Сергей Есенин

Ей выпал горький  жребий: пережить ад последних месяцев  жизни с Есениным. А потом, в  декабре 1925-го, ехать в Ленинград  за его телом. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Занимательные факты 

Есенин  и бумага 

В 1918 году в Москве было организовано издательство "Трудовая Артель Художников Слова". Его организовали Сергей Клычков, Сергей Есенин, Андрей Белый, Петр Орешин и Лев Повицкий. Хотелось издавать свои книжки, но бумага в Москве была на строжайшем учете. Есенин все же вызвался достать бумагу.  

Он надел длиннополую  поддевку, причесался на крестьянский манер и отправился к дежурному  члену Президиума Московского Совета. Есенин стал перед ним без шапки, начал кланяться и, старательно  окая, попросил "Христа ради сделать  божескую милость и отпустить бумаги для крестьянских поэтов".  

Для такой важной цели бумага, конечно же, нашлась, а первой была издана книжка стихов Есенина "Радуница". "Артель", правда, вскоре распалась, но успела выпустить несколько книжек.  

Чтение  стихов 

В конце 1918 года Есенин несколько недель прожил в Туле, спасаясь от московской голодухи. Каждый вечер в доме, где он жил, собиралась образованная публика, и каждый день Есенин читал свои стихи. Все свои стихи он помнил наизусть. Декламацию Есенин сопровождал очень выразительной жестикуляцией, что придавало его стихам дополнительную выразительность и силу.  

Иногда Есенин имитировал Блока и Белого. Стихи Блока  он читал серьезно и с уважением, а стихи Белого — с издевкой, имитируя его манеру чтения стихов.  

Салон-вагон 

Когда в 1919 году Есенин познакомился с Мариенгофом, приятель последнего по гимназии некий Малабух  оказался одним из железнодорожных  начальников. У Малабуха был в  своем распоряжении салон-вагон, в  котором он мог свободно разъезжать по всей стране. Вот в этом вагоне он и предоставил Мариенгофу и Есенину постоянные места. Часто доходило до того, что поэты сами составляли маршрут поездки и легко получали согласие хозяина салон-вагона.  

Имажинисты  и футуристы 

Есенина как-то спросили: "В чем состоит причина резко враждебных отношений между имажинистами и футуристами?"  

Есенин лаконично  ответил: "Они меня обкрадывают".  

Дело в том, что  Есенин совершенно искренне считал, что  футуристы используют те же самые  поэтические приемы, что и он, но для отвода глаз насыщают их урбанизмами и гиперболами. Никто и ничто не могло переубедить Есенина в этом вопросе.  
 
 

Читка "Пугачева" 

В конце 1919 году у Мейерхольда  возникла идея поставить пьесу Есенина "Пугачев", на которую поэт возлагал очень большие надежды. Мейерхольд представил Есенина своей труппе, сказал несколько слов о предлагаемой пьесе и предложил начать чтение текста. Один из артистов спросил: "Кто из нас будет читать?"  

Мейерхольд жестом остановил артиста: "Читать будет  автор!"  

И когда Есенин вдохновенно читал свою пьесу, Мейерхольд время от времени посматривал на сомневавшегося артиста и словно бы спрашивал: "А ты прочтешь так, как он?"  

Реакция Есенина 

В 1920 году Есенин с  Мариенгофом гостили в Харькове у своих друзей. Однажды во время  обеда шестнадцатилетняя девушка стояла за стулом Есенина и вдруг простодушно сказала: "Сергей Александрович! А Вы лысеете!"  

Все замолчали, а Есенин улыбнулся и ничего не сказал. На следующее утро за завтраком он прочитал свое новое стихотворение: "По-осеннему кычет сова..."  

Рассказ Есенина 

Однажды Есенин рассказывал  случай, который с ним недавно  произошел.  

Дело было в 1923 году. Говорит Есенин: "Недавно один из видных государственных деятелей вызвал меня к себе и повел такой  разговор:  

"Вы, Сергей Александрович, видимо, чем-то недовольны? Это заметно по вашим стихам и по вашему поведению".  

Я ответил: "Вы совершенно правы, и я имею на это основания".  

Он спросил: "Какие?"  

Я продолжил: "У  нас, крестьянских поэтов и писателей, нет ни журнала, ни издательства".  

