Содержание 

Введение ……………………………………………………………………. 3

1. Этапы жизни и творчества Питирима Сорокина ……………………… 4

2. Теория социальной  мобильности ……………………………………….10

3. П. Сорокин  о трех типах культур ……………………………………    21

Заключение ………………………………………………………………… 26

Использованная  литература ………………………………………………. 27 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

      Питирим Александрович Сорокин -  одна из наиболее эрудированных, противоречивых и  выдающихся личностей в истории  социологии. Но, как это ни парадоксально, значимость ее не оценена в полной мере в социологии.

      В настоящее время очевидным становится актуальность всестороннего и внимательного  изучения творчества, трудов, концепций  и идей этого талантливейшего  ученого.

    Задача  данной работы заключается в том, чтобы проследить все этапы жизни и творчества этого талантливого ученого и сделать вывод о его вклад в развитие общественной мысли и в развитие социологии как науки об обществе.

      Его работы содержат ценный материал, лежащий  в основе современной науки об обществе. Уникальность его творчества подтверждается широтой исследования, использованием малоизученных методов, созданием качественно новых теорий и концепций.

      Питирим Сорокин относится к тому редкому  типу ученых, чье имя становится символом избранной им науки. На Западе он давно уже признан как один из классиков социологии XX столетия, стоящий в одном ряду с О. Контом, Г. Спенсером, М. Вебером.

      Работы  Питирима Сорокина являются важными  за всю историю русской социологии. В них он затронул самые главные  проблемы общества, которые до него еще никто не затрагивал. Питирим Сорокин является самым главным русским социологом, чьи труды продолжают иметь огромное значение в современной не только русской, но и зарубежной социологии. 
 
 
 
 
 

      Этапы жизни и творчества Питирима Сорокина 

      Родился Питирим Александрович Сорокин в январе 1889 года в деревне Турье, Ярсенского уезда, Вологодской губернии. Отец был русским, ремесленником, мать - коми, крестьянка. Питиримом его окрестили в честь святого Питирима, чей праздник приходится на январь. Детство он провел, работая с отцом и старшим братом на реставрации церквей, и выполнял крестьянскую работу. Сам научился грамоте. Окончил сельскую школу в селе Палевицы. Потом учился в Гамской второклассной школе. По окончании ее поступил в Хреновскую церковно-учительскую школу. По зимам учился, а летом занимался крестьянской работой, помогая своей тетке, крестьянке, в деревне Римье, Яреского уезда. В партию социалистов-революционеров вступил в 1905г. В последствии он вспоминал: “Я познакомился с кучей народа: крестьяне, рабочие, чиновники, служители культа, официальные лица, доктора, писатели...представители разных политических течений - эсеры, социал-демократы (большевики и меньшевики), монархисты, анархисты, либералы и консерваторы всех мастей. Благодаря контакту с этими людьми я узнал много новых идей, познал новые ценности и стал разбираться в социальных условиях. ...Мое интенсивное чтение доселе неизвестных мне книг, журналов и газет расширили и углубили мой кругозор”.

      В 1906г. П. Сорокин был арестован, просидел полгода в тюрьме в п. Кинешме и был выслан оттуда после освобождения. Четыре месяца после освобождения работал в качестве пропагандиста в Поволжье. В 1907г. “зайцем” проехал в Петроград. В 1909г. сдал экстерном¹ экзамен на аттестат зрелости и поступил в Психоневрологический институт, где была единственная в стране кафедра социологии. С 1910г. он начал печататься в научных журналах, таких, как “Вестник Знания”, “Вестник психологии, криминальной антропологии и гипнотизма”. В 1910г. Сорокину было сделано предложение стать по

      ___________________________

      ¹Канев С.Н. Путь Питирима Сорокина. Сыктывкар, 1990 – 56с.

совместительству  лектором по социологии в Психоневрологическом институте и Институте Лесгафта. Это был беспрецедентный случай в истории высшей школы, когда студент был лектором.

      За  всё это время Сорокин не покидал  революционной работы среди студенчества, рабочих и крестьян. В 1911г. он вынужден был, в избежание ареста, бежать из Петрограда сначала в Подолию, потом за границу. В 1913 г. был арестован снова. За всё это время Сорокиным был издан ряд научных работ, из которых многие, в частности книга “Преступление и кара, подвиг и награда”, обратили на себя внимание, как русской, так и европейской науки. В 1917г. им была написана целая серия политических очерков, среди них такие, как “Анатомия национальностей и единство государства”, “Формы правления”, “Проблемы социального равенства”, “Основы будущего мира” и др.

