Буржуазная революция Японии 1867-1868 гг

- руководство предварительным расследованием;

- поддержание обвинения в суде;

- опротестование приговоров и осуществление надзора за судами21.

В 1893 году был принят Закон об адвокатуре. Адвокаты стали участвовать в работе суда. Адвокатский корпус находился под жестким контролем как министра юстиции, так и прокуратуры. Адвокаты также подпадали под юрисдикцию дисциплинарных судов. Право привлекать их к дисциплинарной ответственности принадлежало прокурорам. Несмотря на все эти нововведения, "правоохранительная" система Японии еще долго оставалась репрессивным придатком имперской власти.

В начале ХХ века в Японии был введен суд присяжных заседателей.

 

3.4. Образование  и религия.

Буржуазные изменения затронули и образования.  Вводилась система обязательного образования. Если при сёгуне система образования была сословной, при которой обучение было привилегией только самураев и высших слоев населения, то сейчас эта система упразднилась. Так новое правительство провозгласило лозунг: « Образование должен получить весь народ: аристократия, дворянство, крестьяне, ремесленники, торговцы и женщины! В деревнях не должно быть ни одной неграмотной семьи, а в семьях – ни одного неграмотного человека»22.  Провозглашалось, что развитие науки и образования буде проводиться в целях личного благосостояния каждого и процветания в делах. И был отменен старый обычай, по которому расходы на обучение, одежду и питание покрывалось правительством, теперь это возлагалось на граждан. Таким образом, целью проведения реформы в образовании было – превратить «невежественный народ», лишь внешне подчинившийся, в народ просвещенный и цивилизованный, который понимает и одобряет, и содействует мероприятиям правительства. Но новое правительство в этой сфере столкнулась с рядом проблем. С одной стороны, правительство понимало необходимость модернизации образования по европейскому образцу для создания образованного, богатого государства, с другой - чрезмерное применение западных наук, идей приведет к распаду целостности в японской нации. В этой связи очень тесно связано образование и религия. Так заимствование европейских знаний носило исключительно утилитарно-практический характер, т.е. не затрагивало духовных основ японского общества. Как раз в это время и появилась фраза: « Развитие страны должно совмещать японский дух и европейские знания»23. Несмотря на трудности в организационных делах, правительство взяло за образец французскую систему образования и постановку образования в США. Так в 1872 Министерство культуры, созданное в 1871 году, издало постановление о системе государственного образования. Созданная новая школьная система была строго централизована. Согласно этой системе вся страна была разделена на 8 учебных округов, в каждом округе мог быть 1 университет и 32 средних учебных района. В каждом районе была создана средняя школа, в состав которой входило 210 начальных школ. И уже через год после создания новой системы образования в Японии построили 8 тысяч муниципальных и 4500 частных школ и с каждым годом их число росло. Однако постановление Министерства было скорее декларативным и не учитывало реальных возможностей педагогов и граждан. Как уже говорилось, расходы на образование шло не из правительства, а за счет граждан. Оплата за обучение была очень высока, так в среднем обучение в начальной школе обходилось в 50 сен в месяц, в средней- 5 иен 50 сен, что, конечно, вызывало недовольство со стороны граждан. Так в 1872-73 гг. вспыхнули восстания в Мино, Токио. Поэтому в 1879 году Министерство издало «Указ об образовании», по которому система округов отменялась, а обязательное государственное образование ограничивалось лишь начальной школой немецкого образца24. Впервые появились государственные учебные заведения, где мальчики и девочки учились вместе. 

Государство также прилагало усилия для развития японского университетского образования. В частности, так в частности были предприняты попытки создать университет в Киото и Токио. И только 1877 году три токийские школы: Сохэйдзака, Кайсэй и медицинская- были объединены в рамках  Токийского университета, в котором по приглашению японского правительства работало много иностранных специалистов. Со времени образования Токийский университет выполнял 2 функции: учебного центра и административного органа по контролю над образованием в целом25. Позже в других префектурах были созданы педагогические институты и высшие учебные заведения. Государственная инициатива была поддержана общественными деятелями. Отдельные правительственные постановления относительно начального, среднего, высшего и университетского образования были приняты в 1880-х годах. 

