Ахметзаки Валиди Туган (1890-1970) - всемирно известный учёный востоковед и крупный общественный деятель.

     Такая интерпретация ранее не вписывалась  ни в западную, ни в советскую  историографию, да и теперь не устраивает ангажированное валидоведение. Что бы ни было тогда, ясно, что Валидов, который руководствовался своими собственными, подчас труднопонимаемыми ныне мотивами, вольно или невольно вновь оказал неоценимую услугу Москве — на сей раз в борьбе с «басмачами».

     В начале 1923г. Валидов уехал за рубеж. На некоторое время он оказался в Афганистане. Однако афганские власти сочли необходимым прекратить его деятельность, которая, как им казалось, могла осложнить отношения с Советской Россией.

     В феврале 1923г. З.Валиди покидает территорию СССР. В прощальном письме к башкирскому народу, и особенно в послании, направленном Ленину, он заявляет о полном прекращении практической политической деятельности.

     12 марта 1923 достиг Мешхеда. С  апреля 1923 в Афганистане, затем в Индии, Франции.

     В феврале 1923 года эмигрирует из Туркменистана через Иран, Афганистан, Индию и Турцию в Европу. В эмиграции сочетает научную и политическую деятельность.

     Дальнейшую  жизнь З.Валиди посвящает любимому делу - науке. Он стал одним из самых  маститых востоковедов мира, написал  не один десяток работ, отдельные из которых не имели аналогов в науке. Его лекции слушали в Лондоне и Бонне, Вене и Берлине. Возглавлял созданный им в Стамбуле институт исламских исследований.  

     3. Роль и значение А.Валиди в борьбе за автономию Башкортостана

     Февральская буржуазно-демократическая революция 1917г. дала башкирскому народу возможность осуществить свои вековые чаяния и начать процесс обретения своей собственной государственности. Два Все башкирских конгресса (называемых у нас в народе курултаи) образовали в июле-августе того же года Башкирское областное шуро (совет) и приняли решение об образовании автономной республики. Идейным и политическим лидером башкирского народа был Ахмет-Заки Валиди Тоган (Заки Валидов), который впоследствии стал всемирно известным ученым-востоковедом, профессором Стамбульского университета. Многим в США известно имя нашего соплеменника как крупнейшего ученого, но практически мало кто знает о его выдающихся заслугах по построению башкирского государства. После октябрьской революции 1917г. Башкирское Шуро объявило, что башкирские земли Оренбургской, Уфимской, Самарской и Пермской губерний образуют автономную Башкирскую Республику. Данное решение было принято 17 ноября 1917г. и утверждено Всем башкирским Учредительным Конгрессом (Курултаем), на котором было также принято решение создать башкирскую национальную армию.

     Жестокие  и отчаянные бои башкирской армии  как против большевиков, так и  армии адмирала Колчака (так называемая белая гвардия), вынудили в конце концов правительство Ленина признать Башкирскую Республику и подписать с ней соглашение, которое предусматривало большую степень самостоятельности республики. Приведу только такой факт: Башкортостан мог иметь свое министерство иностранных дел, сохранялась башкирская армия, предусматривалось создание собственной системы законодательства, верховные органы власти могли осуществлять акты помилования и амнистии, что является прерогативой только реального суверенного государства.

     Самым примечательным в отношении соглашения 1919г. является то, что Башкирская Республика, единственная среди всех других республик, была образована на основе равноправного договора с центром. Остальные национальные республики появились на свет в результате односторонних указов центра. Например, решение об образовании автономной Татарской Республики было принято 27 мая 1920г. постановлением ВЦИК. Я думаю, что не надо быть юристом, чтобы понимать принципиальную важность этого документа для судеб республики в плане закрепления его особого статуса. Однако, в своих лучших традициях, большевики вскоре ревизовали положения соглашения и постепенно забрали в центр все полномочия, которыми был первоначально наделен Башкортостан и республика превратилась в колониальный придаток тоталитарной системы.  

     А.З  Валиди учёный-востоковед с мировым именем

     (1923-1970)

     С февраля 1924 в Германии (Берлин), где участвовал в возрождении Туркестана национального объединения ("Джамиат"); одновременно устанавливал контакты с востоковедами Европы. В 1925 приглашен в Турцию

     В 1925 году становится гражданином Турецкой Республики. С 1926 года начинает преподавательскую  деятельность в Стамбульском университете.

