Культура Древнего Рима

 
 

Содержание:

1. Основные этапы развития культуры Древнего Рима

      1.1 Этрусская культура

      1.2. Царский период

     1.3. Период Республики

    1.4. Период Империи

2. Римская литература. Наука, ее прикладной характер.

     3. Архитектура

Тест.

Заключение

Список  литературы

 

1.Основные этапы развития культуры Древнего Рима

      Римская культура является составной  частью античной. Во многом, опираясь  на греческую культуру, римская  культура смогла развить некоторые  ее достижения, внести нечто новое,  присущее только римскому государству. Во времена своего наивысшего расцвета Древний Рим объединял все Средиземноморье, включая Грецию, его влияние, его культура распространялись на значительную часть Европы, Северную Африку, Ближний Восток и др. Сердцем этого огромного государства была Италия, расположенная в самом центре Средиземноморского мира.

   Как ни развита была культура античной Греции, всё же не она непосредственно  лежит в основании европейской культуры. К концу I в. до н.э. древнегреческая культура приходит в упадок, Греция теряет самостоятельность, на авансцену мировой истории приходит другой народ со своей своеобразной культурой - древние римляне.

   В истории культуры Древнего Рима мы выделяем ряд периодов. Обычно выделяют три главных стадии в развитии формы культуры любого общества, в том числе и римского. Первая стадия - возникновение, становление явления, его существование наряду с другими и постепенное выделение в качестве господствующего, доминирующего. Применительно к культуре Древнего Рима эта стадия охватывает время с VIII в. до н. э., момента основания "Вечного города", утверждения этрусской династии, принятия закона XII таблиц, и до Ш в. до н. э., завершения борьбы патрициев и плебеев и завоевания Римом всей Италии.

   Вторая  стадия связана с функционированием зрелых форм культуры, наиболее развитых, "классических". Для Древнего Рима этап зрелости охватывает период со II в. до н. э., когда классическое рабство приобрело доминирующее значение в городах, и вплоть до II в. н. э., когда рабство распространилось на периферию республики.

   Третья  стадия связана с отмиранием, разложением  культуры, возникновением элементов  новой культуры, в будущем - доминирующей и господствующей. Для античного  Рима эта поздняя стадия охватывает период со II в. н. э. до V в. н. э., времени завоевания Рима варварами.

   Но  иногда можно встретить и иную периодизацию, где за основание отсчёта  периодов берётся эволюция политического  строя древнего Рима. В таком случае выделяют:

   1. культуру эпохи царей (VIII в.  до н. э.-VI в. до н. э.);

   2. культуру эпохи республики (V в.  до н. э.-I в. до н. э.);

   3. культуру периода империи (I в.  н. э.-V в. н. э.).

   Эта периодизация несколько отличается от ранее приведённой по историческим датам, но не по сути: и в том, и в другом случае речь идёт о возникновении культуры, о периоде её расцвета и стадии отмирания, разложения.

      1.1. Этрусская культура

        На территории Апеннинского полуострова  Этрусская цивилизация - древнейшая. В 1 тыс. до н. э. в Средней  и Северной Италии этруски  еще до римлян создали федерацию городов-государств. Каменные стены и здания, четкая планировка улиц, пересекавшихся под прямым углом и ориентированных по странам света, - характерные черты этих городов. Большой вклад этруски внесли в развитие архитектуры, первыми начав строить здания с купольным сводом, возводившимся из клиновидных балок.

      Этрускам принадлежит изобретение  римских цифр. Латинский алфавит,  распространенный в большей части  Европы и мира, - этрусского происхождения. 

      Археологические раскопки позволили обнаружить многочисленные памятники культуры этрусков: гробницы с настенными росписями, саркофаги, погребальные урны, оружие, ювелирные изделия, домашнюю утварь, терракотовую и бронзовую скульптуру. Высокого уровня достигла керамика, особенно характерны зачерненные при обжиге и покрытые лаком сосуды, имитирующие изделия из металла. Изобразительному искусству этрусков присущи реализм, стремление передать наиболее существенные черты. Особенно это касается портрета, совершенно чуждого идеализации. Именно благодаря этрусскому влиянию римский портрет достиг впоследствии такого совершенства.