Деятель заявил: "Если причина вашего недовольства лишь в  этом, мы ее устраним. Организуйте журнал. Соберите крестьянских поэтов и прозаиков  и составьте редакционную коллегию. Деньги на журнал мы отпустим вам лично. Вы и будете отчитываться перед нами. Согласны?"  

Я подумал и —  отказался. Поймите, кого я позову в  журнал? Да ведь за полгода растащат все деньги. Другие растащат, а я  буду в ответе. Нет, я не хочу позорить свое имя".  
 
 
 

Режим дня в Батуми 

Когда в 1924 году Есенин был в Батуми, его постоянно окружала толпа собутыльников, что начало пагубно сказываться на его здоровье. Хозяин дома, в котором жил Есенин, предложил ему следующий распорядок: утром хозяин уходит на работу и запирает Есенина в доме; в два часа дня он приходит с работы, они обедают, а потом Есенин волен делать все, что ему заблагорассудится.  

Есенин согласился с таким распорядком. В это  время он писал поэму "Анна Снегина". Работа в новых условиях пошла  быстро и успешно, и вскоре Есенин закончил работу над поэмой. Он был очень доволен: "Эх, если б так поработать несколько месяцев, сколько бы я написал!"  

К несчастью, установленный  распорядок вскоре был сломан. 

Родители  
 
Александр Никитич Есенин (1873-1931) и Татьяна Федоровна Есенина (Титова) (1865-1955).

Отец Сергея Есенина Александр  Никитич мальчиком пел в церкви. Он работал старшим приказчиком  в мясной лавке на улице Щипок  и куда в 1912 году поступил работать Сергей Есенин конторщиком, когда переехал из своего села Константиново в Москву. А жил он с отцом недалеко от улицы Щипок в Большом Строченовском переулке, в доме Крылова, 24, в общежитии "холостых приказчиков"...

Федор Андреевич (1845-1927) и Наталья Евтихиевна (1847-1911) Титовы - дед и бабушка Есенина по матери (родители Татьяны Федоровны). Титов Иван Федорович, дядя Есенина по матери. Есенин Илья Иванович (1902-1942) двоюродный брат поэта.

Вот что пишет о  своем детстве Есенин: "С двух лет был отдан на воспитание довольно зажиточному деду по матери, у которого было трое взрослых неженатых сыновей, с которыми протекло почти все мое детство. Дядья мои были ребята озорные и отчаянные. Трех с половиной лет они посадили меня на лошадь без седла и сразу пустили в галоп. Потом меня учили плавать. Дядя Саша брал меня в лодку, отъезжал от берега, снимал с меня белье и, как щенка, бросал в воду".

Сестры

 

Мифы  о смерти 

Револьд БАНЧУКОВ (Германия) 
 
МИФЫ О СМЕРТИ СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА

Известно, что за последние годы авторами многочисленных газетных и журнальных публикаций, рассчитанных на шумную сенсацию и  саморекламу, официальная версия о самоубийстве Сергея Есенина отвергнута: мол, поэт в последние месяцы 1925 года был абсолютно здоров, никаких оснований кончать жизнь самоубийством у него не было, убили его "враги" — власть предержащие и чекисты.

Поэт национал-патриотического толка Иван Лысцов (журнал "Молодая гвардия", 1990, #10) в статье "Убийство поэта" пишет о том, "насколько важно для антирусского аппарата в тот период было физическое устранение Есенина", и далее следует сноска о подавляющем количестве лиц еврейской национальности, "стоящих на вершине советской иерархии в 1917-25 годах". Теперь все понятно: евреи убили Есенина, Троцкий был вдохновителем убийства поэта, а друг Есенина Вольф Эрлих ("по моему личному предположению" — так "аргументирует" свою "версию" И.Лысцов) в этом преступном деле был "наводчиком".

"Точкой отсчета"  для этой и других публикаций  стала статья бывшего полковника  МВД Эдуарда Хлысталова "Тайна  гостиницы "Англетер" (журнал "Москва", 1989, #7), включенная — в уже дополненном  варианте — в книгу "Любовь и смерть Сергея Есенина", выпущенную в Москве в 1992 году издательством "Дефант".

Именно хлысталовские "материалы" легли в основу всех статей — "версий" о гибели Есенина, которые при наличии  своих вымыслов и своих домыслов сходятся в главном: мол, Есенин был сначала избит (по утверждению некоторых "исследователей" — убит), а потом, истекающий кровью, был подвешен к трубе парового отопления в пятом номере ленинградской гостиницы "Англетер".