     приехавшему в Турцию человеку-эмигранту необходимо было понять и вникнуть во все тонкости местной научной, педагогической, культурной и общественно-политической среды, менталитета турецкого народа, а также его обычаев и традиций. Без должной адаптации к новой среде, быту, обычаям эмигранту не обойтись. Необходимо было знать в совершенстве турецкий язык, понять, что из себя представляют те или иные общественные группировки, партии и их взгляды. Ведь Заки Валиди был не из тех, кто живет лишь ради себя. У него давно сформировались свои взгляды на мир, на политику и науку, свои принципы. Такой человек нигде не пропадет. Из-за своих убеждений, прямоты и принципиальности Валиди не раз попадал в сложные обстоятельства. Умение логически мыслить и находить нужные слова помогало ему обратить своего врага в друга и наоборот, из-за этого некоторые его друзья начинали противостоять ему. Люди ведь бывают разные. Иногда он попадает в ситуации, когда приходится чем-то жертвовать. Вот один из таких поучительных и незабываемых случаев. Как говорится, знать бы, где упадешь... Ему, как известно, приходилось общаться и вести споры по принципиальным политическим вопросам с разными высокопоставленными персонами, в том числе и с главами правительств. Такими были, например, встречи с Лениным и Сталиным.

     Его деятельность будет иметь два  основных направления: общественно-политическое, связанное с борьбой за независимость тюркских народов, и научное. Он устанавливает связи с прежними соратниками по политике. Первая встреча происходит в Стамбуле. Затем бывшие члены Бухарского правительства, а позже Туркестанского национального объединения Усман Ходжаев и Назир-магзум приезжают для уточнения планов в Анкару. На встрече было запланировано провести в 1926 году в Стамбуле конгресс Туркестанского национального объединения. Распределяются обязанности. А.Валиди, Абдулкадир Инан (Ф.Сулейманов) и Усман Ходжаев договорились совместно с университетом выпускать журнал «Яны Туркстан» («Новый Туркестан»). В нем они намеривались публиковать научные статьи об истории, культуре и литературе Туркестана и выступать по общественно-политическим вопросам. Новый журнал должен был стать консолидирующим органом в борьбе за свободный Туркестан. Принимаются также меры к тому, чтобы вести работу в союзе с другими тюркскими лидерами-эмигрантами, особенно с азербайджанцами и кавказцами, которые планировали выпуск журнала «Новая Кавказия». Позже, переехав в Стамбул, инициативу открытия этих изданий и организацию работы Валиди берет на себя. Он сам редактирует журнал “Яны Туркстан», печатает в нем свои актуальные общественно-политические и научные статьи. Свои официальные обязанности в Анкаре А.Валиди исполнял легко, без затруднений, и у него оставалось немало времени для занятий научной деятельностью. Он собирает личную библиотеку, классифицирует найденные рукописи и приводит в порядок свой пока еще маленький архив.

     С 1927г. преподаватель тюркской истории Стамбульского университета, но в результате разногласий с коллегами был обвинен в "некомпетентности" и в 1932г. отстранен от преподавания. Затем в течение 3 лет продолжал свое академическое образование в Вене.

     В своем большом труде “Методология исторических исследований” А.Валиди написал следующее: “На мой взгляд, историческая наука — это не самоцель, а метод изучения современного или прошлого общества. Поэтому для меня искажение истории ради какой-то святой идеи равнозначно самообману и обману доверяющих твоим трудам читателей. Именно этот тезис я защищал в 1932 году в Анкаре на первом историческом конгрессе. По-моему, только истина и правдивая история могут принести пользу турецкому и другим народам”.

     1935 год - закончил Венский университет,  защитил докторскую диссертацию-  в будущем известнейшее его  произведение "Путевые сообщения  Ибн Фадлана".

     В 1935 - 37гг. профессор Боннского, в 1938-1939гг. - Геттингенского университетов.

     В мае 1939 по приглашению министра просвещения вернулся в Турцию. В 1940 благодаря помощи турецкого генерального штаба в Каире закончено издание его труда об истории Туркестана

     1940г - опубликовал работу "Бируниева картина мира" (Дели), женился на Назмие Унгар.