Новому правительству нужна была идеологическая опора, которой и стало синто. Престиж императора основывался на представлениях синтоистской мифологии о божественном его происхождении, и поэтому император рассматривался как данный свыше глава общенационального культа.

В 1868 году был принят указ о единстве ритуала и управления, который  провозгласил синтоизм как опору государственной власти. Так же был возрожден институт Дзингикан или Управление по делам небесных и земных божеств, который рассматривал все вопросы, связанные с синтоистскими святилищами и ритуалами. Во время правления сёгуна буддийские священники контролировали синтоистские храмы, поэтому реформы были направлены на очищение синтоизма от влияния буддизма. Так в 1868 г. был издан указ, по которому буддийским священникам запрещалось проводить обряды в синтоистских святилищах. Позже были приняты похожие указа, которые разделили буддийские храмы от синтоистских святилищ26. Хотя и Конституция 1889 г. провозглашала свободу вероисповедания, в статье 28 Конституции гласила: «Все японские подданные пользуются свободой вероисповедания в пределах, совместимых с общественным спокойствием и порядком, а также с их обязанностями подданных27», но на практике были большие противоречия. Подтверждение этому было закрепление в конституции божественное происхождение императора и запрет Христианства.

 

Заключение.

Подводя итог на основе изученного материала, можно сделать следующие выводы.

Свержение Токугава, стало одним из важнейших событий в революции Японии, которые стали первыми шагами к капитализму и искоренение феодализма, и послужило началом к проведению реформ.

Правительственная реформа полностью изменила устройство государственного аппарата. Были упразднены многие государственные должности, которые были при сёгуне: посты регентов, советников. Введение новой системы «сансеку», открыло возможность населению, из более низкого сословия занимать высшие государственные посты. Принятые документы провозглашали императора главой государства, в руках которого находилась исполнительная, законодательная и судебная власти. Можно сказать, проведенная реформа была антинародной, т.к. во-первых, созданная новая избирательная система фактически не допускала к голосованию большинство населения. Во-вторых, преобладающую роль в правительстве играли главы юго-западных княжеств, которые занимали все высшие посты в парламенте, министерствах. Новое правительство отражало только интересы помещиков и буржуазии, что, конечно, приводило к восстаниям крестьянства и после революции.

Активная борьба крестьянства, оставшиеся после событий 1868 г., способствовало к ускорению и некоторому расширению реформ. Такой реформой являлась аграрная реформа. Ликвидированные многие феодальные землевладения, легализированный принцип частной собственности, объявление крестьян собственниками и в общем изменения в социально-экономическом строе Японии привели к довольно быстрому росту сельскохозяйственного производства. В это время происходил рост торгово-ростовщического капитала. Переплетение интересов торгово-ростовщического капитала и политического режима Мэйдзи происходило также на базе общего стремления создать современную промышленность. Это вывело Японию на международную арену, и оказало  содействие к развитию капиталистических отношений. И не смотря на многие плюсы, реформа носила половинчатый характер. Во-первых, оставались очень высокие налоги, что приводило к неустойчивости мелкого крестьянского хозяйства, что было выгодно помещикам. Выход Японии на международную арену, вызвал высокие цены на сельскохозяйственные продукты, что также привело к разорению мелких крестьян. Япония заимствовало многое из европейских стран. Так изменения в судебной системе и в образовании были на основе европейских законов и практики. Конституцией 1889 были провозглашены основные принципы судебной системы. Разбирательства стали открытыми, устными, уничтожены сословные различия кровная месть. И не смотря нововведения, созданная новая система еще оставалась репрессивной. Взятое за образец французскую и немецкую систем образования, в Японии вводилась система обязательного образования, а старая сословная система упразднялась, но государство не учитывало реальных возможностей, что приводило к восстаниям населения. Как уже говорилось, движение против сегуна носило религиозную окраску, основой оппозиционного движения стало синто. В 1868 указом о единстве ритуала и управления синтоизм провозглашался  опорой государственной власти.