      В 1914г. Сорокин окончил университет  и был оставлен для подготовки к профессорскому званию. После сдачи экзаменов в конце 1915г., с начала 1917г. он становится “приват-доцентом”. Защита магистерской диссертации была назначена на март 1917г., но ее пришлось отложить в связи с Февральской революцией 1917г. Сорокин оказался в водовороте политических событий в стране. 1918г. - самый бурный год в жизни П. Сорокина. После ареста в январе 1918г. он провел около трех месяцев в Петропавловской крепости вместе с бывшими министрами Временного правительства. После освобождения он прибыл в Москву, а затем, как член Учредительного собрания и Союза возрождения России, в конце мая отправился с антибольшевистской миссией в Великий Устюг, Вологду и Архангельск. Его миссия не увенчалась успехом, и он вынужден был 2 месяца скрываться в Северо-Двинских лесах. Здесь, вдали от цивилизации он много размышлял о политике, революции и самом себе и избавился от многих “соблазнительных иллюзий”. Именно тогда, вероятно, им было написано его “отречение” - открытое письмо, в котором он признает поражение эсеровской программы и заявляет о своем выходе из партии эсеров.

      После этого Сорокин  сдался властям. В тюрьме, приговоренный  к расстрелу, он пробыл до середины декабря 1918 г. 12 декабря его вызвали  на допрос и ознакомили со статьей  Ленина “Ценные признания Питирима Сорокина”. По личному распоряжению Ленина Сорокина был доставлен в тюрьму Московской ЧК и здесь освобожден. На этом политическая деятельность Сорокина закончилась. Через несколько дней после освобождения он вернулся в Петроград и приступил к чтению лекций в университете. Только в конце 1920г., на специальном заседании факультета общественных наук, Сорокина возвели в звание профессора без магистерской защиты. В 1922г. опубликована работа Сорокина “Система социологии”, которая была представлена на публичный диспут в качестве докторской диссертации.

      В “Системе социологии” П.А. Сорокиным  выдвигаются основные принципы, на базе которых он предлагал создать  социологию. “Социология изучает  общество с трех главных точек  зрения:

1) его строения и состава

2) данных в нем процессов или его жизнедеятельности

3. происхождения и развития общества и общественной жизни  - таковы основные задачи изучения социологии”.

      22 апреля 1922г. на диспуте тайным  голосованием ученый Совет признал  Сорокина заслуживающим степени  доктора социологии. Он был первым в истории русской науки доктором социологии. К моменту защиты П. Сорокиным было опубликовано уже 126 работ. Многие из них были направлены против советской власти и марксистской теории. Ленин резко критиковал статью П. Сорокина “Влияние войны на состав населения, его свойства и общественную организацию”, напечатанную в 1922г. в первом номере журнала “Экономист”. В частности, в этой статье Сорокиным был дан статистический материал о развитии семейно-брачных отношений и разводах. Ленин писал, что Сорокин “искажает правду в угоду реакции и буржуазии”.

      В феврале 1922г. П. Сорокин выступил на торжественном собрании в честь 103 годовщины Петербургского университета. Обращаясь к молодежи, он заявил, что “вера отцов” оказалась “банкротством”. “Их опыт в форме традиционного мировоззрения интеллигенции оказался недостаточным, иначе трагедии не было бы. От берега этого мировоззрения волей-неволей вам приходится оттолкнуться: он не спас нас, не спасет и вас. Он надолго исчез в зареве войн, в грохоте революций и в темной бездне могил, все растущих и умножающихся на русской равнине. Если не мы сами, так эти могилы вопиют о неполноте опыта “отцов” и ошибочности их патентованных спасительных рецептов”. Советуя молодежи обрести “новую веру”, Сорокин прежде всего рекомендует ей “взять с собой в дорогу” знания, чистую науку, любовь и волю к производительному труду.

      В связи с тем, что после революции  неомарксистские социологи продолжали работать так же активно, как и  прежде, а многие даже открыто выступали против советской власти, в 1922 г. Ленин поставил вопрос о коммунистическом контроле программ и содержании курсов по общественным наукам. В результате чего многим профессорам, в том числе и П.А. Сорокину, была запрещена преподавательская деятельность. Под натиском властей, в сентябре 1922г. Сорокин и его жена Е.П. Баратынская, навеки были вынуждены оставить Россию. “Что бы не случилось со мной в будущем, - написано в его дневнике, - я уверен, что три вещи навсегда останутся убеждениями моего сердца и ума. Жизнь, как бы не тяжела она была, - это самая высшая, самая прекрасная, самая чудесная ценность в этом мире. Превратить её в служение долгу - вот еще одно чудо, способное сделать жизнь счастливой. В этом я тоже убежден. И наконец, я убежден, что ненависть, жестокость и несправедливость не могут и никогда не смогут построить на земле Царство Божие. К нему ведет лишь один путь: путь самоотверженной творческой любви, которая заключается не в молитве только, а прежде всего - в действии”.  После продолжительного пребывания в Берлине, а затем в  Праге, осенью 1923 г., приняв приглашение видных американских социологов Э.Хайэса и Э.Росса, прочесть серию лекций о русской революции, Сорокин навсегда переезжает в Соединенные Штаты Америки.

