«Золотой век» меценатства в России

Введение.

Сложные времена, переживаемые сегодня Россией, характеризуются  рядом

процессов и тенденций. В  бедственном положении оказалась  культура, без

которой действительное возрождение  страны просто невозможно. «Горят»  театры и

библиотеки, остро нуждаются  в поддержке музеи, даже самые  солидные и

авторитетные. Как объективную  реальность надо признать последовательное

сокращение числа читающих и объема читаемой  литературы.

Выход из кризиса может  быть лишь следствием комплекса факторов и

обстоятельств. Возьмем из этого комплекса только один - меценатство, и

рассмотрим его. В истории  отечественного меценатства есть немало ярких

страниц, представляющих огромный интерес не только для истории, но и для

наших дней. Более того, есть весомые основания рассматривать  лучшие традиции

отечественного меценатства  как уникальное явление, представляющие значимость

и актуальность  не только для России, но и для других стран.

«Советский энциклопедический  словарь»[1],

напоминает о приближенном императора Августа, выполнявшем его  дипломатические,

политические, а также  частные поручения. Его покровительство  поэтам сделало имя

Меценат нарицательным. Включение этого слова в обиход в России, возраст этого

понятия не адекватен фактической богатейшей истории отечественного меценатства.

Так, в «Толковом словаре» Даля[2] слово

«меценат»  еще отсутствует. Не найдем мы его и в речи В.О.Ключевского «Добрые

люди древней Руси». Выдающийся историк использует другое понятие-

«благотворительность». Мысли  В.О.Ключевского о принципиальном бескорыстии

благотворителя в соответствии с требованиями этики, сложившейся  на Руси, очень

важны для нас. Во-первых, родство понятий «меценатство» и «благотворительность»

позволяют увидеть корни  последнего в толще многих столетий. Во-вторых,

бескорыстие как обязательное условие истинной благотворительности  на Руси

позволяет «развести» кажущиеся  тождественными понятия: «меценат»  и «спонсор».

Анализ сферы благотворительности  в России, конкретной направленности

деятельности в полной мере позволяет связать сущность благотворительности с

еще одним известным феноменом-милосердием. Масштабы, этапы и тенденции

благотворительности добрых, милосердных дел отчетливо прослеживаются на

примере истории Москвы. Нельзя не согласиться со справедливыми выводами

П.В.Власова: «Дореволюционная столица представлялась нам городом с «сорока

сороками церквей», многочисленными  усадьбами, доходными домами и заводами.

Теперь она предстает  перед нами как обитель милосердия. Представители разных

сословий- имущие и бедные-отдавали нуждающимся то, что имели: одни-состояние,

другие- силы и время. Это были подвижники, получавшие удовлетворение от

сознания собственной  пользы, от служения своему отечеству  через

человеколюбие.»

В Москве, как и Руси вообще, благотворительность как организованная

общественная система  стала складываться с принятием  христианства, с

появлением монастырей. Показательно, что именно при монастырях начали

строиться первые богадельни и больницы в Москве, в Новоспасском, Новодевичьем

и Донском монастырях, до наших дней сохранились здания восемнадцатого века, в

которых когда-то находились лечебницы.

Почти все меценаты и коллекционеры  конца прошлого-начала нынешнего  века были

купцами-старообрядцами. И  Щукин, и Морозов, и Рябушинский, и Третьяков. Ведь

старообрядческий мир  традиционен, глубоко связан с истинной культурой- они из

века в век научились  спасать и сохранять свое духовное наследие, это было

заложено в семейных генах.

     Глава 1.  «Золотой век» меценатства в России.

Причины появления меценатов.

Восемнадцатый-начало девятнадцатого века, отмечены благотворительными делами

крупных представителей просвещенной дворянской филантропии. Яркими образцами

благотворительных учреждений этого времени являются Голицинская больница,

первая градская больница, Шереметевский дом, Мариинская больница  и др. Еще

раз подчеркну одну из характерных  особенностей российского

предпринимательства, его  определенную историческую традицию: едва

зародившись, оно естественно  и надолго связало себя с благотворительностью.

Союз предпринимательства  и благотворительности убедительно  прослеживается на

примере многих известных купеческих династий. Такой союз едва ли был

случайным. Предприниматели, безусловно, были заинтересованы в

квалифицированных работниках, способных овладеть новым оборудованием,

новейшими технологиями в  условиях все возрастающей конкуренции. Не случайно

поэтому огромные средства отчислялись дарителями прежде всего на образование.

И особенно на профессиональное.

Были и другие причины, объясняющие появление потомственных  благотворителей.

Можно с уверенностью сказать, что одни из самых значимых в ряду уже

упомянутых- причины религиозного характера, диктовавшиеся давними традициями

милосердия и благотворительности  на Руси, осознанием потребности помогать

другим.

Настоящему меценату ( с точки зрения отечественных традиций), истинному

благотворителю не нужна  в качестве компенсации реклама, позволяющая сегодня с

лихвою возместить затраты. Показательно в этой связи, что Савва  Тимофеевич

Морозов обещал всестороннюю помощь основателям Художественного  театра при

условии: его имя не должно упоминаться в газетах. Хорошо известны случаи  когда

меценаты по призванию, отказывались от дворянства. Один из представителей этой

замечательной династии «профессиональных  благотворителей» Алексей Петрович

Бахрушин (1853-1904)- библиофил  и собиратель произведений искусства, завещал в

1901г. свои коллекции  Историческому музею, по «формулярному  списку»,

составленному в том же году купеческой управой, в службе не состоял, отличий не

имеет. [3]Предположительно, что сумма

П.Г.Шелапутина (на его средства были созданы гинекологический институт, мужская

гимназия, 3 ремесленных училища, женская учительская семинария, дом для

престарелых) превысила 5 млн. рублей, но учесть всех пожертвований  было

невозможно, так как он скрывал эту сферу жизни даже от близких.

[4] Ретроспектива благотворительности, милосердия, меценатства велика по

времени, богата ярчайшими примерами, позволяет выявить очевидную

преемственность добрых деяний, истоки и тенденции отечественного  меценатства.