Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Ноября 2012 в 16:36, курсовая работа
Изменения во всех отраслях и сферах социально-экономической и политической жизни страны, которые постепенно накапливались и назревали в XVII веке, переросли в первой четверти XVIII века в качественный скачок. Московская Русь превратилась в Российскую империю. В её экономике, уровне и форме развития производительных сил, политическом строе, структуре и функциях органов власти, управления и суда, в организации армии, классовой и сословной структуре населения, в культуре страны и быту народа произошли огромные изменения. Коренным образом изменилось место и роль России в международных отношениях того времени.
Введение………………………………………………………..…..3
Глава 1 Петр I – человек истории……………………………….6
Портрет Петра I……………………………………………....6
Биография Петра I……………………………………….…12
Роль Петра I в истории России……………………………19
Глава 2 Политика Петра I………………………………….…….23
2.1 Приход к власти………………………………………………23
На чем основывался Петр I в своем правлении?…….…..29
Реформы Петра и особый путь России……………………33
Глава 3 Реформы Петра I………………………………..……….36
3.1 Формы правовых актов…………………………….…….…..36
3.2 Административные реформы…………………………….…39
3.3 Учреждение полиции……………………………………..….49
3.4 Судебная реформа……………………………………………53
3.5 Правовое положение сословий……………………...………58
Глава 4 Право при Петре I…………………………..…………..64
4.1 Систематизация правовых норм и первые попытки
кодификации…………………………………………………….64
4.2 Гражданское право при Петре I…………………..…….…68
4.3 Брачно-семейные отношения……………………...……….76
4.4 Административно-полицейское право…………………….85
4.7 Наказания……………………………………………..…….89
4.8 Процессуальное право до Петра…………………………..92
4.9 Судебный процесс при Петре I…………………..………99
Заключение………………………………………………….…119
В три года Петр уже отдавал команды Бутырскому рейтарскому полку "нового строя" на царском смотре, чем приятно удивил Алексея Михайловича и вызвал неприязнь брата Федора Милославского и его сестры, царевны Софьи.
Так Петр и рос - сильным и выносливым, не боявшимся никакой физической работы. Дворцовые интриги выработали у него скрытность и умение скрывать свои истинные чувства и намерения. Всеми забытый, кроме изредка наезжавших немногочисленных родственников, он постепенно превращался в дитя заброшенной боярской усадьбы, окруженной лопухами и покосившимися посадскими избами. Целыми днями он пропадал, где угодно, прибегая только к обедне. Ему теперь приходилось учиться тайком. Зная подозрительность Милославских, он при встречах с патриархом, привозившим опальной царице небольшие суммы денег, делал вид, что не научен читать, писать и считать. Владыка Иоаким всегда сокрушался по этому поводу в беседах с боярами, которые в свою очередь судачили о невежестве заброшенного всеми царевича в Кремле. Зная кремлевские нравы, Петр так усыплял бдительность всех своих кремлевских недругов. Впоследствии это помогло ему стать незаурядным дипломатом.
Знакомство "с Европой" в ранней молодости для Петра во многом предопределило все мировоззрение дальнейших реформ: он станет обустраивать Россию как огромную Немецкую слободу, заимствуя целиком что-то из Швеции, что-то из Англии, что-то из Бранденбурга.
Инженерные интересы Петра давали ему возможность изобретать новые принципы вооружения и тактические новшества. К удивлению Гордона он в 1680 году открыл в Преображенском специальное "ракетное заведение", в котором он изготовлял сначала "художественные огни", а позже - осветительные снаряды, которые оставались в русской армии до 1874 года. Знание баллистики навело Петра на мысль о принципиально новом виде открытой артиллерийской позиции - редутах, блестяще опробованных в Полтавской битве. Нарвская катастрофа заставила царя критически взглянуть на вооружение солдат: и он находит простейшее решение для привинчивания трехгранного штыка к стволу ружья пехотинца, сделав атаку русской пехоты задолго до Суворова основным тактическим приемом. Прибывших из Голландии морских офицеров он сам экзаменовал в кораблевождении и управлении пушечным огнем.
Дипломатом Петр I был выдающимся. В его арсенале средств были все классические приемы, которые Петр легко в нужный момент забывал и перевоплощался в загадочного восточного царя, неожиданно начинавшего целовать в лоб ошеломленного собеседника, сыпать народными присловьями, ставившими в тупик переводчиков, или внезапно прекратить аудиенцию, как персидский шах, сославшись на то, что его ожидает жена! Внешне искренний и доброжелательный, Петр, по мнению европейских дипломатов, никогда не открывал своих истинных намерений и поэтому неизменно добивался желаемого.
Ни одно имя в русской истории не обросло
таким огромным числом легенд и мифов,
в основе которых таится историческая
ложь, как имя Петра. Читаешь сочинения о Петре, и характеристики
его, выдающихся русских историков, и поражаешься
противоречию между сообщаемыми ими фактами
о состоянии Московской Руси накануне
восшествия Петра на престол, деятельностью
Петра и выводами, которые они делают на
основе этих фактов.
