Черносотенное движение и черносотенные организации в России

         Новосибирский Государственный  Аграрный Университет 
 
 

                 Кафедра истории, политологии  и культурологии 
 
 

                                            РЕФЕРАТ 

      «Черносотенное движение  и черносотенные  организации в  России» 
 
 
 
 
 

                                         Выполнила: Марчук Елена, студентка 115-ой группы

                                                                        Агротехнологического института

                                         Проверил: доцент кафедры Гаврилов Н.К. 
 
 
 

                                    Новосибирск, 2009 год

                                                    -1-

                                                Введение

  Я выбрала эту тему, так как думаю что она вполне актуальна. При  современном  развитии  многопартийной системы возрастает интерес к изучению общественно-политической практики России начала XX века. Особое значение представляет изучение  истории партий и движений, которые были за коренной перелом существовавшего политического строя и системы социальных отношений.

  Важность  этой темы обуславливается тем фактом, что в  настоящее время возрождаются политические партии, организации  и  общественные движения, поднимающие на вооружение идеи монархизма.  Так, в разгар революции 1905-1907 годов из глубин народной толщи поднялась волна реакции, оформившаяся на остатках монархизма и веры в православную Русь. Консервативные силы организовали отряды народного ополчения, по образцу казачьих сотен. И символом их стала “черная сотня” - ополчение крестьян, освободившее Москву от поляков и восстановившее самодержавие. В эти отряды набирали не только крестьян, но и городских люмпен-пролетариев, разжигая в них старые чувства антисемитизма. Помимо них в черные сотни входило множество чиновников из духовенства, тайной канцелярии и тайной полиции…

Хронологические рамки исследования охватывают период  с  1903 года до Февральской революции 1917 года. В годы революции 1905-1907 годов  создавались основные политические партии монархической  ориентации от крайне правых до либерально-монархических.

Тема  весьма обширная и многогранная, и  поэтому я решила рассмотреть  в хронологическом порядке следующие  вопросы: «Возникновение понятия «Черная сотня» и его значение», «История черносотенного движения», «Наиболее крупные черносотенные организации  и их характеристика», «Распад черносотенных организаций и союзов»...

                                            -2-

                                        Содержание

Введение………………………………………………………………...стр.1

Глава 1. «Возникновение понятия «Черная сотня» и его значение»..стр.4

Глава 2. «История черносотенного движения»………………………стр.4-10

Глава 3.  «Наиболее  крупные черносотенные организации  и их характеристика»………………………………………………………..стр.11-13

Глава 4.  «Распад  черносотенных организаций и союзов»………….стр.14-15

Заключение……………………………………………………………..стр.16

Список  литературы……………………………………………………стр.17 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                   -3-

 Глава 1. «Возникновение понятия «Черная сотня» и его значение»

В 1905 году появилось  выражение «черная сотня» и производное  от него «черносотенец». Исторически  черносотенцы – городское мещанско-купеческое ополчение времен Московского государства, рекрутируемое из черных посадских  и слободских людей. Однако более  известен новый, второй смысл этого термина, когда «черной сотней» стали называть боевые дружины монархистов, создаваемые из мещан, торговцев, ремесленников – для борьбы с революционерами и для организации погромов, главным образом еврейских. Нередко вместо слова «черносотенцы»  предпочитают говорить о "членах Союза русского народа", но при этом дело сводится только к одной (пусть и наиболее крупной) патриотической и антиреволюционной организации, существовавшей с 8 ноября 1905-го и до февральского переворота 1917 года. Однако "черносотенцами" с полным основанием называли и называют многих и весьма различных деятелей и идеологов, выступивших намного ранее создания «Союза русского народа», а также не входивших в этот Союз после его возникновения и даже вообще не состоявших в каких-либо организациях и объединениях.                                Черная сотня - ходячее название, которое в последнее время стало применяться к подонкам населения... Черносотенство под разными наименованиями являлось на историческую сцену (например, в Италии - каморра и мафия). При культурных формах политической жизни черносотенство обыкновенно исчезает. В представлениях о "черносотенцах" господствует оценка их культурного уровня как предельно низкого, они рисуются в качестве этаких ""черных-темных"" субъектов, живущих набором примитивных догм и трафаретных лозунгов.¹

^{1.  «1000  занимательных сюжетов из русской истории», Москва, 1995 г. «Просвещение», авт. В.Н. Балязин,                 стр. 402-403;  ЭБ__Вадим Кожинов «Россия, ХХ век – 1901-1939 гг.).} 

                                                                                   -4-

             Глава 2. «История черносотенного движения»

    В средневековой Руси «черной сотней»  называлось податное  посадское население. Издревле торговое и ремесленное  население  русских городов делилось на сотни, представлявшие собою военно-административные единицы. Черными же они именовались оттого, что такое название  носили владения,  принадлежавшие  великому  князю  как  главе  государства. Никакого негативного оттенка данное название  не  имело. Уничижительный нюанс появился в начале ХХ века, когда после почти  двухвекового забвения это название появилось вновь. Черносотенцами стали звать себя представители  право-монархических  организаций,  имевших  разные программы, но главной своей целью ставивших сохранение российского самодержавия. Именуя себя  «черной  сотней», они  тем  самым  подчеркивали, что защищают государственность.

    Источники, из которых черносотенцы  подчеркнули  свою  идеологию, не имели ни малейшего отношения к революционным идеям. Крайне правые опирались на известную трехчленную  формулу- «православие, самодержавие, народность» - и использовали ряд  постулатов  славянофильства. Самое главное, что взяли крайне правые из славянофильского учения, - это  резкое противопоставление России и Запада, под  которым  подразумевались католическая и протестантская цивилизации. Тогда как Россия, по их мнению, является созданием государей и народа, опиравшихся на учение  православной церкви.

