Культура Древнего Египта

     Долина  царей раскинулась на западном берегу Нила, напротив Карнака и Луксора, где вздымаются к небу колоссальные конные залы и храмы времени Нового царства. Тогда здесь были сооружены скальные гробницы для знати, воздвигнуты поминальные храмы в честь царей и  честь бога Амона.

     Экспедиция, в которой участвовал Лепсиус, была рассчитана на три года – с 1843 по 1845. Она была 6 месяцев в Мемфисе, 7 месяцев в Фивах. Первым успехом Лепсиуса было открытие так называемого «Древнего царства» в его многочисленных памятниках. Он нашел следы более тридцати неизвестных до тех пор пирамид, увеличив тем самым общее их количество до 67. Он открыл новый, до этого неизвестный вид гробниц – «мастаба» - гробницы знати времен «Древнего царства», и исследовал в общей сложности 130 таких гробниц. Лепсиус первый измерил Долину царей, снял копии с настенных рельефов в храмах, с бесчисленных надписей и, что особенно ценно, с картушей с царскими именами. Лепсиус стал первым, кто систематизировал все виденное и сумел разглядеть египетскую историю, прошлое Египта там, где другие видели только нагромождение руин. Кроме того, Лепсиусом был создан первый приближающийся к достоверному вариант классификации правлений египетских фараонов.

      Мариет  приехав в Египет, обеспокоился сохранностью египетских древностей, увидев, с какой  «страстью» происходят разграбление памятников и продажа их за границу. Внимание Мариета привлек странный факт: в  роскошных садах сановников, как и перед зданиями новых храмов в Александрии, в Каире, в Гизе, можно было увидеть поставленных для украшения каменных сфинксов, чрезвычайно похожих друг на друга. Возник вопрос, откуда они доставлены и где находились первоначально. И вот однажды, прогуливаясь по развалинам в Саккара, Мариет увидел напротив ступенчатой пирамиды еще одного сфинкса: из под песка виднелась лишь голова. Этот сфинкс был точной копией тех, что украшали сады Каира и Александрии. И когда Мариет нашел одну надпись, содержавшую сообщение о жизни и смерти аписа, священного быка Мемфиса, то все прочитанное, услышанное и увиденное слилось воедино и натолкнуло его на мысль о том, что где-то существовала аллея сфинксов. Аллея сфинксов соединяла два храма. Обнаружив эти статуи, Мариет одновременно открыл то, что было соединено с аллеей сфинксов: гробницы священных быков Аписов.

      Питри нашел греческую колонию Навкратис  и раскопал среди холмов мусора в  Небеше храм Рамсеса. Около Кантары  он раскопал под «могильными холмами» военный лагерь Псамметиха I и установил, что эта местность есть греческая Дафна. В конце концов, Питри оказался перед остатками двух колоссальных, сделанных из песчаника статуй царя Аменофиса III. Питри мог только догадываться, что каждая статуя была не менее двенадцати метров в высоту. Неподалеку от этого места Питри нашел вход в пирамиду в Хаувара, а тем самым – затерянную гробницу Аменемхета и его дочери Пта-Нофру.

     Наиболее  внушительными памятниками архитектуры  были, есть и будут пирамиды. Пирамиды – это кровь, пот и слезы целых поколений, пролитые ради создания гробницы лишь для одного человека, который, стремясь увековечить свое имя, заставлял сотни тысяч людей громоздить к небу камни. Для чего? Только ли для славы? Истинный смысл сооружения пирамид можно понять, только исходя из особенностей религиозных воззрений древних египтян. [2] Фантастические размеры пирамид еще в далекой древности привлекали внимание множества людей. На их камнях разными письменами на разных языках высечены тысячи надписей. В записях, оставленных греками и римлянами, часто высказывается сожаление, что вместе с ними не могут видеть это чудо их умершие родные. [3]

     С доисторических времен архитекторы  продвинулись много дальше постройки  лачуг и камышовых навесов, по-прежнему дававших приют крестьянам, вынужденным большую часть жизни проводить на открытом воздухе. Изобретение глиняных кирпичей и импортное дерево принесли большие перемены в архитектурном дизайне и методах строительства, хотя многие декоративные мотивы все еще определялись устаревшими формами и конструкциями. В архаичный период (3200 – 2660 гг. до н..э.) при постройке зданий стали использовать камень, но переход к строительству из одного камня не был сделан даже для «вечных жителей» гробниц фараонов до эпохи правления Джосера. 

     Гробница  Джосера находилась под гигантской каменной пирамидой из шести ступеней; сооружение поднималось к небесам  более чем на 200 футов. Ее окружали многочисленные дворики и здания, которые находились внутри массивной  стены с бастионами периметром более мили и высотой более тридцати футов. Она, вероятно, должна была имитировать белые стены Мемфиса и охранять резиденцию покойного фараона. В погребальном монументе Джосера гигантский холм-склеп Верхнего Египта принял образ ступенчатой надстройки, а другие строения этого комплекса скорее ассоциируются с обычными домами.

     Пирамида  Джосера явилась важнейшим этапом на пути к созданию пирамид классического  типа. Первой такой пирамидой была усыпальница царя IV династии Снофру в Дашуре, имевшая свыше 100 м в  высоту и явившаяся предшественницей знаменитых пирамид, построенных в Гизе фараонами Хуфу, Хафра и Менка-ура (по-гречески – Хеопсом, Хефреном и Микерином) и причисленных в древности к семи чудесам света. Эти пирамиды, как и другие, расположены на западном берегу Нила. [3]

     Скорость, с которой в Египте сформировалась технология строительства каменных зданий, можно оценить, посмотрев  на незаконченный комплекс преемника  Джосера – Сехемхета, отличавшийся значительно более массивной  кладкой. 

