Акрополь

Пройдя Пропилеи, мы попадаем на вершину выровненной  скалы, превращенной в площадь.  

Прямо напротив, в тридцати метрах от Пропилей, на постаменте стоял символ вооруженного мира – бронзовая статуя Афины Воительницы. Колоссальная статуя богини мудрости и справедливой войны господствовала над городом и была видна с моря.  

Пройдя мимо статуи, процессия подходит к главному сооружению афинского Акрополя – храму Афины Девы (Парфенос) Парфенону. Парфенон словно вырастает из земли, являясь неотъемлемой частью окружающего ландшафта: гор, моря. 

Древние архитекторы, видимо, принимая во внимание равновесие асимметричных объемов, расположили Парфенон не прямо напротив Пропилей, а южнее. Поэтому фасад Парфенона воспринимается с угла, так что видны его и западная и северная стороны. Напротив Парфенона возведен изящный храм Эрехтейон с известным портиком кариатид. 

Храм не огромен, но величествен, он не подавляет, а возвышает душу человека. Архитекторы учли законы человеческого зрения и, чтобы создать впечатление безупречной стройности и гармонии, сделали все линии этого храма слегка выпуклыми. Все плоскости храма изгибаются, слегка круглятся, колонны наклоняются внутрь, расстояния между ними различны, хотя кажутся одинаковыми, угловые колонны более массивны и ближе придвинуты к соседям, иначе при ярком солнце они казались бы более тонкими. Подобная нарочитая, едва заметная кривизна прямолинейных частей здания называется курватура.  

Совершенные пропорции  храма, сопоставимые с фигурой человека, прекрасная соразмерность всех его  частей создают впечатление безупречной  красоты. Это великолепное воплощение меры и гармонии.  

На плане Парфенон – дорический периптер размером 70 х 30 м, окруженный сорока шестью колоннами. Как вы думаете, почему храм Парфенон, посвященный богине, выполнен не в ионическом, а в дорическом ордере?  

(Ответы учеников.) 

Внутри здание разделено на две неравные части. В западной хранилась казна Афинского морского союза, в восточной части на высоком постаменте стояла знаменитая 20-метровая деревянная статуя Афины Парфенос. 

Афина Парфенос, стоявшая в Парфеноне, – последняя  работа Фидия. Он работал над ней  десять лет. Высота статуи 12 м. Она имела деревянную основу, покрытую золотом и слоновой костью. На голове Воительницы был шлем с изображением сфинкса и крылатых коней, на груди – эгида с маской Медузы Горгоны. В правой руке Афина держала двухметровую богиню Нику, в левой – щит. На щите с наружной стороны была изображена битва греков с амазонками. У ног Афины сова – символ мудрости, а слева змей, олицетворяющий Эрехфея – древнейшее божество Аттики. Величественно ниспадающие складки ее одежды напоминали желобки стройных колонн – каннелюры. 

На рельефе  щита богини Фидий среди богов  изобразил себя и Перикла, что  вызвало негодование его противников, которые сочли подобное действие святотатством. Кроме того, они обвинили мастера в краже золота при  работе над статуей и заточили Фидия в темницу, где великий скульптор и умер. В V в. н.э. статую Афины увез в Константинополь один из византийских императоров, и там спустя сто лет она погибла при пожаре. 

Скульптурные  украшения Парфенона, созданные  Фидием, связаны с легендами о  жизни и подвигах богини Афины. На восточном фронтоне была изображена сцена рождения богини из головы Зевса. На западном – спор двух богов за господство над Аттикой. Каких? (Афины и Посейдона.) Каждый из богов должен был принести свои дары народу этой земли. Какие дары они принесли? (Посейдон высек из скалы соленый источник; Афина подарила оливковое дерево, которое сочли более полезным даром, и город стал носить ее имя.) 

На метопах  восточного фриза изображена битва  богов с гигантами, северного  – разрушение Трои, западного – битва афинских героев с амазонками, южного – схватка греков с кентаврами.  

И финал этой замечательной скульптурной симфонии – рельефный фриз Парфенона, который  огибал все здание. На мраморной  ленте длиной 160 м и высотой 1 м  изображалось торжественное шествие жителей Афин к Акрополю в день Великих Панафиней. На плитах фриза движение начинается с юго-западного угла и направляется двумя потоками, которые сливаются на восточном фасаде. Так великий Фидий перенес на стены храма реальное событие из жизни города. И в действительности «священная дорога» проходила вдоль северного фасада Парфенона. Шествуя мимо колоннады, афиняне могли видеть на стене храма изображение такой же процессии. 