Первый биограф Петра Крекшин обращался
к Петру:
"Отче наш, Петр Великий! Ты нас от небытия
в небытие произвел"3.
Денщик Петра Нартов называл Петра земным
Богом.
Неплюев утверждал: "На что в России
не взгляни, все его началом имеет".
Лесть придворных подхалимов Петру была
почему — то положена историками в основу
характеристики его деятельности.
И. Солоневич проявляет совершенно законное
удивление, что "Все историки, приводя
"частности", перечисляют вопиющие
примеры безалаберности, бесхозяйственности,
беспощадности, великого разорения и весьма
скромных успехов и в результате сложения
бесконечных минусов, грязи и крови получается
портрет этакого "национального гения".
Думаю, что столь странного арифметического
действия во всей мировой литературе не
было еще никогда".
Да, другой столь пристрастный исторический
вывод найти очень трудно.
Спрашивается — стоит ли нам, свидетелям
ужаснейшего периода в истории России
— большевизма, заниматься выяснением
вопроса, является или нет Петр Первый
гениальным преобразователем русского
государства? Неужели для современного
мыслителя и историка нет других — более
важных и значительных тем в период, когда
русские нуждаются в установлении верного
исторического взгляда на то, каким образом
они докатились до большевизма.
На этот вопрос надо ответить со всей
решительностью, что вопрос об исторической
роли Петра I, — самый важный вопрос. Миф
о Петре как гениальном реформаторе, "спасшем"
русское государство от неизбежной гибели
связан с мифом о том, что Московская Русь
находилась на краю бездны. Эти лживые
мифы историков, принадлежавших к лагерю
русской интеллигенции, совершенно искажают
историческую перспективу. В свете этих
мифов история допетровской Руси, так
же как и история так называемого Петербургского
периода, выглядит как нелепое сплетение
нелепых событий. Придерживаясь этих двух
мифов совершенно невозможно обнаружить
историческую закономерность в развитии
русской истории после Петра I. Но эта историческая
законность причины уродливого развития
русской жизни после Петра I, легко обнаруживается,
стоит только понять, что Петр был не реформатором,
а революционером ("Робеспьером на троне",
— по меткой оценке Пушкина). Тогда легко
устанавливается причинная связь между
антинациональной деятельностью "гениального"
Петра, разрушительной деятельностью
масонства и духовного детища последнего
— русской интеллигенции в течении так
называемого Петербургского периода русской
истории, и появлением в конце этого периода
"гениальных" Ленина и Сталина. Это
все звенья одной и той же цепи, первые
звенья которой были скованы Петром Первым.
Тот, кто не понимает, что Петр I — это
"Альфа", а Ленин — "Омега" одного
и того закономерного исторического процесса
— тот никогда не будет иметь верного
представления о действительных причинах
появления большевизма в стране, которая
всегда мечтала стать Святой Русью.
В книге
Бориса Башилова «Робиспьер на
троне» можно прочесть
Петр не самостоятельно дошел до идеи
послать все московское к черту и переделать
Россию в Европу. Он только слепо следовал
тем планам, которые внушили ему Патрик
Гордон и Лефорт до поездки заграницу
и различные европейские политические
деятели, с которыми он встречался в Европе.
Политические деятели Запада, поддерживая
намерения Петра насаждать на Руси европейскую
культуру, поступали так, конечно, не из
бескорыстного желания превратить Россию
в культурное государство. Они, конечно,
понимали, что культурная Россия стала
бы еще более опасна для Европы. Они были
заинтересованы в том, чтобы Петр проникся
ненавистью к русским традициям и культуре.
Понимали они и то, что попытки Петра насильственно
превратить Россию в Европу обречены заранее
на неудачу и что кроме ослабления России
они ничего не дадут. Но это то именно и
нужно было иностранцам. Поэтому то они
и старались утвердить Петра в намерении
проводить реформы как можно быстрее и
самым решительным образом.»4
Но я
не могу с этим полностью
согласиться. Возможно, Петр действительно
учился у политических
2.1 Приход к власти
“Петр пришел к власти после нескольких лет борьбы за престол, которую вели две группировки, возглавляемые Милославскими и Нарышкиными.“1 Стрельцы ,возглавляемые Софьей , пытались устроить новый переворот с целью низвержения Петра. Таким образом очень скоро Петр ощутил ту пустоту , на которой основывалась его власть . Это положение осознавал не только Петр , но и его предшественники , и они пытались найти из него выход. Они начертали программу преобразований, преследовавшую своей целью лишь исправление существовавших устоев общества , но не их замену. Преобразования должны были коснуться
реорганизации вооруженных сил, сферы финансов , экономики и торговли. Была признана необходимость более тесного соприкосновения с европейскими странами и обращения к ним за помощью. В планах имелись также изменения в социальной сфере: предоставление самоуправления городскому населению и даже частичная отмена крепостного права.