        1.2. Царский период

        Легенда о Ромуле и Реме.  Историю возникновения своего  города сами римляне  рассказывали  так. После разрушения греками-ахейцами  Трои - города на северо-западном побережье Малой Азии - некоторым ее защитникам во главе с Энеем удалось бежать. Троянцы долго странствовали по чужим странам, но, наконец, прибыли в Лаций, царь которого принял их и отдал Энею в жены свою дочь. ( Это путешествие описано римским поэтом Вергилием в эпической поэме «Энеида» (30-19 до н.э.) )

      Сын Энея - Асканий Юл, бежавший  с отцом из Трои, впоследствии  основал в Лации новый город,  получивший название Альба Лонга. 14-м царем этого города был  потомок Энея - Нумитор. Его младший брат Амулий отстранил Нумитора от власти и воцарился сам. Через некоторое время после этого у дочери Нумитора Реи Сильвин родились два близнеца, отцом которых был бог войны Марс. Брат царя постарался избавиться от законных претендентов на престол и приказал бросить детей в воды реки Тибр. Однако близнецы не погибли: волны выбросили их на берег, здесь к ним подошла волчица, посланная на землю богом Марсом, и напоила их своим молоком. Затем детей подобрал царский пастух, давший им имена Ромул и Рем. Когда мальчики выросли и узнали тайну своего рождения, они вернули своему деду Нумитору царскую власть над Альбой.

      Лаптой, а сами решили основать  новый город на том месте,  где были когда-то выброшены  водами Тибра, - на Палатинском  холме. Однако вскоре братья поссорились из-за того, чьим именем назвать город, кому в нем править, и Ромул убил Рема. Новый город стал называться Римом по имени Ромула, который стал его первым царем.

      Временем основания Рима традиционно  считается 753 г. до н. э. С этого момента начинается первый, царский, период римской истории, к концу которого Рим сложился как город-государство греческого типа.

      1.3. Период Республики

        Ранняя Республика. В эпоху ранней  Республики (конец VI - начало III вв  до н.э. Риму удается подчинить себе весь Апеннинский полуостров, причем большую роль в развитии его культуры сыграло завоевание греческих городов Южной Италии, ускорившее приобщение римлян к более высокой греческой культуре. В IV в. до н. э., главным образом среди верхних слоев римского общества, начинают распространяться греческий язык, некоторые греческие обычаи, в частности, бритье бороды и короткая стрижка волос. В это же время происходит замена старого этрусского алфавита греческим, более подходящим к звукам латинского языка. Тогда же вводится и медная монета по греческому образцу.

      В эпоху ранней Республики  в основных чертах складывается  организация римского войска  с его прославленной дисциплиной,  во многом обусловившей военные  успехи Рима. Основной единицей римской армии был легион (от 3 до 6 тысяч пехотинцев). Дисциплина в войске поддерживалась с помощью суровых наказаний и наград. Высшими наградами были венок из дубовых листьев, дававшийся за спасение жизни римского гражданина, и золотой венец - тому, кто первым поднимался на стену вражеского города. Высшей наградой полководцу служил триумф - торжественный въезд на колеснице на вершину Капитолия. Перед триумфатором шли пленные и заложники, музыканты, замыкали процессию воины-победители.

      Поздняя Республика. С 60-х гг. т в. до н. э. Рим вел постоянные войны за господство во всем Средиземноморье. Решающими этапами этой борьбы было разрушение Карфагена (главного соперника Рима) и превращение Греции и Македонии в римские провинции. К середине 11 в. до н. э. Рим становится мощной средиземноморской державой, однако примерно в это же время в государстве изменяется внутриполитическая обстановка - начинаются гражданские войны, приведшие к падению Республики. Временная военная диктатура (например, Суллы (138-78 до н. э.) или Цезаря (100-44 до н. э.) к концу 1 в. до н. э. сменяется принципатом - наследственной диктатурой под республиканской оболочкой.