Валентин Сорокин (журнал "Смена", 1993, #12) "уточняет": дескать, убийцы планировали (откуда это ему известно?!) вынести тело из номера, опустить его со второго этажа в кузов грузовика. Чуть ли не с достоверностью очевидца Сорокин продолжает: "Но окно не открывалось настолько, насколько необходимо, и убийцы, торопясь, разыграли вариант повешения..." Планы убийц, грузовик, окно — какая сильная фантазия у слабого поэта В.Сорокина!

И еще одна откровенная  выдумка Сорокина: "Литератор  Устинов, пообещавший рассказать о  гибели Есенина, наутро был найден опочившим". Писатель и журналист Г.Ф.Устинов, стало быть, умер 29 декабря 1925 года. Да нет, господин Сорокин, это все могло произойти только в вашем воспаленном воображении, ибо Устинов трагически ушел из жизни (но по своей воле!) в 1932 году.

Но поэтесса и  автор статей о поэзии Наталья Сидорина (журнал "Слово": "В мире книг", 1989, #10), поддержав "версию" Э.Хлысталова об убийстве Есенина, сообщила (сравните с цитатой из статьи В.Сорокина!), что Устинова нашли в петле на следующий день после того, как он пообещал в частной беседе (с кем?) рассказать о последних часах Есенина. Статья Н.Сидориной легла в основу ее сценария фильма о Есенине ("Меня хотят убить") и книги "Златоглавый. Тайны жизни и гибели Сергея Есенина", выпущенной московским издательством "Классика плюс" накануне 100-летия со дня рождения поэта. Как видим, тема убийства поэта поставлена, как говорят, "на поток".

В 1995 году вышла тенденциозная  и антисемитская книга небезызвестного  Станислава Куняева "Сергей Есенин", многие "факты" которой не выдерживают  проверки на точность и объективность. Приведу несколько примеров.

З.Н.Райх, бывшую жену Есенина, впоследствии — жену В.З.Мейерхольда (помните, в "Письме к женщине": "Живете вы / С серьезным, умным  мужем..."), убили в 1939 году. Какими же двумя словами начинается один из фрагментов в куняевской книге: "Ходили слухи, что незадолго перед этим она в нервозном состоянии на людях обещала рассказать какую-то правду о смерти Есенина".

Оказывается, и мать поэта "что-то" знала. Что она  могла знать, несчастная женщина?

А вот и намек еще на одну "версию" ухода Есенина из жизни: поэт Лазарь Берман, то ли работавший, то ли сотрудничавший с ЧК, 27 декабря заходил к Есенину. Заходил ли? Не читал я об этом ничего, а слежу я за литературой о Есенине более сорока лет. Но если и заходил, то что из этого?

В этом же духе в доронинском  МХАТе поставлен спектакль "Версия "Англетер" — о том, как чекисты  убили Есенина. "Версию" об убийстве поэта поддерживают В.Белов и  В.Распутин — литераторы, позиции  которых по целому ряду вопросов демократическая общественность решительно отвергает. Удивляет и бездоказательное утверждение Владимира Солоухина, что Есенин "был убит" ("Литгазета", 4 окт. 1995 г.). Но этого показалось Солоухину мало: "Блок отравлен. Короленко отравлен". Мистика какая-то!

Новая всеобъемлющая экспертиза патологоанатомического заключения о смерти Есенина категорически опровергает возможность насильственной смерти. Работала специальная комиссия, членам которой дали возможность ознакомиться с рядом документов бывшего КГБ.

Я мог бы привести десятки цитат, доказывающих, что в последние два года жизни поэта тема смерти властвует в есенинской поэзии, но это сделала за меня Галина Шипулина в статье "Мифы о смерти С.А.Есенина": "Нами отмечено около 400 случаев упоминания смерти в произведениях С.Есенина, из них более трети приходится на последние два года (соответственно 296 и 101), причем в половине этих последних стихов поэт говорит о своей смерти, о самоубийстве" (журнал "Литературный Азербайджан", 1990, #11). И все же я приведу несколько примеров:

1924

Захочешь лечь, 
Но видишь не постель, 
А узкий гроб 
И — что тебя хоронят. 
..................................... 
Себя усопшего 
В гробу я вижу... 
..................................... 
А я пойду один к неведомым пределам, 
Душой бунтующей навеки присмирев.