Автор работы: Пользователь скрыл имя, 30 Ноября 2016 в 19:47, статья
В статье рассмотрены взаимоотношения баптистов и евангельских христиан с органами государственной власти и православным духовенством на территории Среднего Поволжья и Приуралья. Объектом исследования является конфессиональная политика Российской империи в годы первой мировой войны. Предмет исследования – политика центральных и региональных властей в отношении Римско-католической церкви и крупнейших протестантских религиозных организаций (лютеран, баптистов и евангельских христиан) на территории Среднего Поволжья и Приуралья.
ПЕРВЫЙ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. ПАВЛОВА
МИНИСТЕРСТВА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РФ
КАФЕДРА ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВА
АННОТАЦИЯ НА СТАТЬЮ:
«Баптисты и евангельские христиане Среднего Поволжья и Приуралья в годы первой мировой войны»
А. А. Машковцев // Вопросы истории. - 2016
Работу выполнил студент 1 курса- Данилов Вячеслав Александрович
Работу проверил- Александр Алексеевич Журавлев – к.и.н., доцент, зав. учебной частью кафедры, специалист в области истории российского предпринимательства
Подпись:______________
Столкновение Российской империи в Первой мировой войне с Германией и Австро-Венгрией существенно повлияло на положение баптистов и евангельских христиан в стране. Они стали объектом дискриминационной политики государства. В таких условиях пристальное внимание властей было приковано к деятельности лютеранских пасторов. Нередко их слова и поступки оценивались как предосудительные и влекли за собой меры репрессивного характера.
В статье рассмотрены взаимоотношения баптистов и евангельских христиан с органами государственной власти и православным духовенством на территории Среднего Поволжья и Приуралья. Объектом исследования является конфессиональная политика Российской империи в годы первой мировой войны. Предмет исследования – политика центральных и региональных властей в отношении Римско-католической церкви и крупнейших протестантских религиозных организаций (лютеран, баптистов и евангельских христиан) на территории Среднего Поволжья и Приуралья. Выбор указанного временного промежутка объясняется тем, что в это время в России происходят масштабные преобразования, затронувшие, в том числе, и ее конфессиональную политику. Именно в данный период наиболее четко прослеживается эволюция религиозного курса российского правительства в отношении инославных христиан, прошедшего путь от различных форм дискриминации и ограничения их прав до провозглашения свободы вероисповедания. Однако завершить религиозные реформы и окончательно уравнять в правах православных с католиками и протестантами
царскому правительству не позволила начавшаяся Первая мировая война, а
затем и революционные события февраля – марта 1917 г.
Территориальные границы исследования включают в себя три крупнейшие губернии Среднего Поволжья и Приуралья – Вятскую, Казанскую и Пермскую. Выбор этих границ обусловлен несколькими причинами. Во-первых, конфессиональная политика российских властей в отношении католиков и протестантов данного региона чрезвычайно слабо изучена.
В ходе рассмотрения данной проблематики автор приходит к следующим умозаключениям. Католики и лютеране, жившие в Среднем Поволжье и Приурале, относились, в основном, к привилегированным сословиям и отличались очень высоким образовательным уровнем, что позволяло им занимать важные посты в местных органах управления, судебной системе и армии.
Католики и, особенно немцы-лютеране, составляли высокий процент среди
инженерно-технических кадров ряда уральских предприятий (например, Ижевского оружейного завода). Все это делало положение католических и
лютеранских общин региона достаточно устойчивым даже в случае неблагоприятного для них изменения общеимперской конфессиональной
политики в годы Первой мировой войны.
Вторым заключением является то, что начало Первой мировой войны было использовано консервативными кругами для изменения либерального курса в отношении российских религиозных меньшинств, начатого после издания указа 17 апреля 1905 г. «Об укреплении начал веротерпимости». В наибольшей степени от этого пострадали немцы-лютеране, а также евангельские христиане и баптисты, обвинённые в прогерманских настроениях и бойкоте воинской повинности. Либеральный этап конфессиональной политики самодержавия был прерван начавшейся летом 1914 г. Первой мировой войной. Российские лютеране вновь начали подвергаться различным формам дискриминации, а также стали объектом пристального контроля со стороны правоохранительных органов. Однако причина этого лежит не в религиозной, а, скорее, в национальной сфере: боевые действия с Германией привели к всплеску антинемецких настроений, а этническое ядро российского лютеранства составляли именно немцы. Кроме того, жесткость конфессионального курса в отношении Евангелическо-лютеранской церкви имела региональную специфику. Наибольшим репрессиям немцы-лютеране подверглись в прифронтовой полосе (Польша, Волынь и пр.), в то время как во внутренних губерниях страны (в том числе в Среднем Поволжье и Приуралье) прессинг со стороны местных органов управления и полиции был существенно ниже. Если на западе империи имели место случаи закрытия кирх и высылки пасторов, то в Волго-Уралье в это время даже была открыта новая лютеранская церковь (в Вятке). Наконец, на востоке Европейской части страны местные власти почти не препятствовали гуманитарной деятельности лютеранского клира среди беженцев, интернированных и военнопленных.