      В историко-социологической литературе традиционно принято разграничивать два периода творчества  Сорокина – русский и американский. Для “американского” социолога Сорокина “русский период”² творчества является своего рода  инкубационным, “годами учения”, очень интересными и по - своему продуктивными. Однако именно за эти десять лет у Сорокина созрели замыслы всех дальнейших его тем, и, что особенно важно, наглядно обозначились  те этапы его творческой эволюции, которые он и проделал в течение своей последующей жизни. Если он начинал довольно традиционно для социальной мысли рубежа веков, то в гарвардский период превратился в могущественного макросоциолога, рассматривающего цивилизацию в качестве атомарной единицы своего анализа. П.Сорокину понадобилось менее года для культурной и языковой  акклиматизации и уже летним семестром 1924г. Он приступил к чтению лекций в Минисотском университете. В1924г. Выходит его первая  печатная книга “Листки из русского дневника”, описывающая  и анализирующая  российские события 1917-1922гг. В 1925г. Выходит в свет его “Социология революции”, В 1927г. “Социальная мобильность”. Сорокин является одним из родоначальников теории социальной стратификации и социальной мобильности. Теория социальной стратификации, выдвигающая те или иные критерии деления общества  на социальные слои, группы, служит методологической основой  для  формирования теории социальной мобильности. Это изменение индивидом или группой социального статуса, места, занимаемого в социальной структуре общества. П.Сорокин рассматривал социальную мобильность как любое изменение  социального положения, а не только переход лиц и семей из одной социальной группы в другую. Согласно его взглядам социальная мобильность означает перемещение по социальной лестнице в двух направлениях:

1. Вертикальном – движения вверх и вниз,
2. Горизонтальном – движения на одном и том же социальном уровне.

      ____________________________________________

²Голосенко И.А. Социология Питирима Сорокина: русский период деятельности. Самара: Социол. центр. «Социо», 1992 – 94с.

      В 1928г. Вышла в свет книга “Современные социологические теории”, в 1929г. –  “основания городской и сельской социологии”. В 1930г. Всемирно известный  Гарвардский университет предлагает Сорокину возглавить учрежденный социологический  факультет. П.Сорокин принял это предложение и проработал в университете до 1959г. В 1956г. Увидела свет его новая работа “Причуды и недостатки современной социологии и смежных наук”, в 1956г. вышла работа “Современные социологические теории”. В 1964г. в знак признания заслуг ученого, 75-летнего Сорокина избирают председателем Американской социологической ассоциации.

        11 февраля 1968г. в возрасте 79 лет,  после тяжелой  болезни П.А.  Сорокин скончался. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Теория  социальной мобильности

      С первых шагов в науке П.А. Сорокин обращает внимание на необходимость разработки новых методов изучения социальных явлений и замены изживших себя средств. Со временем эти поиски привели к синтезу всех областей знания, в наиболее полном виде представленному в фундаментальном труде ученого «Человек. Цивилизация. Общество» (1947 г.).

Наибольшее  влияние на формирование мировоззрения  Питирима Сорокина оказали взгляды  таких социологов, как М.М. Ковалевский, Е.В. де Роберти, Э. Дюркгейм. У них  Сорокин заимствовал идею эволюции.

«К концу второго десятилетия ХХ века П.А. Сорокин убеждается в том, что идея эволюции вошла в фазу кризиса, преодоление которого возможно лишь на путях строго научного подхода к социальным явлениям.»

Обоснованию научной программы он посвящает  свое фундаментальное исследование – двухтомный труд «Система социологии». Здесь сформулированы все идеи Сорокина: понятие взаимодействия как основное в теории общества, учение о посредниках, теория групп, теория социальной мобильности и социальной стратификации и многие другие.

      Содержание  творческой жизни П.А. Сорокина, главный  смысл которой состоял в служении науке, отличается богатством видов  деятельности, каждый из которых имел свой особый самостоятельный статус.