Афины и Спарта как два полиса развития Древней Греции

    Изменения происходили и в политической жизни. Борьба между сторонниками олигархии  и демократии сменилась противоборством  группировок, разделенных имущественным  положением. Платон, великий философ Древней Греции, писал, что внутри полиса образовались «два враждебных между собой государства: одно – бедняков, другое – богачей». В Афинах эти конфликты выливались в яростные дебаты в народном собрании, после которых политические противники нередко изгонялись. В других полисах дело доходило и до гражданских войн.

 
 
 
 
 

  3. Заключение

    Попытки объединить Грецию под властью одного полиса не удались. Союзы возникали  лишь на время войн, когда опасность  потерять самостоятельность была слишком  велика. Распад союзов объясняется  многими причинами, в том числе  и неравноправным положением их участников. Но, главное, таким объединениям противоречил принцип автаркии, на котором строилась  жизнь полисов.

    Индивидуализм, раньше сочетавшийся с идеей «общей пользы», теперь непомерно вырос: коллективистская мораль, сдерживающая его, стала разрушаться, а вместе с ней разрушался и  сам полис в его традиционной форме, который долгое время был  основой и опорой древнегреческой  цивилизации.

    В эпоху эллинизма впервые в  истории человечества контакты между  Востоком и Западом стали постоянными  и устойчивыми. Эти контакты проявились во многих областях: окрепли торговые связи, создавались новые формы  государственности, росло культурное взаимодействие. Но в конечном счете, превращение Греции в мировую державу не влило новых сил в древнюю цивилизацию. Основы греческой цивилизации (демократизм, замкнутость полисов – автаркия) размывались, а новые цивилизационные основы так и не были созданы.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  4. Словарь основных  понятий и терминов, используемых в  контрольной работе

    Архонты – старшин начальники, правители, главы обществ откупщиков и т.д. в полисах Древней Греции и в ряде эллинистических государств.

    Ареопаг – холм в Афинах, место заседаний древнего судилища того же названия. Ареопаг наблюдал за исполнением законов, мог привлекать к ответственности должностных лиц и протестовать против решений совета и народных собраний.

    Автаркия – отсутствие потребностей и желаний, независимость, особенно от окружающих вещей и людей.

    Апелла – народное собрание в Спарте. Участвовать в Апелле могли все полноправные граждане – спартиаты, достигшие тридцати лет, владеющие наделом и вносящие взносы в фидитии.

    Буле – высший административный орган исполнительной власти в древнегреческом городе-государстве, ведавший делами государственного хозяйства и осуществлял государственный контроль.

    Гегемония – верховное руководство, господствующее положение.

    Герусия – совет старейшин в древнегреческом городе – государстве, преимущественно с аристократическим устройством; рассматривала важные государственные дела, подлежащие обсуждению народного собрания.

    Илоты – покоренные дорийцами земледельческое население Древней Спарты, считались собственностью государства и были прикреплены к земельным участкам, которыми владели отдельные спартиаты – члены спартанской общины.  Илоты не входили в состав спартанской общины, не пользовались никакими правами.

    Клер – в Спарте – неотчуждаемые и неделимые участки государственной земли, которыми владели спартиаты.

    Криптии – в Древней Спарте тайные карательные экспедиции против илотов, периодически совершавшиеся отрядами спартанской молодежи. Цель криптии – держать в постоянном страхе илотов, уничтожив наиболее активную часть их, препятствовать борьбе илотов за освобождение. Криптии придавалось большое значение с точки зрения воспитания в спартиатах качеств, необходимых воинам – рабовладельцам. Криптиями назывались также сами отряды спартанской молодежи, в течение двух лет несущие политическую службу.

    Остракизм – в Древних Афинах изгнание отдельных лиц из города по постановлению народного собрания. Остракизм был введен Клисфеном в конце VI в. до н.э. как мера против восстановления тирании, позднее к остракизму стали прибегать как к мере политической борьбы. Ежегодно граждане решали на собрании, желают ли они подвергнуть кого – либо остракизму. В назначенный для проведения остракизма день всякий, обладавший правом голоса, писал на черепке – имя того, кто, по его мнению, опасен для народа. Тот, против которого подавалось по крайней мере шесть тысяч голосов, должен был в течение десяти дней покинуть город. Однако изгнанные (обычно на десять лет) не лишались прав гражданства и собственности, которая во время их отсутствия оставалась в неприкосновенности. Случаев применения остракизма было немного.

    Периэки – неполноправная часть населения некоторых древнегреческих полисов. Периэки в Спарте – потомки коренного населения, покоренного дорийцами и оттесненного к окраинам Лаконики. В отличие от илотов, были лично свободными, могли иметь земельную собственность и должны были служить в тяжеловооруженной пехоте, но политических прав не имели. Общины периэков пользовались ограниченным самоуправлением. В основном занимались ремеслом и торговлей.

    Термин  «эллинизм» появился в XIX в. Большинство историков обозначают им эпоху с 323 г. до н.э., когда на месте империи Александра Македонского стали появляться отдельные государства, и до 30 г. до н.э., когда римляне завоевали Египет, который дольше других эллинистических государств сохранял независимость. Причины формирования эпохи эллинизма были следующие. В Греции IV в. до н.э. значение полисов упало, и они переживали острый социально – политический кризис. В этих условиях усилившаяся Македония добилась политического господства над греческими полисами. В Македонии к тому времени утвердилась централизованная монархия (Филипп II) со столицей в городе Пелла, хотя в горных районах еще было сильным влияние родовой знати. В то же время в персидской державе Ахеменидов вследствие центробежных тенденций в сатрапиях (Египет, Вавилон, Фригия и другие) обнаружились отчетливые кризисные явления. Для преодоления кризиса в Греции были предприняты под руководством Македонии завоевания на Востоке.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  5. Список используемой  литературы

    1. Гладкий В.Д. Древний мир: Энциклопедический  словарь, том 1.-М.: ЗАО Изд-во  Центрполиграф, 1998

    2. Гладкий В.Д. Древний мир: Энциклопедический  словарь, том 2.-М.: ЗАО Изд-во  Центрполиграф, 1998

    3. Хачатурян В.М. История мировых  цивилизаций с древнейших времен  до начала XX века: Учеб. для 10-11 кл. общеобразоват. учеб. заведений/ Под ред. В.И. Уколовой. – М.: Дрофа, 1997

    4. Андреев Ю.В. Цена свободы и  гармонии: несколько штрихов к  портрету греческой цивилизации.  – СПб.: Алетейя, 1998

    5. Расширение греческого мира. VIII – VI вв. до н.э. – М.: Ладомир, 2007

    6. История Древней Греции: Учеб. /Ю.В.  Андреев, Г.А. Кошеленко, В.И.  Кузищин, Л.П. Маринович; Под. ред. В.И. Кузищина. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Высш. шк., 1996

    7. Хрестоматия по истории Древней  Греции. Под. ред. д-ра ист. наук Д.П. Каллистова. М.: Мысль, 1964.