Современные особенности народной культуры

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Января 2012 в 20:09, реферат

Описание работы

Цель реферата – изучить особенности и эволюцию народной культуры.
Задачи реферата:
- выяснить, что представляет собой народная культура;
- рассмотреть особенности народной культуры;
- Значение и особенности народной культуры в современном мире

Содержание работы

Введение 3
1. Народная культура: понятие, сущность 4
2. Особенности народной культуры 5
3. Народная культура как предмет культурологии 6
4. Народ как субъект народной культуры 11
5. Современные особенности народной культуры 18
Заключение 23
Список использованной литературы 25

Файлы: 1 файл

народная культура.doc

— 174.00 Кб (Скачать файл)

     Оба слова в разных контекстах имеют два значения: 

     1 - множество людей, люди, население, популяция; 

     2 - общность людей, группа, сообщество.

     Понятие «народ» в русском и европейских  языках - это с одной стороны - население, совокупность индивидов, с  другой - общность людей, осознавших себя этническим или территориальным  сообществом, социальным сословием, группой, иногда представляющим все общество, например, в какой-то решающий исторический момент (национально-освободительные войны, революции, восстановление страны и пр.), обладающим сходными (общими) представлениями, верованиями, идеалами.

     Эта общность и выступает субъектом  и носителем особой целостной  культуры, отличной своим видением мира, способами его знаково-символического воплощения в тех иди иных формах фольклора и близких к фольклору  направлениях культурной практики, которая  часто восходит к древности. В далеком прошлом ее носителем было все сообщество (род, племя), позднее этнос (греч. ethnos - народ). С течением времени, в процессе социальной дифференциации (расслоения) сообщество приобретает более сложную, иерархическую структуру, выделяются особые группы, слои, классы, появляются представления о высших и низших слоях, народе и не-народе (например, жрецы, волхвы как носители сокровенного знания, вожди, племенная знать, феодальная и рабовладельческая аристократия), которые стали формировать в рамках общей культуры свои культурные варианты.

     В классовых обществах к народу стали относить крестьянство и городские  низы (ремесленников, мелких торговцев). В современных условиях общество в целом и народ неоднородны, поскольку включают в себя суб(под)культуры. Отнесение их к народу или противопоставление ему определяется идентификацией (отождествлением) с народом, принятием в основном ценностей, норм, обычаев, стереотипов поведения и т.д. При этом в народной традиционной культуре носитель выступает и как создатель и, условно говоря, потребитель. Здесь еще нет разделения на авторов, исполнителей, публику. Все сообщество (община) составляют среду, где создаются, используются, воспроизводятся, сохраняются, трансформируются, передаются из уст в уста, из рук в руки нормы, ценности, смыслы, способы деятельности и т.п.

     В прошлом народная культура определяла и нормировала все аспекты  жизнедеятельности, обычаи, обряды, регулировала взаимоотношения членов сообщества, тип семьи, воспитание детей, характер жилища, способы освоения окружающего пространства, тип одежды, отношение к природе, миру, предания, верования, язык, художественное творчество. Иными словами, определялось, когда сеять зерно, выгонять скот, убирать урожай, как выстраивать взаимоотношения в семье, в общине и мн. др. В настоящее время, когда общество усложнилось, появилось множество больших и малых социальных групп формального и неформального типа, произошло расслоение социальной и социально-культурной практики, народная культура стала одним из элементов современной многослойной культуры. 

     Тем не менее традиционная историческая (классическая) народная культура представлена вплоть до нашего времени разными  жанрово-видовыми формами народного  творчества: музыка, танец, слово, театр, предметная среда, визуально-пластические формы, образ жизни, а также обрядово-ритуальная духовная практика, народное целительство, знания. Именно это можно определить как культурный текст в широком смысле (не только вербальном, т.е. словесном). 
 
 

 

Список использованной литературы

  1. Белик А.А. Культурология. М.: Крокус, 2009.
  2. Бердяев Н. А. Философия неравенства / Н. А. Бердяев. – М.: КноРус, 2008. – 253 c.
  3. Гуревич П.С. Культурология. М.: Проспект, 2008.
  4. Ерасов Б. С. Социальная культурология / Б. С. Ерасов. – М.: Приор, 2008. – 415-416 с.
  5. Клименко А.В. Обществознание: Учеб. / А.В.Клименко, В.В.Румынина. - М.: Дрофа, 2008. - С.33.
  6. Костина А. В. Молодежная культура и фольклор // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». — 2009. — № 4 – с. 15-22
  7. Кравченко А. И. Культурология: Словарь / А. И. Кравченко. – М.: Академия, 2009 – 242-249 с.
  8. Круглова Л.К. Основы культурологии. СПб.: Питер, 2010.
  9. Культурология. XX век. Словарь. – С-Пб.: Питер, 2009. – 295-296 c.
  10. Культурология / под ред. А.Н.Марковой М.: Юнити, 2008.
  11. Культурология. Учебное пособие Под редакцией А.А. Радугина - М.: Академия. 2008.
  12. Пархоменко И. Т. Радугин, А. А. Культурология в вопросах и ответах. Учебное пособие / И. Т. Пархоменко. А. А. Радугин. – М.: Инфра-М, 2008. 109- 113 с.
  13. Флиер А.Я. Массовая культура и ее социальные функции / А. Я. Флиер. – М.: КноРус, 2008. – 138-148 с.  

Информация о работе Современные особенности народной культуры