Вернемся теперь к Петру и посмотрим , что же сделал он. Петр принял уже имевшуюся программу , немного изменив ее и расширив, добавил реформу нравов , изменения в образе поведения , по примеру установившихся в Европе , но оставил неприкосновенной главную проблему социальной сферы - крепостное право.
Затянувшаяся война, длившаяся 20 лет, руководила принятием многих решений, следствием этого было ускорение хода преобразований и , порой , непоследовательности принимаемых решений и проводимых мероприятий. “Постоянно раздражаемый войной , увлекаемый ее волною , Петр не имел возможности систематизировать своих планов; он вихрем пронесся над своей державой и своим народом. Он изобретал , творил и наводил ужас.”2
Преобразовательную
“ Вернувшись из путешествия по Европе в августе 1699г. , царь явился к своим подданным в одеянии жителя Запада, в коем его еще не видывали. А через несколько дней, 29 августа 1699г. , вышел указ ,по которому велено было бороды брить и одеваться в иностранное платье, венгерского или французского покроя, образцы установленного платья были расклеены по улицам. Бедным разрешалось носить старое платье , но с 1705 г. все должны были носить новое платье под страхом штрафа или более сурового наказания.”1 Борода издавна считалась неприкосновенным украшением, признаком чести , родовитости , предметом гордости, поэтому этот указ вызвал сопротивление, но Петр решил эту проблему экономическим путем: ношение бороды облагалось особым налогом, величина которого определялась состоятельностью обладателя сего украшения. Раскольникам и богатым купцам борода обходилась в год 100 рублей, при уплате налога выдавалась бляха с надписью ”борода - лишняя тягота” .Довольно удивительное начало преобразований, но если более глубоко задуматься над этим вопросом , обратиться к исследованиям в области психологии, то мы увидим ,что таким образом был частично сломлен психологический барьер между Россией и Западом, и даже, в какой-то степени это подготовило сознания людей к восприятию дальнейших изменений.
Главным шагом Петра в первые годы царствования было уничтожение стрельцов, которые с самого детства царя становились у него на пути. После того как Петр заявил о своем намерении реформировать вооруженные силы и сформировать новую армию на европейский лад, он как бы дал понять, что время , когда стрельцы были самой боеспособной силой прошло. Таким образом стрельцы были осуждены на уничтожение. Cтрелецкие полки теперь отправляли на самые грязные работы, подальше от Москвы, - стрельцы пали в опалу. В марте 1698 г. они подняли бунт, в это время Петр находился в Англии. Стрельцы послали из Азова в Москву депутацию с изложением своих сетований. Депутация вернулась ни с чем , но привезла с собой будоражащие известия о том, что Петр душой и телом предался чужеземцам, а заключенная в Девичьем монастыре царевна Софья призывает своих прежних сторонников на защиту трона и алтаря от мятежного и нечестивого царя”.2 Cтрельцы подняли бунт и двинулись на Москву. На встречу им выступил генерал Шеин, встретились они 17июня 1698г. около Воскресенского монастыря. Войско генерала Шеина превосходило и по численности, и по оснащенности , поэтому победа была на стороне правительственных войск. Несколько человек было убито, а остальные были забраны в плен. Петр, узнав об этом, торопился с возвращением и, воспользовавшись сложившейся ситуацией, решил, что это удачный предлог для нанесения окончательного удара по стрелецким формированиям. Приехав в Москву, Петр сразу же объявил розыск, который был наскоро проведен генералом Шеиным и Ромодановским, но этого было мало и розыски возобновлялись несколько раз. Пойманных стрельцов либо убивали , либо отправляли в застенки. Проводились пытки с целью получения явных доказательств участия царевны Софьи в заговоре против Петра. Розыски сопровождались массовыми казнями. Петр задался целью раз и навсегда избавиться от стрельцов и сделал все для достижения этой цели. Стрельцы исчезли. Не было более стрельцов , но не было и войска. ”Спустя несколько месяцев царь осознал свою поспешность, потому он был вынужден “возвращать к жизни умерших” и в 1700 г. в битве под Нарвой принимали участие стрелецкие полки - это провинциальные стрельцы, которые указом от 11 сентября 1698 г. были лишены своего имени и организации, а указом от 29 января 1699г. им было возвращено и то и другое.“1 Окончательное решение об уничтожении стрельцов было принято в 1705 г. после Архангельского бунта, в котором принимали участие остатки не дисциплинированных полчищ.
После уничтожения стрельцов перед царем возникла другая проблема: у России не было армии, которая могла бы оказать серьезное сопротивление. Под стенами Азова Петр испытал ценность своего войска и обнаружил, что вооруженная сила , которую он надеялся в них найти, не существовала.