Значение в истории государственного переворота 3 января 1868 г заключается не в формальной реставрации императорской династии и изменении политического режима, а в свержении феодализма, который отражался в политике сегуна Токугава и приходе к власти низшего дворянства, в значительной мере отражавшего интересы торгово-промышленной буржуазии и новых помещиков. Эта борьба не ограничивалась лишь экономическими рамками, а она вышла за их пределы и затронула все области политики и общества. Реставрация Мейдзи произошла в условиях крайнего обострения классовой борьбы, роста национального и политического самосознания японского народа, и в состоянии глубокого кризиса всей феодальной системы в эпоху Токугава.

 

Список используемой литературы.

1. Бедняк, А.Л. Очерки новой истории Японии (1640-1917)/ А.Л. Бедняк [и др.]. – М.: Изд-во восточная литература, 1958. – 598 с.
2. Васильев, Л. С. История Востока: учебник/ Л.С. Васильев.- 3-е изд., перераб. и доп.- М.: Юрайт, 1994.–494 с.
3. Верисоцкая, Е.В. Общество и реформы образования в Японии на начальном этапе модернизации (1870-1880-е годы)/ Е.В. Верисоцкая//  Известия Восточного Института.- 1998.- № 19. С.115-128.
4. Всемирная история: учебник / под ред. Г.Б. Поляк, А.Н. Маркова.- 3-е изд., перераб. и доп.- М.: Юнити, 2012.- 862 с.
5. Гаджиева, Е.А. Страна Восходящего Солнца. История и культура Японии/ Е.А. Гаджиева.- М.: Феникс, 2006.- 256с.
6. Гришелева, Л.Д. Японская культура нового времени. Эпоха Мэйдзи/ Л.Д.Гришелева, Н.И. Чегодарь.- М.: Восточная литература, 1998. - 240 с.
7. История государства и права зарубежных стран: учебник: в 2 т. / под общ. ред. О.А. Жидков, Н.А. Крашенинникова.- 2-е изд., перераб. и доп.-М.: Норма, 2009.-Т.2.- 480с.
8. История государства и права зарубежных стран: учебник/ под ред. П.Н. Галанза, О.А. Жидков.-М.: Юрид.лит., 1969.- Т.2.- 488с.
9. История Японии: учебник: в 2 т./ [отв. ред. А.Е. Жуков.].- М.: Изд-во. Моск. Ун-та, 1997.-Т. 2: С древнейших времен до 1868г.- 658 с.
10. Кузнецов, Ю.Д. История Японии: учебник/ Ю.Д Кизнецов, Г.Б. Навлицкая, И.М. Сырицын. - М.: Высш. Шк., 1988. – 432 с.
11. Кузьминов, Я.И. Экономика Японии в конце XIX- начале XX в./ Я.И. Кузьминов// Ведомства.- 1986.-№ 12.-С. 208-215.
12. Норман, Г. Становление капиталистической Японии. Экономические и политические проблемы периода Мейдзи/ Г. Норман. - М.: Иностр. лит., 1952. – 230 c.
13. Омельчинко, О.А. Всеобщая история государства и права: учебник/ О.А. Омельчинко.- М.: Тон,1999.- Т.1.-554 с.
14. Прасол, А. От Эдо до Токио и обратно. Культура, быт и нравы Японии эпохи Токугава./ А. Прасол.-М.: Астрель., 2012.- 424 с.
15. Светлов, В. Происхождение капиталистической Японии/ В.Светлов. - М.: Соцэгиз, 1934. – 126 c.
16. Тояма, С. Мэйдзи Исин. Крушение феодализма в Японии/ С. Тояма.- М.: Изд. Иностр. Лит., 1959. - 364с.
17. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права: учеб. пособие/ под ред. З.М. Черниловский, В.Н. Садиков.- М.: Юристъ, 1994.- 424 с.
18. Эйдус, Х.Т. Очерки Новой и новейшей истории Японии/ Х.Т. Эйдус. - М.:Госполитиздат, 1955. – 336 с.

