Черносотенное движение и черносотенные организации в России

грабеж  еврейских домов и магазинов привлекал, как вполне  законное средство поправить бюджет.

    Правительственные субсидии являлись одним из главных  источников финансирования  черносотенных  союзов. Субсидирование  осуществлялось из секретного фонда Министерства внутренних дел. Финансируя  черносотенцев, правительство тем самым получало возможность влиять на  их политику. Неугодных лишали субсидий. Особенно тяжело с  финансированием было на периферии. Там основным источником денежных поступлений  являлись пожертвования. В самом  худшем  финансовом  положении  находились сельские отделы. Денежная нужда была одной из причин  жалкого  положения черносотенной прессы и других начинаний монархистов.

    Крестным  отцом российского черносотенства можно с  уверенностью назвать  В.К. Плеве. Именно он в начале ХХ века приступил  к  созданию организационных  структур «черной  сотни». В октябре 1905 года детище главы тайной  полиции приобретает официальный статус - организован «Союз русского народа». «Союз русского народа» создает на территории страны более девятисот своих отделений.

    В монархических союзах и организациях четко различались руководящая  верхушка и рядовые члены. Наибольшей известностью среди  лидеров «черной сотни» пользовались помещики Владимир Митрофанович Пуришкевич и Николай Евгеньевич Марков. Также довольно известен был председатель Главного совета «Союза русского народа». Александр Иванович Дубровин  -  человек с уголовно-погромной репутацией, человек, считавший  себя  наиглавнейшим председателем и  представителем  интересов  русского  патриотического движения. В отличие от руководящей  

                                                       -9-

верхушки, рядовые члены крайне  правых организаций принадлежали к неимущим слоям.

    Черносотенцы  были не так сильны, чтобы разгромить революционное движение, но ослабить его они сумели. 17 октября 1905 года вышел знаменитый царский манифест, даровавший демократические свободы. Страна ликовала. Многим правительство Витте   представлялось переходным этапом к республике. И тогда на  сцену вышли «черные сотни»: 18 октября до провинции дошла  весть  о  царском манифесте, и уже вечером того же дня, словно по сигналу, в городах начались погромы.

    Вот как отзывается о погромах епископ  Анатолий: «... В это время за стенами  храмов  пьяная,  озверевшая толпа  врывалась в еврейские дома, грабила  имущество  жильцов,  терзала людей, не щадя ни старца  и  младенца.  Бесчестили  женщин,  разрывали грудных младенцев на глазах матерей и трупы их выбрасывали из окон  на улицу вместе с товаром из еврейских магазинов. А там, жадная толпа, не замечая окровавленных тел, бросалась через них к одеждам и  украшениям и хватала себе все, что попадало под руку; грабители обогащались вещами, облитыми кровью несчастных жертв!»

    Евреи, как могли, старались дать отпор  погромщикам, организовывая отряды самообороны.

    Как это ни странно, погромщики не  считали  неуместным  нести иконы впереди разъяренной толпы. Нередко погрому  предшествовал  молебен, и тогда люди шли грабить и убивать прямо из церкви,  сопровождаемые священниками. Это парадокс, который  часто  сопровождает  русское православие: одни не могут примириться с погромами, другие  же  сопровождают их. Погромная практика настолько расходилась с  заповедью  «не убий», что, казалось бы, это само по себе исключало участие в  погромах людей верующих, а тем более - служителей церкви. Но здесь еще один

                                            -10-

парадокс: среди громивших, убивавших, насиловавших было больше набожных людей, чем среди тех, кто  помогал  жертвам укрыться или защищал их в отрядах обороны. Разумеется,  служители церкви непосредственно никогда участия в бесчинствах не принимали.  Не прибавляли авторитета православной церкви и случаи невмешательства священников в трагические события…

    Поспешая  отлучить Л. Толстого от церкви, православная  церковь не считала кощунством использования имени Архангела Михаила  в  названии одной из крупнейших черносотенных организаций. Но были и  служители церкви, решительно выступавшие  против  черносотенного  движения и особенно против погромов. Хотя  черносотенные  погромы  проходили  под флагом защиты веры, царя и отечества от революционеров, с последними черносотенцы по возможности предпочитали вовсе не связываться, так как они пытались дать вооруженный  отпор.  В  таких  случаях  черносотенцы просто отходили в сторону, уступая место войскам.

