большом количестве во многих местах, но преимущественно в Кюльтепе (древнем Канише) около Кайсери. Среди многочисленных неассирийских имен, встречающихся в этих документах, некоторые можно считать хеттскими. Тем не менее, даже этого скудного материала достаточно для предположения, что к этому времени хетты уже обосновались в этих местах».

   Если не считать, по-видимому, Хурритского  царства некоего Анум-Хирве в Ма'ме, у

южного перевала через горы Тавра, в районе современного Эльбистана, то

первое государство Малой Азии, правителей которого мы знаем по именам,

образовалось в результате деятельности некоего Питханы и его сына Анитты,

современников конца наибольшего расцвета канишской торговой организации (незадолго до 1800 г. до н. э.). Об этой деятельности мы знаем по тексту надписи Анитты (по всей вероятности, «псевдонадписи», т. е. позднейшего литературного текста, изложенного в стиле надписи подлинной, причем частично от первого лица); этот текст пользовался большим пиететом в эпоху Хеттского царства, так что многократно переписывался.

     В «надписи» Анитты говорится, что отец его Питхана был сначала царем Куссары(Кушшара; точное местоположение неизвестно), но, взяв в плен царя города Несы, захватил этот город ночью штурмом и, не причинив неситам никакого вреда, перенес туда свою резиденцию. Затем рассказывается о деяниях самого Анитты уже как «великого царя» в Несе: он полонил Хуццию, царя Цальпы, «у внутреннего (т. е. северного) моря» и вернул оттуда похищенную статую неситского божества, потом взял измором город Хатти (Хаттусу), разрушил его до основания и проклял всякого, кто захотел бы сделать Хатти своей резиденцией; наконец, подчинил себе правителя Пурусханды. Именно последний, судя по документам из Каниша, обычно признавался до тех нор в Малой Азии «великим правителем» (рубаум рабиум); согласно же «надписи» Анитты, он передал царю Несы, как знак своего подчинения престол и железный царский жезл (железо в течение почти всего II тысячелетия до н. э. было, как известно, самым драгоценным из металлов). Анитта рассказывает также о своем храмовом строительстве в Несё и о создании зверинца для своей царской охоты. Таким образом, Питхана и Анитта смогли создать государство, владевшее значительной территорией и, во всяком случае, осуществлявшее гегемонию от озера Туз до перевалов через Малоазийский Тавр, включая большую территорию внутри излучины Галиса. Стоит заметить, что Анитта (или автор написанной от его имени надписи) называет в составе войска и небольшой колесничный отряд (40 колесниц при 1400 пехотинцах). 
      Интересно, что в канцеляриях царей, правивших впоследствии в Хаттусе, которая, по 
«надписи» Анитты, была полностью разрушена, а возможные будущие цари ее прокляты, бережно хранили и переписывали ту самую надпись, которая содержала это проклятие. Объясняется это, вероятно, тем, что хеттские цари, как и Анитта, чувствовали себя коренными неситами. Анитта же, конечно, имел в виду возможных будущих царей Хаттусы из числа ее первоначальных граждан, а не граждан Несы или Куссары.

    Хеттская историческая традиция связывала древнейший период истории хеттов с Куссарой, которая была столицей в начало существования Хеттского государства. Однако после Анитты произошли какие-то общественные и культурные изменения, которые выразились, между прочим, в том, что хетты сменили официальные староассирийский аккадский диалект и письменность на родной язык и другой вариант клинописи, заимствованный из Северной Сирии через жившие там племена хурритов. Основателем собственно Хеттского государства его историческая традиция считала не первых известных нам правителей Куссары, т. е. Питхану или Анитту, а Лабарну, тоже царя Куссары, но более позднего времени. В начале царствования, когда «страна была мала», Лабарна силой оружия покорил соседние области. Он перенес борьбу и в области, расположенные на юге и севере Малой Азии, распространив владения хеттов «от моря до моря» (т, е. от Средиземного до Черного моря).