1 История государства и права зарубежных стран: учебник/ под общ.ред. О.А. Жидкова, Н.А. Крашенинниковой. 2-е изд., перераб. и доп. М.,2009.Т.2.С.152.

2    История государства и права зарубежных стран. С .153.

3  Прасол, А. От Эдо до Токио и обратно. Культура, быт и нравы Японии эпохи Токугава. М., 2012. С. 34.

4 Там же. С.39.

5 Ефимов, А.В. Революция  и Реформы Мэйдзи в Японии. М., 1940. С. 78

 

6  Всемирная история: учебник  / под ред. Г.Б. Поляк, А.Н. Маркова. 3-е изд., перераб. и доп.-М., 2012.С. 147.

7  Гаджиева, Е.А. Страна восходящего солнца. История и культура  Японии. М., 2006. С. 19.

8  История государства и права зарубежных стран: учебник: в 2 т./ под общ. ред. О. А. Жидкова, Н.А. Крашенинникова. 2-е изд., перераб. и доп. М. 2009.Т.2.С. 155.

9 Эйдус, Х.Т. Очерки Новой и новейшей истории Японии. М., 1955. С. 24

10 Тояма, С. Мэйдзи Исин. Крушение феодализма в Японии /С. Тояма. М.,1959.С.210.

11 Там же. С. 219.

12 Бедняк, И.Я. Очерки новой истории Японии. М., 1958. С. 197

13 История государства и права зарубежных стран: учебник /  под ред. П.Н. Галанза, О.А. Жидков. М., 1969.Т. 2. С.129.

14 История государства и права зарубежных стран: учебник: в 2 т./ под общ. ред. О. А. Жидкова, Н.А. Крашенинникова. 2-е изд., перераб. и доп.  М. 2009. Т. 2.С. 163.

15  История государства и права зарубежных стран: учебник /  под ред. П.Н Галанза, О.А. Жидков. М., 1969.Т. 2. С.130.

16  Всемирная История: учебник / под ред.  Г.Б. Поляк, А.Н. Маркова. 3-е изд., перераб. и доп. М., 2012.С. 162.

17 Тояма, С. Мэйдзи Исин. Крушение феодализма в Японии /С. Тояма. М.,1959.С.239.

18  Кузьминов, Я.И. Экономика Японии в конце XIX – начале XX в. // Вестник.1986.№12.С.209.

19 Васильев, Л. С. История Востока: учебник / Л.С. Васильев.3-е изд., перераб. и доп. М., 1994. С. 219

20 История государства и права зарубежных стран: учебник /  под ред. П.Н. Галанза, О.А. Жидков. М., 1969.Т. 2. С.131.

21 История государства и права зарубежных стран: учебник: в 2 т./ под общ. ред. О. А. Жидкова, Н.А. Крашенинникова.2-е изд., перераб. и доп. М. 2009. Т. 2.С. 168.

22 Тояма, С. Мэйдзи Исин. Крушение феодализма в Японии /С. Тояма. М.,1959.С.277.

23 Там же. С. 278.

24  Верисоцкая, Е.В. Общество и реформы образования в  Японии на начальном этапе модернизации (1870-1890-е годы)// Известия Восточного института. 1998. №  19. С. 117.

25 Там же. С 118.

26 Гришелёва, Л.Д., Чегодарь Н.И. Японская культура нового времени. Эпоха Мэйдзи. М., 1998.С. 168.

27 Хрестоматия по всеобщей истории государства и права: учеб. пособие/ под ред. З.М. Черниловский, В.Н. Садиков. М., 1994. С. 194.