    Дружины, защищавшие мирное население от погромов,  назывались обороной или самообороной. Слабость обороны показала общую слабость революционного движения 1905 года. В 1905-1907 годах  все  монархические партии и организации насчитывали больше 200 тысяч человек. И они  оказали существенное влияние на исход первой русской революции. 
 
 
 
 
 

                                                     -11-

  Глава 3.«Наиболее крупные черносотенные организации и их    характеристика»

    В начале ХХ века существовало много  черносотенных  организаций: «Союз русского народа», «Союз русских людей»,  «Союз  Михаила  Архангела», «Русская монархическая партия», «Двуглавый орел» и другие.  Как правило, черносотенные организации подчеркивали в своих названиях национальные и религиозные мотивы, а также лояльность  монархическому  режиму.  Можно дать краткую характеристику некоторым крупным организациям черносотенцев и их руководителям.

    Первая  монархическая организация –  «Русская монархическая партия» - возникла весной 1905 года в Москве и была  чисто  дворянской  по своему составу. Лидером партии стал В.А. Грингмут. К  марту  1906  года Монархическая  партия только в Москве имела 13 районных отделов. В декабре 1907 года выступила за немедленное преобразование  патриотических союзов на религиозно-нравственных началах. Партия представляла собой малочисленную организацию и поэтому оказала недостаточное влияние на политическую ситуацию.

    Параллельно с Русской монархической  партией  в  Москве  была создана еще  одна черносотенная организация  – «Союз русских людей». Учредителями и главными деятелями «Союза русских  людей» были графы Павел Дмитриевич  и  Петр Дмитриевич Шереметевы, князья Г.H. Трубецкой и А.Г. Щербатов.  Основными тезисами программы «Союза русских людей» были: незыблемость самодержавия,  подкрепленного «Советом земли» (законосовещательный Земский  Собор,  выбранный  из сословных учреждений); привилегированное положение  православной  церкви, восстановление московского патриаршества вместо  бюрократического Синода и введение в церковном управлении выборного  начала  от  мирян; первенство в государстве русской народности. В  борьбе с «внутренней смутой» члены «Союза русских людей» занимались слежкой, доносами.

                                                  -12-

Боевые  дружины  Союза устраивали еврейские погромы, участвовали в разгоне демонстраций и митингов. Весной 1906 года, потерпев поражение в I Государственной  Думе, «Союз русских людей» прекратил существование, многие бывшие члены этого Союза стали активными участниками других черносотенных организаций.²

    В ноябре 1905 года в Санкт-Петербурге основан «Союз русского народа» - крупнейшая политическая организация. В конце 1907-начале 1908 г. Он объединял около 350 тысяч человек. Председателем Главного Совета «Союза русского народа» в ноябре 1905 года избран А.И. Дубровин. Идеологи Союза выступали за единство и неделимость Российской империи, за преимущественные права русских (к ним в это время так же относились украинцы и белорусы) на участие в государственном управлении, за упрочнение господствующего положения Русской православной церкви, требовали безусловного запрещения миссионерской деятельности прочих конфессий, отрицали парламентаризм, выступали за созыв Земского собора из «излюбленных коренных русских людей», избранных по сословному признаку, требовали освободить российские финансы от «подчинения заграничным банкам», ввести протекционистские меры для защиты интересов русских предпринимателей. В аграрном вопросе Союз отстаивал неприкосновенность частной собственности на землю, требовал продажи казенных земель крестьянам по пониженным ценам, содействия переселению, развития мелкого кредита. Союз добивался сокращения рабочего дня на заводах и фабриках, улучшения условий труда, введения государственного страхования и бесплатного народного образования.³

    По  отношению к другим народам  исходили  из  «степени  готовности  отдельной  народности служить России и русскому народу в достижении общегосударственных задач». Исходя из этого, все нации были  ими

                                                 -13-

поделены  на «дружественные и враждебные». В  рамках Союза существовали и  активно действовали специальные террористические формирования и боевые дружины, занимавшиеся организацией погромов и политических убийств.  Активизация деятельности Союза была связана с началом первой мировой войны.  Однако в последующем углубились раскольнические тенденции и отрыв  партийных «верхов» от низовых структур партии.