      В связи с необходимостью идеологического  обоснования широкомасштабных завоевательных  войн в эпоху поздней Республики (начало III - конец 1 вв. до н.э.) начинает складываться особое отношение к Риму как носителю предначертанной богами миссии владыки мира. В соответствии с этим римский народ считается избранным, наделенным особыми добродетелями: мужеством, верностью, стойкостью.

      Римская культура позднереспубликанской  эпохи представляла собой соединение  многих начал (этрусского, исконно  римского, италийского, греческого), что обусловило эклектизма многих  ее сторон. (От греч. eklektikos - выбирающий. Механическое соединение разнородных, часто противоположных принципов, взглядов и т.п. )

      1.4. Период Империи

        Ранняя империя.  Эпоха ранней  империи - прииципата (конец I в.  до н. э. -II в. н. э.) - время  расцвета римского государства,  которое превращается в огромную империю, включавшую Восточное Средиземноморье, Северную Африку, большую часть Европы.

      Центром изучения философии в  Римской империи (как и в  классической Греции, так и в  эпоху эллинизма) оставались Афины.  В I-II вв. н. э. у римлян по-прежнему были распространены стоицизм и эпикурейство. Среди знати особенно популярен был стоицизм, основными представителями которого в это время были Сенека (ок. 4 г. до н. э. - 65 н. э.) и император Марк. Аврелий (121-180 н. э.). Низшие слои общества особенно почитали бродячих философов-киников.

      Одно из величайших достижений  римской культуры - литература эпохи  ранней империи. Особого расцвета  она достигает в правление  первого римского императора  Августа (63 до н. э. - 14 н. э.). Стремясь  укрепить свой авторитет, он активно привлекал ко двору писателей, поэтов, художников. Многим из них покровительствовал и оказывал материальную помощь приближенный Августа - Гай Цильний Меценат (7-8 до н. э.), чье имя стало нарицательным.

      Поздняя империя. В период поздней империи изменяется форма римского государства: принципат уступает место доминату - неограниченной монархии восточного типа, лишенной всяких республиканских признаков. С установленим домината ситуация в империи несколько нормализуется, однако центробежные силы продолжают действовать, и в 395 г. империя окончательно распадается на Западную с центром в Риме и Восточную с центром в Константинополе (греческий Византий).

      История культуры  позднего античного  периода проходит  в борьбе разлагающейся античной традиции с новыми, христианскими, принципами.

      Восточная Римская империя продолжала  существовать до 1453 г. как Византийская  империя, культура которой стала  продолжением греческой, но в  христианском варианте. Западная  Римская империя прекратила свое существование в 476 г., когда был низложен последний император. Этот год традиционно считается концом Древнего мира, Античности, началом Средневековья.

      Римская культура с ее развитыми  представлениями о целесообразности  вещей и поступков, о долге человека перед собой и государством, о значении закона, справедливости в жизни общества смогла дополнить греческую культуру с ее стремлением к познанию мира, развитым чувством меры, красоты, гармонии, ярко выраженным игровым элементом. Синтез этих двух культур и создал неповторимую античную культуру, ставшую основан европейской культуры.

 

2.Римская литература. Наука, ее прикладной характер.

   В конце III в. до н.э. в Риме формируется латинский литературный язык и на его основе - эпическая поэзия. Появляется целая плеяда талантливых поэтов и драматургов, которые обычно брали за образцы греческие трагедии и комедии. Одним из первых римских трагиков был отпущенник Ливий Андроник, грек по происхождению, переведший на латынь "Одиссею" (III в. до н.э.). Участник I Пунической войны Гней Невий прославился созданием так называемых паллиат и тогат - комедий из римской жизни. На италийской почве возникли ателланы (от названия кампанского города Ателла) с персонажами - масками: глупца, обжоры, плута, скряги и пр. Особенно знаменитым было творчество двух крупнейших римских комедиографов - Тита Макция Плафта и Публия Теренция (III-II вв. до н.э.). Они брали за основу греческие комедии, наполняя их множеством подробностей уже из римского быта, фольклора, судебной практики. Классиком римской литературы III II вв. до н.э. был Квинт Энний, воспевший военные победы Рима эпическим гекзаметром.