Технократическая утопия Ф.Бэкона «Новая Атлантида» и её критика

 

 

 

Концепция идеального общества в произведении “Новая Атлантида”

         

           “Френсис Бэкон умер на закате эпохи возрождения, в которой человечество вернулось к идеалам античности. Поэтому на первом месте стоял человек, и ценилась в первую очередь каждая человеческая жизнь. Это просматривается в самом начале книги, ведь приняли команду очень дружелюбно, хотя и соблюдая все законы невероятно гуманного и справедливого народа этой утопии («...на всем нашем пути по обеим сторонам улицы собрался народ... и вели себя так вежливо, словно собрались не дивиться на нас, а приветствовать...»), но не без опаски (путешественников не пускали на остров в течение 5 дней, чтобы убедиться, что они не пираты и у них нет злых помыслов). Бенсалемцы являются идеальным народом, с точки зрения социальных аспектов. Это самый целомудренный народ – «девственница мира». Браку тут возвращен его первоначальный естественный смысл, утраченный европейцами. По их мнению, главное в браке это уважение к супругу, а не удовлетворение животных инстинктов. На острове нет публичных домов, вообще никаких неестественных склонностей. Зато вовсю крепнет дружба. И, наконец, бенсалемцы живут в ладу с природой. Яркий пример социального идеала – «Праздник семьи». Укажу несколько интересных нюансов: «Праздновать его может всякий, кто породит не менее 30 детей и внуков...», расходы за праздник берет на себя государство, «Если кто-либо из семьи впал в нищету... изыскиваются способы помочь ему найти средства к существованию» и т.д. Народ на этом острове имеет разные сословия и, хоть среди них и есть богатые и бедные, но нет нищеты и вызванных ею социальных невзгод.

             Френсис Бэкон не стал «рисовать» идеальную страну с социальным равенством. Он описал то, к чему стремился: его проект организации государственной науки (на примере «Дома Соломона») показывает разницу в статусе, который каждый индивидуум имеет в обществе. В таком, увы, коротком рассказе показаны и классовое неравенство, и отношения в социуме в целом. Хотя, если быть откровенным до конца, не была показана жизнь низшего класса – жизнь бедняков. А реалии таковы, что этот класс был, есть, и будет всегда, он является неотъемлемой частью общества.

Заканчивается утопическое произведение повествованием одного из отцов Соломона, который ведает о цели «Дома Соломона»: «Целью нашего общества является познание причин и скрытых сил всех вещей; и расширение власти человека над природою, покуда все не станет для него возможным». Далее он раскрывает главному герою устав Соломонова дома. “Отец” описывает различные удивительные научно-технические достижения, преображающие жизнь человека: здесь и комнаты чудесного исцеления болезней и поддержания здоровья, и лодки для плавания под водой, и различные зрительные приспособления, и передача звуков на расстояния, и способы улучшения породы животных, и многое другое. Некоторые из описываемых технических новшеств осуществились на практике, другие остались в области фантазии, но все они свидетельствуют о неукротимой вере Бэкона в силу человеческого разума. Он полагал, что все современные проблемы можно решить с помощью науки. Замысел Бэкона представлял научную организацию совершенно нового типа.

             К сожалению «Новая Атлантида» - последнее и незавершенное произведение Френсиса Бэкона, которое заканчивается словами «...С этим он оставил меня, пожаловав мне и моим спутникам около двух тысяч дукатов. Ибо члены Соломонова дома раздают щедрые дары всюду, куда прибывают». Можно только гадать, что должна была представлять собой "Новая Атлантида" в законченном виде.”6

 

 Заключение

                        

Философия Бэкона сильно повлияла на последующее развитие философии и естествознания в целом. Его аналитический научный метод исследования явлений природы, разработка концепции необходимости ее экспериментального изучения сыграли свою положительную роль в достижениях науки XVI-XVII веков. Логический метод Бэкона дал толчок развитию индуктивной логики. Классификация наук Бэкона была положительно воспринята в истории наук и даже положена в основу разделения наук французскими энциклопедистами. В последующие века идеи Бэкона приобрели действительно огромное влияние. Они не потеряли своего значения вплоть до нашего времени.

Мне кажется, вполне можно сказать, что утопия Фрэнсиса Бэкона (может быть, единственная из утопий) почти стала реальностью: наука является самой важной отраслью развитых стран.

Наука продвигается вперед огромными темпами, с одной стороны, облегчая жизнь человека, экономя его силы и время, но также быстро она совершенствует и орудия уничтожения. Сегодня существует возможность полностью уничтожить жизнь на Земле практически одним нажатием на кнопку. Технический прогресс ушел далеко вперед, человек же в нравственном отношении не намного отстает от своих предков.

 

Библиографический список

 

1.http://www.ashtray.ru/main/lib/newatlant.htm (Ф. Бэкон Новая Атлантида)

2. . Г.В. Гриненко история философии: учебник. – 3-е изд., испр. И доп.- М. Издательство Юрайт, 2011.

3. Фрэнсис Бэкон: жизнь, мировоззрение, мысли, максимы, афоризмы. Издательство: Современное Слово, 1998 г.

 

1 https://ru.wikipedia.org/wiki/Бэкон,_Фрэнсис

 

3 http://www.newreferat.com/ref-4894-5.html

4 http://www.newreferat.com/ref-4894-5.html

5 http://www.proza.ru/2009/04/24/5

6 http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/BEKON_FRENSIS.html