«Золотой век» меценатства в России

никогда. Все известные  коллекционеры и меценаты были людьми глубокой веры и

цель каждого из них  была служить людям.

     Глава 2.    Коллекционеры.

Всеми богатствами, которыми владеют наши музеи, самим поступательным

движением музейного дела в России, поисками, открытиями мы обязаны  им-

энтузиастам, собирателям, меценатам. Никаких государственных программ и

планов не было в помине. Каждый коллекционер был предан своему кругу

увлечений, собирал приглянувшиеся ему свидетельства былых времен,

произведения художников, как умел, их систематизировал, иногда исследовал и

публиковал. Но последствия  этой стихийной деятельности оказались  в итоге

грандиозными: ведь все фонды  музеев дореволюционной России были составлены

не столько из отдельных  предметов, сколько именно из собраний, скрупулезно

подобранных. Коллекции частных  лиц- собрания многие и разные- не были похожи

друг на друга, отбор подчас становился не строг, и тогда профессионалы имели

право назвать увлечение  любительством. Однако наличие коллекций, взаимно одна

другую дополнявших, позволяло формировать фонды музейных ценностей полно и

многообразно, во всех тонкостях  отражая представление русского общества о тех

или иных периодах и явлениях в русской и западной культуре.

Интуиции прирожденного  коллекционера можно посвятить  специальное

исследование. Но то, что  этим качеством обладали виднейшие  наши собиратели,

не требует доказательств. Иначе не объяснить, как ими были оценены и собраны

те памятники искусства, которые получили признание лишь годы и десятилетия

спустя.

Только благодаря своеобразному  провидческому дару знаменитых русских

коллекционеров наши музеи  располагают уникальным сотавом экспонатов-

произведений искусства  мирового значения не только нового времени, но и более

давних веков. Рассмотрим деятельность отдельных коллекционеров.

Г.Д. Костаки (Костакис) Человек выдающийся во многих отношениях. Грек по

национальности, он родился  и большую часть своей жизни  прожил в России. Лишь

на склоне дней вернулся на землю своих предков, где в 1990г. скончался. У

Георгия Дионисовича не было никакого художественного образования, но

увлечение искусством привело  к тому, что он стал коллекционировать  живопись,

графику, иконы. Костаки приобрел поистине мировое имя, создав уникальную

галерею произведений художников русского авангарда. Деятельность, в  которой

он видел смысл своей  жизни, в Москве, по крайней мере в официальных кругах,

не была оценена по достоинству. Да и коллекционер, во всяком случае в

предвоенные годы и послевоенные десятилетия, не афишировал ее. Заграничный

паспорт был слабой защитой  от произвола властей в те времена, когда за одно

упоминание имен художников-авангардистов  человек рисковал быть

репрессированным. Но Костаки рисовал. В отличие от дореволюционных

предшественников-меценатов  Костаки не обладал миллионным состоянием.

Ограниченность в средствах  компенсировалась страстной жаждой собирательства.

И со временем о его коллекции  с почтением заговорили во всем мире.

Приезжавшие в Москву, будь то крупный государственный деятель или простой

художник, стремились побывать в квартире Костаки на проспекте Вернадского и

увидеть знаменитое собрание. Только «хозяева» московских музеев и их чиновные

покровители из Министерства культуры чурались общения с Костаки, с тем, кто

настойчиво предлагал  передать свою коллекцию государству. Упорство и

нежелание  верноподданных сломили темпераментного грека. Он вынужден был

покинуть Россию, оставив  в дар Третьяковской галереи  большую часть своего

собрания, оцененного, между  прочим, в баснословные суммы западными

специалистами. Вместе с  большим своим семейством он поселился  в Афинах.

Прошел год, и выставки, составленные из вывезенных им произведений, с

триумфом начали путешествовать по престижным залам Европы, Америки  и Канады.

По его судьбе видно, как  нераздельно соединяется страсть  коллекционера и

призванием мецената, однако от другого просто трудно отделить: ведь все

известные русские меценаты были, как правило, и крупными собирателями.

     В.Н. Баснин  (1799-1876) Коллекционер, библиофил Василий Николаевич Баснин

много времени  и стараний отдавал общественному  труду, историко-краеведческим

исследованиям, коллекционированию. Еще в молодые годы предметом  его увлечений

стали гравюры. Интерес  к этому роду графического искусства  усилился после того,

как в Москве и  Петербурге завязались у него знакомства с художниками. Помимо

гравюр в собрание Баснина входили акварели, рисунки и живопись русских и

западноевропейских  мастеров и графика китайских  художников. Он обладал

уникальной по составу библиотекой. В ней насчитывалось  около  двенадцати тысяч

книг- это было крупнейшее частное собрание тех лет. Преобладали в нем

исторические  сочинения и художественная литература. После смерти коллекционера

материалы по истории  Сибири были переданы в государственные  архивы. Ныне

баснинское собрание храниться в Москве- в гравюрном кабинете государственного

музея изобразительных  искусств имени А.С. Пушкина.         При

бесспорно большой  положительной роли художественного  коллекционерства, которым

увлекались видные представители нового класса, передового купечества, было в

этом увлечении немало наивного преклонения перед последней модой парижского

художественного рынка.

Характерным для Москвы и  одним из самых ярких явлений  ее художественной жизни

было собирание Сергеем  Ивановичем Щукиным своей картинной  галереи французской

живописи.

Заключение.

Все вышеуказанное доказывает, что меценатство не было эпизодом, деятельность

немногих образованных капиталистов, оно охватывало самые разные среды и было

велико по сути, масштабам сделанного. Отечественная буржуазия действительно

оказывала заметное влияние  на культуру России, ее духовную жизнь.

Характеризуя «золотой век» меценатства в России, надо отметить то

обстоятельство, что пожертвования  меценатов, в частности московских, нередко

были основным источником развития целых отраслей городского

хозяйства(например, здравоохранения).

Меценатство в России в  конце девятнадцатого-начале двадцатого веков было

существенной, заметной стороной духовной жизни общества; оно в  большинстве

случаев было связано с  теми отраслями общественного хозяйства, которые не

приносили прибыли и не имели поэтому никакого отношения к коммерции; само

число меценатов в России на рубеже двух веков, наследование добрых дел