    Всеми этими организациями кто-то  руководил  и  направлял  их деятельность. Эти  люди должны были быть крайне правых убеждений и  глубоко верящие в долгую жизнь существующего строя. Одним из таких  людей был Пуришкевич Владимир Митрофанович (1870-1920 годы).  Это русский политический деятель, крайне правый монархист,  черносотенец.  Раньше был бессарабским помещиком. Приобрел известность своими черносотенными, погромно-хулиганскими, антисемитскими речами и выходками в Думе. В годы первой мировой войны требовал «сильной власти», необходимой для  довершения войны до победного конца. Один из участников убийства  Г. Распутина. После Февральской революции 1917 года выступал против  Временного правительства, за восстановление монархии. В октябре 1917  года возглавил контрреволюционный заговор в Петербурге,  который был раскрыт в начале ноября. Открытым судом петроградского военного  трибунала 3(10) января 1918 года приговорен к четырем годам принудительных работ. Амнистирован на основании декрета Петроградского  Совета  от  1 мая 1918 года об амнистии. После этого уехал на юг, где сотрудничал  с белогвардейцами. Издавал в Ростове–на-Дону черносотенную газету «Благовест». Умер в Новороссийске.

    Такая вот нелегкая судьба сложилась у всех  лидеров черносотенного движения. Как похожи были  их  партии, так  похожи  были  и  их судьбы. 

                                                -14-

       Глава 4.  «Распад черносотенных организаций и союзов»

    После подавления первой русской революции, когда позиция черносотенцев должна была упрочиться, в их рядах происходит раскол.  Наступает кризис. Революция задушена, тюрьмы забиты  революционерами,  евреев убито столько, что самим тошно. Зверства  погромов, убийства  безвинных детей, женщин, стариков ужаснули даже правоверных  монархистов, не говоря уже о либеральной части общества. Многие простые люди  поняли, что защищали чужие интересы и отошли от движения. С этого  момента выражение «черные сотни» стало употребляться в резко негативном  смысле слова. Членам черносотенных организаций не подавали  руки,  считая, что их руки запачканы кровью. Под влиянием общественного мнения правительство вынуждено было провести ряд расследований по делам  о  погромах и наказать часть виновных. Черносотенцы почувствовали себя в  положении слуг, которым обещали заплатить и выгнали,  не  заплатив.  Они видели, что к ним брезгливо относятся даже те, кто раньше  использовал их для борьбы с революцией.

    В конце 1907 года В.М. Пуришкевич вышел из «Союза русского народа»  и  организовал «Союз Михаила Архангела». В 1911 году «Союз русского народа» снова распался на «Союз во главе с Н. Марковым» и  «Дубровинский  Союз».  «Русская  монархическая  партия», слившаяся после 1907 года с «Союзом русского народа», вскоре вновь выделилась  в  самостоятельную организацию.

    Одной из причин разногласий среди черносотенцев  было стремление руководителей «Союза русского народа» отмежеваться от Дубровина,  человека  с  уголовно-погромной репутацией, чтобы окончательно не погубить свою идею.

    Будучи  партией правящего класса черносотенцы получали от правительства значительные средства на издание листовок, для материальной

                                                 -15-

поддержки рядовых членов движения. Но среди  действительно  идейных  лидеров  правых оказалось много таких, кто решал личные финансовые  проблемы  за  счет партийной кассы. Дело усугубилось тем,  что  дрязги  выплеснулись  на страницы прессы, а в Одессе даже произошла перестрелка между сторонниками двух руководителей местного отдела «Союза Русского Народа». Это, конечно, не  способствовало укреплению рядов монархистов. Из организации  уходили  наиболее честные люди монархических убеждений, считавшие, что  чистое  дело должно делаться чистыми руками.