Судьба Парфенона  трагична. В V–VI вв. он был превращен  в христианскую церковь. При крестоносцах (1209) преобразован в церковь святой Марии Афинской. В 1460 г. – в мечеть, и в юго-восточной части был возведен минарет. Вечером 26 сентября 1687 г. Парфенон, превращенный турками в пороховой склад, был взорван бомбой, пущенной осаждавшими Афины венецианцами. В XVII–XIX вв. руины Парфенона были разграблены. Остатки храма пострадали в 1894 г. от землетрясения. Но даже в руинах Парфенон поражает единством художественного образа и гармонией. 

Напротив северного  фасада Парфенона, почти у самого северного края Акрополя располагалось последнее сооружение, завершающее ансамбль афинского Акрополя. Оно было создано уже после смерти Фидия — в 421–405 гг. до н.э. Это небольшой ионический храм, посвященный богине Афине, Посейдону и мифическому царю Эрехтею и названный в его честь Эрехтейон. По легенде, именно здесь состоялся спор между Афиной и Посейдоном за право владеть Аттикой. 

Композиция этого  храма очень сложна. Он выстроен на неровной поверхности скалистого склона, имеет три совершенно различных по размеру и форме портика. С какой бы стороны мы ни подходили к этому храму, отовсюду он встречает нас новой, неожиданной композицией фасада, асимметрией углов. В одном из них роль колонн выполняют коры – фигуры девушек. Это знаменитый портик кариатид. 

Статуи кариатид органично сочетаются с архитектурой. Они выполняют конструктивную роль, заменяя колонны, и вместе с тем  замечательно смотрятся на фоне мраморной  стены храма. Ниспадающие складки  их одежд напоминают каннелюры колонн. Кажется, что они медленно движутся навстречу Парфенону.  

Противопоставление  изящного, лирического Эрехтейона и  мужественного, парадного Парфенона  является одной из самых ярких  черт композиционного решения ансамбля.  

На Акрополе всегда много туристов, которые стараются  прихватить в качестве сувенира кусочек мрамора. Как рассказывают экскурсоводы, чтобы туристы не растаскивали на сувениры камни со священного Акрополя и Парфенона, каждую ночь сюда привозят камни из каменоломни и разбрасывают на площадке Акрополя. 

Но вот садится солнце, и наступает теплая южная ночь. Множеством огней освещается город богини Афины и ее сердце – Акрополь. Словно огромный корабль парит над Акрополем его главный храм – Парфенон.  

Заканчивается наше виртуальное путешествие. Надеюсь, оно станет началом вашего знакомства с жемчужиной мировой культуры. Ведь афинский Акрополь на протяжении многих веков, являясь «недосягаемым образцом», волнует и притягивает к себе людей. Послушайте, что написал известный русский поэт и литературный критик Дмитрий Мережковский после посещения Греции: 

«Я взглянул, увидел все сразу и сразу понял  – сказы Акрополя, Парфенон, Пропилеи – и почувствовал то, что не забуду до самой смерти… В душу хлынула  радость того великого освобождения от жизни, которое дает красота… Мне  показалось, что все мое прошлое, все прошлое человечества, все двадцать болезненных веков, мятущихся и скорбных веков остались там, позади, и ничего уже не возмутит царящей здесь гармонии и вечного покоя… Только здесь, в Акрополе, понимаешь, что значит дух свободного, великого народа».

НАДЕЖДА АЛЕКСЕЕВНА ИОНИНА 
 

Афинский акрополь 

Слово «акрополь» в переводе с греческого означает «верхний город», а на Руси такие  укрепленные верхние города называли кремлями. Некогда афинский Акрополь действительно был крепостью, и казалось, сама природа позаботилась о том, чтобы возвышающаяся на несколько десятков метров площадка холма с его отвесными склонами была неприступной для врагов. Афинская равнина со стороны моря открыта, а с остальных — окружена горными вершинами. Таким образом, Акрополь был доступен только с западной стороны, но, имея все географические выгоды, он даже не нуждался в защите. Кроме того, холм так густо порос оливами, что они и сами могли служить прекрасным средством обороны. 

На развалинах Акрополя можно прочесть историю Греции от эпохи легендарного царя Кекропа до турецкого владычества. Начало греческой столицы теряется во временах столь древних, что они кажутся баснословными. В середине XIX века до нашей эры, как пишет древнегреческий историк Геродот, прибыл в Аттику царь Кекроп, рожденный землей и имевший туловище змея. Он построил на Акрополе крепость с царским дворцом , и основанный царем город стали называть Кекропией, а его жителей кекропидами. Сначала Акрополем владел Зевс-громовержец, но когда на земле Аттики появился новый город, за владение им поспорили бог Посейдон и богиня Афина. При царе Кекропе и состоялся этот известный спор за обладание Аттикой. 

