Культура древнего Рима

ГОУ ВПО  города Москвы «Московская академия туристского и гостинично-ресторанного бизнеса (институт) при Правительстве  Москвы 
 

КАФЕДРА ГУМАНЕТАРНЫХ И ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ДИСЦИПЛИН 

Мировая культура и искусство 
 

РЕФЕРАТ 

Тема: Культура Древнего Рима 
 
 
 

Выполнила студентка

2 курса 203 учебной группы

Факультета  заочного обучения

Бесчастнова Е.А. 
 
 
 

Москва 2009

Содержание

Введение Ошибка! Закладка не определена.

Культура  Древнего Рима. Ошибка! Закладка не определена.

Формирование  Культуры 4

Хронология 5

Архитектура 5

СКУЛЬПТУРА…………………………… ………………………………………7

ЖИВОПИСЬ…..…….…………………………………………………………….7

ЛИТЕРАТУРА…………………………………………………………………….8

ДРАМАТУРГИЯ И  ТЕАТР…………………………………...………………….9

ПОЭЗИЯ…………………...……………………………………………………..10

ПРОЗА……………………………………………………………………………10

ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО…………………………………………………..11

Заключение 11

СПИСОК  Литературы 13 

 

Введение 

На холмистом  берегу Тибра, в 25 км. от его впадения в Тирренское море, в IX в. до н.э. возникли поселения пастухов и землевладельцев. Постепенно поселения слились, были обнесены стеной и стали городом  Римом.

Впоследствии  появилась легенда, что Рим был  основан близнецами Ромулом и  Ремом, вскормленными волчицей.

По этой легенде, троянец Эней, сын богини Афродиты и смертного Анхиза, уцелел при разрушении Трои. Вместе с сыном  Асканием Эней бежал и после долгих странствований прибыл к берегам Лация (холмистая равнина по нижнему течению Тибра). Там правил тогда Латин, царь местного племени. Он дружески принял Энея и выдал за него замуж свою дочь Лавинию. После смерти Энея Асканий основал новый город АЛЬБУ ЛОНГУ и стал там царствовать. По другому варианту легенды, Асканий (или Юл - так звали его в других вариантах легенд) был сыном Энея и Лавинии.

Через несколько поколений после Юла  царем стал Нумитор. Но его свергнул с трона младший брат Амулий. Дочь Нумитора Рею Сильвию он отдал  в жрицы, которые давали клятву безбрачия. Однако Рея родила от бога Марса  двух близнецов, за что была осуждена Амулием на смерть. Близнецов царь приказал бросить в Тибр. Но рабы, которым это было поручено, оставили корзину с близнецами на мелком месте. На плачь близнецов прибежала  волчица и накормила их своим  молоком. Вскоре детей нашел царский  пастух Фаустул. Он принес их домой и отдал на воспитание своей жене Ларенции. Близнецам дали имена Ромула и Рема. В конце концов, тайна происхождения братьев раскрылась, они убили Амулия и восстановили на троне своего деда Нумитора. Сами они решили основать новый город в тех местах, где были найдены. Римляне название Roma (Рим) производили от имени Romulus.

 

      

Культура  Древнего Рима. 

Культура  древнего Рима связана с завершением истории античного общества. Она продолжала эллинистическую традицию и в то же время выступала как самостоятельное явление, определяемое ходом исторических событий, своеобразием условий жизни, религии и свойствами характера римлян. Для культуры Древнего Рима характерно усиление индивидуализма. Личность всё больше начинает противопоставлять себя государству, переосмысляются и критикуются традиционные античные идеалы, общество становится более открытым внешним влияниям.

Для мировосприятия римлянина раннего периода были характерны ощущение себя как свободного гражданина, сознательно выбирающего  и совершающего свои поступки; чувство  коллективизма, принадлежности к гражданской  общине, приоритета государственных  интересов над личными; консерватизм, следование нравам и обычаям предков (аскетические идеалы бережливости, трудолюбия, патриотизма); стремление к общинной замкнутости и обособленности от внешнего мира. От греков римляне отличались большей трезвостью и практичностью.

Формирование  Культуры.

Первоначально территория Аппенинского полуострова  была заселена различными племенами, среди  которых наиболее развитыми были венеты на севере, этруски в центре, греки на юге. Именно этруски и  греки оказали решающее влияние  на формирование древнеримской культуры.