    В разрез с политикой правительства, направленной на промышленную модернизацию страны, крайне правые  утверждали, что  «хозяйственная политика должна иметь своим руководящим началом взгляд на  Россию, как на страну преимущественно крестьянскую и землевладельческую».  Демократия представлялась черносотенцам самым ужасным  злом, которое 

                                                   -5-

породил западный мир. Для крайне правых было характерно абсолютное недоверие к демократическим ценностям. Монархисты не разделяли  убеждения  о том, что индивидуальная свобода превыше всего. В их представлении человек всегда был частью общности - общины, сословия, народа. Скептически относились черносотенцы к социалистам всех направлений, которые критиковали буржуазные свободы и обещали победу истинного народовластия после социалистической революции. В противовес  демократическим  институтам черносотенцы выдвигали принцип абсолютной, единоличной власти.

    Первые  черносотенные организации появились в России в  период назревания первой революции. Тогда они еще не называли  себя  черносотенцами, не  были  массовыми    и    существовали    нелегально    или полулегально. Сведения о нелегальных правых  организациях встречаются в полицейских донесениях наряду со сведениями  о  революционных организациях и кружках. Как  партия  черносотенцы  возникли  в конце 1905 года, позже всех остальных партий. Таким образом, дворянство реагировало на консолидацию других классов.

    Правительство не было заинтересовано в инициативе  снизу, даже в инициативе правого толка. Звездный час «черных сотен» пришелся на 1905-1906 года -  времена массовых  стихийных движений. Когда прежние методы  - аресты, ссылки, тюрьмы, даже массовые расстрелы - уже не приносили нужных результатов, правительство решило задушить народное движение руками самого народа.

    Ближайшими  союзниками черносотенцев, а  также  их  покровителями  являлись  консервативные  правительственные  круги, придворные, правые члены Государственного совета. Черносотенцы поддерживали  тесные  контакты с Постоянным советом  объединенного  дворянства, образованным   

                                                 -6-

в мае 1906 года, и его руководителем графом А.А. Бобринским. Также  интенсивным  было сотрудничество с националистами.

    По  мнению черносотенцев, у России было  три  врага, с  которыми надо бороться, - инородец, интеллигент и инакомыслящий, причем  воспринимались они неразрывно. В многонациональной  империи  невозможно  бороться с революцией, не борясь  с  национально-освободительным  движением. Невозможно ненавидеть интеллигенцию и при этом любить  передовые идеи. Образ инородца поддерживался постоянно, но  раньше  это  был  поляк, а сейчас стал еврей. Правда и поляк считался «неблагонадежной» нацией, но доминирующим направлением правой идеологии стал антисемитизм.

    Ненависть к евреям была неразрывно связанна  с  ненавистью  к собственной  русской интеллигенции. Называя  себя  «русскими  патриотами», на каждом шагу крича о своей любви к России, черносотенцы не  могли смириться с тем, что наиболее ярко и  талантливо  служат  отечеству как раз не они. В свою очередь интеллигенция с  ее  «мягкотелостью»  и гуманностью не могла принять  черносотенной  идеологии. Известен  даже случай, когда в одной из провинциальных гимназий ученики судили  товарищеским судом двух старшеклассников, принявших участие  в  погроме. Их приговорили уйти из гимназии, и оба мальчика подчинились суровому  решению, потому что это было делом чести.

    В страшные дни погромов 1905-1907 годов русская интеллигенция не избежала удара, обрушившегося на «врагов России». Интеллигентов избивали и убивали на улицах подчас наравне с евреями. Опознать  «предателей» было не трудно: молодежь носила ученическую форму, а взрослые форму ведомств. Например, в Екатеринбурге, в  октябре  1905  года, толпа, враждебно настроенная к евреям и студентам, напала на группу 

                                                   -7-

молодежи, организовавшую очередной мирный митинг. В итоге побоища 2  человека были убиты, 22 - ранены. Причем из 24 пострадавших было лишь 4 еврея. Известны мотивы нападения, которые свидетельствуют о стихийном характере действий толпы. погромов возникало у современников.

    Как известно, все партии и движения славились особой  полюбившейся тактикой: эсеры  -  индивидуальным  террором, социал-демократы - стачками, кадеты - выступлениями в Государственной  думе. Черносотенцам принадлежит монополия погромной тактики. Именно погромы были кульминационными моментами всех их действий, главным смотром  сил  и  наиболее радикальным средством борьбы с революцией. Однако, вопреки распространенному мнению, не все погромы  были  подготовлены черносотенными организациями, которые были  тогда  еще  весьма малочисленными. Ощущение подготовленности погромов возникало у современников вследствие массового  характера  беспорядков  и  бездействия властей, наблюдаемых повсеместно.

    В течение всего 1905 года число  погромов  нарастало. Создавались все новые  организации и группы, ведущие погромную агитацию. В  условиях всеобщего недовольства, подорожания жизни, озлобленности, она находила аудиторию. В погромах участвовали не помещики  и  капиталисты, а как раз социальные низы общества: мелкие  торговцы, ремесленники, крестьяне, рабочие, дворники, просто городской плебс. Мало кто из  них был доволен жизнью до 1905 года, но все они видели, что от митингов, демонстраций и беспрерывных стачек жизнь не только не  становится  лучше, но и наоборот все более усложняется. В том, что революционные брожения были не причиной, а следствием  общегосударственного  кризиса, мог разобраться далеко ни каждый. Добавить можно, что к 1905  году  стереотип трех врагов народа (интеллигент, инородец, инакомыслящий)  вошел  в народное сознание куда более глубоко, чем можно предположить, а  безнаказанный

                                                      -8-