Олимпийские боги во главе с Зевсом выступали судьями  в этом споре, когда Афина и  Посейдон принесли свои дары городу. Ударом трезубца рассек Посейдон скалу, и из камня хлынул соленый источник. Глубоко в землю вонзила свое копье Афина, и на этом месте выросла олива. Все боги поддержали Посейдона, а богини и царь Кекроп сочли оливу более полезным подарком для Аттики*. Разгневанный проигрышем бог Посейдон послал на равнину, расстилавшуюся вокруг города, огромные волны, от которых можно было укрыться только в крепости Акрополя. За жителей вступился громовержец Зевс, да и сами горожане умилостивили Посейдона, пообещав воздвигнуть в его честь храм на мысе Сунийон, что впоследствии и сделали. 

Несмотря на природную защищенность, Акрополь еще  в древние времена был укреплен стеной, которую называли Пеласгийской. По предположению некоторых ученых, это произошло около 1100 года до нашей эры, когда сюда из Беотии (по другим сведениям — из Сицилии) прибыли пеласги, славящиеся своим искусством возводить стены. Персидский царь Ксеркс, захватив в 480 году до нашей эры Афины, повелел разрушить эти стены, но остатки их сохранились и до настоящего времени. 

Превращать Акрополь из крепости в святилище первым стал правитель-тиран Писистрат. При нем  на месте царского дворца был возведен Гекатомпедон (стошаговый, стофутовый), посвященный богине Афине. Греки  так высоко чтили свою покровительницу, что отпустили на волю всех рабов, участвовавших в строительстве этого храма. В 479 году до нашей эры Гекатомпедон разрушили персы во время краткой оккупации Афин, но остатки фундамента этого храма и сейчас видны рядом с Эрехтейоном. 

После изгнания Писистратов на Акрополе уже вовсе  не было жилых домов, только храмы, жертвенники  и статуи. При храмах жили жрецы  и жрицы со своими помощниками  и служителями. 

Захват персами  Акрополя, считавшегося неприступным, очень обеспокоил греков, и после их изгнания они начали большие работы по его укреплению. Афинянам пришлось не только восстанавливать укрепления, но и заново возводить почти все храмы. Была расширена площадка на вершине холма, при восстановлении Пеласгийской стены прежняя ее линия была значительно раздвинута, в особенности на север и северо-запад, так что часть долины, простиравшейся между холмами, присоединилась к древней крепости. В пространство между старыми и новыми стенами засыпали развалины храмов, остатки зданий и разбитые скульптуры. При этом древние авторы отмечали, что фрагменты старых храмов и обломки посвященных богам статуй были захоронены «с величайшим тщанием, уважением и почестями», чтобы никогда больше вражеская рука не надругалась над древними святынями. 

Вероятно, около 460 года до нашей эры из Делоса в Афины была перенесена союзническая казна, а до этого город не имел своего сокровища. Первоначально богатства из касс союзников хранились скорее всего в святилище Афины, выстроенном на северной оконечности Акрополя. Сначала в храме хранились священные предметы спора между Посейдоном и Афиной — олива и трезубец, соединяя, таким образом, культы обоих божеств и знаменуя последовавшее после спора примирение между ними. Но храм сильно пострадал от персов и не мог больше быть надежным местом для хранения казны. Афины к этому времени достигли уже такого могущества, что можно было заботиться не только о военных сбережениях: своей доли внимания требовали и памятники искусства. Поэтому греки стали использовать союзническую казну не только на сооружение флота, но и на украшение Акрополя. Председателем строительной комиссии народ выбрал Перикла, который вместе с гениальным художником и скульптором Фидием составил план грандиозной реконструкции Акрополя. 

Теперь, в эпоху  своего процветания, стоя на вершине могущества и славы, Афины более чем когда-либо должны были выразить своей богине чувство признательности за те дары, которыми она их осыпала. Поэтому поистине величественной была идея Перикла превратить Акрополь в священную ограду Афины, а бывшую крепость — в единый архитектурный ансамбль Народ охотно согласился на значительные затраты для нового строительства и в течение многих лет поддерживал приведение этого плана в исполнение Плутарх в своем сочинении «Перикл» писал, что на Акрополе