Этруски населяли эти земли с I тысячелетия  до н. э. и создали развитую цивилизацию, предшествующую римской. Этрурия была сильной морской державой. Искусные металлурги, судостроители, торговцы, строители и пираты, этруски плавали  по всему Средиземному морю, ассимилируя  культурные традиции многих населявших его побережье народов, создав при  этом высокую и своеобразную культуру. Именно у этрусков римляне впоследствии позаимствуют опыт градостроительства, ремесленную технику, технологию изготовления железа, стекла, бетона, тайные науки жрецов и некоторые обычаи, например, отмечать победу триумфом. Этруски создали и эмблему Рима — волчицу, вскормившую, по легенде, близнецов Ромула и Рема — потомков троянского героя Энея. Именно эти братья основали, по преданию, город Рим в 753 г. до н. э. вдень празднования пастушеской богини Палее (21 апреля).

Жившие  на западе латиняне постепенно достигают  высокого уровня развития, завоевывают  соседние территории и народы н позже  формируют одну из самых крупных  империй древности, в состав которой  входили европейские страны, северное побережье Африки и часть Азии.

Хронология.

В хронологии истории  культуры Древнего Рима можно выделить три крупных периода: 
1) монархия — 753 — 509 гг. до н. э.; 
2) республика — 509 — 29 гг. до н. э.; 
3) империя — 29 г. до н. э. — 476 г. н. э.

Архитектура.

Градостроительство  и архитектура республиканской  эпохи проходят в своем развитии три этапа. На первом (V в. до н.э.) город  застраивается хаотично; преобладают  примитивные жилища из сырца и  дерева; монументальное строительство  ограничивается возведением храмов (прямоугольный храм Юпитера Капитолийского, круглый храм Весты).

На втором этапе (IV–III вв. до н.э.) город начинает благоустраиваться (мощеные улицы, канализация, водопроводы). Основным типом  сооружений становятся инженерные военные  и гражданские постройки –  оборонительные стены (стена Сервия IV в. до н.э.), дороги (Аппиева дорога 312 до н.э.), грандиозные акведуки, подающие воду на десятки километров (акведук Аппия Клавдия 311 до н.э.), сточные каналы (клоака Максима). Ощущается сильное этрусское влияние (тип храма, арка, свод).

На третьем  этапе (II–I вв. до н.э.) появляются элементы городского планирования: деление на кварталы, оформление центра города (Форума), устройство парковых зон на окраинах. Используется новый строительный материал – водоупорный и прочный римский  бетон (из щебня, вулканического песка  и известкового раствора), который  делает возможным сооружение сводчатых  перекрытий в больших помещениях. Римские архитекторы творчески  перерабатывают греческие архитектурные  формы. Они создают новый вид  ордера – композитный, соединяющий  черты ионийского, дорийского и особенно коринфского стилей, а также ордерную аркаду – совокупность арок, опирающихся на колонны.

На основе синтеза этрусских образцов и  греческого периптера возникает  особый тип храма – псевдопериптер с высоким основанием (подиумом), фасадом в виде глубокого портика  и глухими стенами, расчлененными  полуколоннами. Под греческим влиянием начинается строительство театров; но если греческий театр вырубался  в скале и был частью окружающего  ландшафта, то римский амфитеатр  представляет собой самостоятельное  сооружение с замкнутым внутренним пространством, в котором зрительские  ряды располагаются эллипсом вокруг сцены или арены (Большой театр  в Помпеях, театр на Марсовом поле в Риме).

Для строительства  жилых домов римляне заимствуют греческую перистильную конструкцию (окруженный колоннадой внутренний дворик, к которому примыкают жилые помещения), но, в отличие от греков, стараются  расположить комнаты в строгой  симметрии (Дом Пансы и Дом  Фавна в Помпеях); излюбленным  местом отдыха римской знати становятся загородные поместья (виллы), свободно организованные и тесно связанные  с ландшафтом; их неотъемлемой частью являются сад, фонтаны, беседки, гроты, статуи и большой водоем. Собственно римская (италийская) архитектурная традиция представлена базиликами (прямоугольные здания с несколькими нефами), предназначенными для торговли и отправления правосудия (Порциева базилика, Эмилиева базилика); монументальными гробницами (гробница Цецилии Метеллы); триумфальными арками на дорогах и площадях с одним или тремя пролетами; термами (комплексы банных и спортивных помещений).

Скульптура.