 

Экспансия Древнехеттского государства

    В Куссаре воцарился и следующий правитель хеттов - Хаттусили I (он же Лабарна II); Хаттусили («хаттусским») он назван был потому, что из стратегических соображений перенёс центр своего царства из Куссары на север, в Хаттусу. С этого времени Хаттуса, которая, видимо, после покорения ее Аниттой подчинялась Куссаре, становится столицей хеттов и остается ею вплоть до падения Хеттского государства. Название страны «Хатти» стало употребляться для обозначения Хеттского государства в целом.

     После завоевания ряда областей, расположенных в Малой Азии, Хаттусили отправился в поход в Северную Сирию. Подчинив Алалах (совр. городище Телль-Атшана), одно из сильных хуррито-семитских государств Северной Сирии, Хаттусили победил два крупных города этой же области - Уршу (Варсува) и Хашшу (Хассува) - и начал длительную борьбу против третьего - Халеба, однако из-за болезни пе смог довести дело до конца; это выпало на долю его сына и преемника Мурсили I.

     Государство Хаттусили было весьма рыхлым образованием; даже на важнейших 
государственных чиновников и военачальников он не всегда мог полагаться: до нас 
дошли известия об их изменах и о понесенных изменниками жестоких наказаниях. 
     Весьма интересно сохранившееся политическое завещание Хаттусили I, записанное 
по-аккадски и по-старохеттски, когда он лежал больной в Куссаре. Согласно завещанию, 
от наследования отстранялись два его мятежных сына и дочь, а также назначенный 
самим Хаттусили племянник (сын его сестры) Лабарна. Все они были отправлены 
в ссылку, а своим «сыном» и наследником Хаттусили сделал Мурсили - по-видимому, 
своего внука; право его на наследование престола должен был утвердить панкус. Это 
было первоначально, вероятно, народное собрание всех воинов, но затем, по мере 
разрастания государства, оно превратилось в совет, включавший граждан-воинов 
столицы Хаттусы, а также всех мужчин – родичей царя и важнейших царских военных и 
административных должностных лиц, которые нередко также были его родичами. Судя по 
всему, первоначально в полномочия именно панкуса входил выбор царя (вероятно, из 
членов одного определенного рода). Хаттусили I обращается к Мурсили и к панкусу с 
такими словами: «Блюди слово отца! Пока ты будешь так поступать, ты будешь ес[ть 
хлеб] и пить воду. Когда (для тебя) наступит возраст зрелого мужа, ешь дважды и трижды 
в день и заботься о себе! [Но лишь] когда старость западет тебе в сердце, то пей досыта. 
А вы будете моими верховными слугами – и мои, царя, слова вы должны [соблюдать], – 
тогда вы будете есть хлеб и пить воду. [Тогда] возвысится [город Хатт] уса, и страна моя 
упо[коится в мире]! Но коль вы не станете соблюдать слово царя, то вы не останетесь в 
живых...» Хаттусили наказывает своим ближайшим сановникам воспитывать наследника 
в строгости, а вельможам, гражданам Хаттусы и других городов запрещает наговаривать 
друг на друга перед царевичем. 
     Мурсили I продолжил дело Хаттусили. По сообщению дошедших до нас исторических текстов, он «отомстил Халебу за кровь своего (приемного?) отца» (возможно, раненного в бою с халебскими войсками, когда он, по словам того же текста, «покончил с достоинством великого царя», которым до тех пор обладал правитель Халеба). Царство Халеб было при Мурсили I вовсе упразднено (хотя позже оно восстановилось), и им были разрушены «все» города хурритов. По сообщению текста Телепину, Мурсили «разрушил Хальпу (=Халеб) и доставил пленных и имущество Хальпы в Хаттусу; затем он пошел на Вавилон и разрушил Вавилон; он побил хурритов и удержал пленных и имущество Вавилона в Хаттусе».