     В мае 1944 арестован по обвинению в "пантюркской деятельности против Советов на территории Турции". Приговорен к 10 годам тюремного заключения, но воен. кассационный суд изменил приговор, и после 17 месяцев заключения . был освобожден. Возобновил лекции в университете в 1948. С 1950-х занимался вопросами методологии истории. В своей работе широко использовал данные этнографии, фольклористики и других дисциплин. В 1951 под его представительством в Стамбуле проходил 21-й Международный конгресс востоковедов. В 1953 основал Институт исламских исследований который возглавлял до самой смерти. Он легко находит общий язык с людьми — покоряет их своим умом и знаниями. Через какое-то время его признают авторитетным ученым — беем. Проживая в Анкаре, Заки-бей находит возможность встретиться и сделать своим единомышленником самого Ататюрка Гази Мустафу Кемаля, президента Турции. Их встреча происходит в день Курбан-байрама. Работа в Стамбульском университете открыла, с одной стороны, высокий профессиональной уровень Валиди как талантливого педагога-лектора, а с другой — дала ему более широкое поле деятельности как ученому-исследователю. У него появились хорошие условия для основательной и свободной работы. С начала работы в Стамбульском университете открывается, если можно так выразиться, новый плодоносный период научной и педагогической деятельности А.Валиди. Особенно активный и интенсивный характер он приобретает с 1927 года.

     1946-47гг - Изданы труды "Введение во всеобщую историю тюрков" (Стамбул), "Современный Туркестан и его недавнее прошлое" (Стамбул).

     1950г - завершил работу над научным трудом "Методология в исторических исследованиях".

     1951г - Опубликовал "Хорезмский перевод Мукадиматал-адаб".

     1953г - Возглавил институт исламских исследований при Стамбульском университете.

     1969г. - Издал "Воспоминания; борьба народов Туркестана и других восточных мусульман-тюрков за национальное бытие и сохранение культуры".

     Последние годы посвятил составлению "Справочника по тюркской культуре", писал "Воспоминания". Организатор и член многих научных. обществ: основал Турецкую ассоциацию востоковедения, член Австрийского общества Хаммера-Пургшталя, почетный доктор Манчестерского университета и др.

     1970г. - 15 апреля перенес операцию, 26 июля скончался от послеоперационного осложнения. Похоронен на кладбище Караджаахмет в г.Стамбуле.

     1992г. - его именем названа Национальная библиотека Республики Башкортостан.

     Третий  период - с 1923 до 1970 года - эмиграция, период формирования ученого-востоковеда с мировым именем. Историки, писатели наиболее полно исследовали второй период жизни и деятельности Ахметзаки Валидова. Достаточно вспомнить работы ученого Марата Кульшарипова. По третьему периоду его жизни вести исторические исследования сложнее. Много лет прожил Валиди за рубежом. Документы, касающиеся его деятельности, разбросаны по всему миру - Турции, Австрии, Германии, Франции, США, Италии... Трудно собрать их вместе и ввести в научный оборот. 
 
 

     5. Научное и публицистическое наследие Ахметзаки Валиди Тугана

     В связи с исполнением в декабре 2005 года 115 лет со дня рождения видного  политического деятеля и ученого-тюрколога  А.-З.Валиди Тогана утвержден состав организационного комитета и план мероприятий по подготовке и проведению юбилейных мероприятий.

     Проведено более двадцати мероприятий. Часть из них организована на родине А.-З.Валиди – г.Ишимбае и Ишимбайском районе, часть - в первой столице республики с.Темясово и Баймакском районе.

     Так же 20 декабря в столице Башкортостана Уфе состоялась Межрегиональная научно-практическая конференция "Научное наследие А.-З.Валиди Тогана и современные проблемы федерализма в России", посвященная отмеченному общественностью 10 декабря 115-летию со дня рождения этого видного мыслителя и политического деятеля ХХ века. Пятые "Валидовские чтения" имели своей главной целью показать актуальность и значимость научного наследия Валиди для решения проблем федерализма в современной многонациональной Российской Федерации. Вместе с тем большое внимание уделили раскрытию большой научной ценности трудов Валиди как выдающегося историка-востоковеда, важному их значению в деле духовного и культурного возрождения и развития тюркских народов России. Ученые также доказали, что изучение научной и общественно-политической деятельности А.-З.Валиди Тогана может каким-то образом повлиять на развитие Республикой Башкортостан договорных отношений с Российской Федерацией. Кроме представителей высших учебных заведений и научных центров Республики Башкортостан, в конференции принимали участие ученые других республик и областей Российской Федерации, а также Турции и Украины