Римская монументальная скульптура не получила такого развития, как греческая; она  не ориентировалась на изображение  физически и духовно совершенного человека; ее героем был римский  государственный муж, облаченный в  тогу. В пластическом искусстве доминировал  скульптурный портрет, исторически  связанный с обычаем снимать  с умершего восковую маску и хранить  ее вместе с фигурками домашних богов. В отличие от греков, римские мастера  стремились передать индивидуальные, а не идеально-обобщенные черты своих  моделей; их произведениям была свойственна  большая прозаичность. Постепенно от детальной фиксации внешнего облика они переходили к раскрытию внутреннего  характера персонажей («Брут», «Цицерон», «Помпей»).

Живопись.

В живописи (стенной) господствовали два стиля: первый помпейский (инкрустационный), когда художник имитировал кладку стены  из цветного мрамора (Дом Фавна в  Помпеях), и второй помпейский (архитектурный), когда он своим рисунком (колонны, карнизы, портики, беседки) создавал иллюзию  расширения пространства помещения (Вилла  мистерий в Помпеях); важную роль здесь  играло и изображение ландшафта, лишенное той замкнутости и ограниченности, которые были свойственны древнегреческим пейзажам.

Литература.

История римской литературы V–I вв. до н.э. распадается  на два периода. До середины III в. до н.э. безусловно доминировала устная народная словесность: заговоры и заклинания, трудовые и бытовые (свадебные, застольные, погребальные) песни, религиозные гимны (гимн Арвальских братьев), фесценнины (песни шуточного и пародийного  характера), сатуры (импровизированные  сценки, прообраз народной драмы), ателланы (сатирические фарсы с постоянными  персонажами-масками: дурак-обжора, дурак-хвастун, старик-скряга, псевдоученый-шарлатан).

Рождение  письменной литературы связано с  возникновением латинского алфавита, ведущего свое происхождение либо от этрусского, либо от западногреческого; он насчитывал двадцать один знак. Самыми ранними памятниками латинской  письменности были анналы понтификов (погодные записи основных событий), пророчества  государственного и частного характера, международные договоры, похоронные речи или надписи в домах усопших, родословные списки, юридические  документы. Первый дошедший до нас текст  – законы Двенадцати таблиц 451–450 до н.э.; первый известный нам писатель – Аппий Клавдий (конец IV – начало III вв. до н.э.), автор нескольких юридических  трактатов и сборника поэтических сентенций.

С середины III в. до н.э. римская литература стала  испытывать сильное влияние греческой. Большую роль в культурной эллинизации  сыграл в первой половине II в. до н.э. кружок Сципионов; однако она столкнулась  и с сильным противодействием защитников старины (группа Катона Старшего); особое неприятие вызвала греческая  философия. 

Драматургия и театр.

Рождение  основных жанров римской литературы было связано с подражанием греческим  и эллинистическим образцам. Произведения первого римского драматурга Ливия  Андроника (ок. 280–207 до н.э.) представляли собой переделку греческих трагедий V в. до н.э., как и большинство сочинений  его последователей Гнея Невия (ок. 270–201 до н.э.) и Квинта Энния (239–169 до н.э.). В то же время Гнею Невию  принадлежит заслуга создания римской  национальной драмы – претексты (Ромул, Кластидия); его дело продолжили Энний (Похищение сабинянок) и Акций (170 – ок. 85 до н.э.), полностью отказавшийся от мифологических сюжетов (Брут).

Андроник  и Невий считаются также первыми  римскими комедиографами, создавшими жанр паллеаты (латинская комедия  на греческий сюжет); Невий брал материал из староаттических комедий, но дополнял его римскими реалиями. Расцвет паллеаты связан с творчеством Плавта (середина III в. – 184 до н.э.) и Теренция (ок. 195–159 до н.э.), ориентировавшихся уже на новоаттическую комедию, особенно на Менандра; они активно разрабатывали бытовую  тематику (конфликты отцов и детей, влюбленных и сводников, должников  и ростовщиков, проблемы воспитания и отношения к женщине).

Во второй половине II в. до н.э. родилась римская  национальная комедия (тогата); у ее истоков стоял Афраний; в первой половине I в. до н.э. в этом жанре  творили Титиний и Атта; они  изображали жизнь низов и высмеивали падение нравов. В конце II в. до н.э. литературную форму получила и ателлана (Помпоний, Новий); теперь ее стали играть после исполнения трагедии для развлечения  зрителей; нередко она пародировала мифологические сюжеты; особое значение в ней приобрела маска старого  богатого скряги, жаждущего должностей. Тогда же благодаря Луцилию (180–102 до н.э.) сатура превратилась в особый литературный жанр – сатирический диалог.