     В последующих погребальных сооружениях архитекторы пошли еще дальше в использовании крупных блоков известняка. Высший момент в развитии строительства наступил с созданием пирамиды Хеопса в Гизе, которая состояла из добрых двух миллионов блоков известняка, некоторые из которых весили по 15 тонн каждый; из них создали грандиозную постройку, изумляющую точностью пропорций. [5] Площадь основания   пирамиды составляет 756 на 756 футов, расчетная  высота 481   фут, объем – 91,2 млн кубических футов. Алан Элфорд писал: «Пирамида Хеопса хоть и является пирамидой, при этом она представляет собой пирамиду исключительную и необычную». Погребальная камера этого сооружения находится в надземной части пирамиды. Но почему? Есть две точки зрения. По одной версии, фараон хотел обмануть грабителей, осквернивших гробницы его предшественников. По другой – саркофаг Хуфу (Хеопса) оказался слишком большим, чтобы пройти в нисходящий проход. Многие египтологи абсолютно уверены, что мумия фараона захоронена в саркофаге, в Камере царя. Но Веских доказательств не существует. Согласно древнеегипетской религии, тело следовало хоронить в земле, в данном случае под пирамидой. В Великой пирамиде есть три возможных места для захоронения фараона: подземная камера; некая неизвестная камера, спрятанная в основании пирамиды; грот. Возможно, Хуфу был похоронен в гроте. [7] Пирамида простоит еще долго. У Хеопсовой пирамиды обломилась лишь верхушка, где  образовалась площадка в 10 м², почти полностью слезла гладкая облицовка из прекрасного моккатамского известняка, обнажив желтоватый плотный известняк местной породы. [5]

           Тутмос I был первым фараоном, принявшим решение отделить свою гробницу от поминального храма и захоронить свои бренные останки не в роскошной гигантской гробнице, а в потайной, вырубленной в скалах камере-склепе. Тутмос I создал совершенно непредвиденные затруднения для своего «Ка» (бессмертной жизненной силы), а тем самым и для своего существования в потустороннем мире. Но он верил, что сумеет обеспечить себе безопасность, чего не смогли добиться его предшественники (о чем красноречиво говорят оскверненные гробницы). Говард Картер в сотрудничестве с Карнарвоном начали раскопки в треугольнике, образованном гробницами Рамсеса II, Меренпта и Рамсеса IV. Они твердо надеялись найти гробницу фараона Тутанхамона. Там они сначала наткнулись на хижины для рабочих. В ходе раскопок они «разворотили» весь треугольник, не трогая хижин. Потеряв много времени, 3ноября 1922г. Картер приступил к сносу лачуг. К вечеру 5 ноября был найден вход в какую-то гробницу. К концу ноября им удалось проникнуть в сокровищницу. В конце концов, они нашли гробницу Тутанхамона. Для исследований найденного было привлечено множество ученых со всего света. Вход в погребальную камеру был закрыт массивной золотой стеной. Проникнув внутрь, Картер и другие ученые обнаружили саркофаг, снизу доверху покрытый золотом, инкрустированный синим фаянсом. Кроме того, там был найден золотой ящик, который грабители гробниц не успели вскрыть. Мумия Тутанхамона была найдена. Она была «прекрасна и ужасна». На основании исследования сочленений конечностей анатом пришел к выводу, что Тутанхамон скончался в возрасте 17-19 лет, вероятнее всего, в 18 лет. [2] 

     Народная  архитектура Египта основана на формах, ведущих свое происхождение от глинобитных  конструкций. Египтяне издавна строили также хижины из тростника и прибрежной лозы. Изредка применялся камень. Дерево даже в богатых постройках использовалось лишь для самых ответственных элементов здания. Главным обстоятельством, влияющим на пространственное решение жилища в Египте, была необходимость укрытия от палящего солнца. Комнаты имели лишь небольшие вентиляционные отверстия. Спальни устраивались под навесами на крышах. От жары спасали водоемы и зелень.

     Виллы крупных государственных чиновников и жрецов занимали большую территорию, хорошо озелененную, с прудами и проточной водой. Жилые помещения, как правило, ориентировали на север. Многочисленные кладовые и амбары обрамляли парадную часть, свидетельствуя о богатстве и знатности хозяина.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Изобразительное искусство, скульптура и живопись Древнего Египта.

     Древнеегипетское  искусство сложилось в 5-4 тыс. до н.э. Многочисленные памятники скульптуры и живописи, а так же художественного ремесла сохранились до наших дней. Они дают достаточно полное представление об искусстве древнего Египта.

     Первыми изделиями были разнообразные сосуды, статуэтки. Все эти вещи показывают постепенное развитие техники в трудной борьбе первобытного человека с природой и людьми, изменения в жизни общины, своеобразное осмысление человеком явлений окружавшего его мира. Образы людей и в росписях и в примитивных скульптурах охарактеризованы в самой общей и условной форме; передаются лишь черты, наиболее существенные для характеристики данного образа. Так, у статуэток жриц или богинь особо выделен ритуальный жест поднятых рук, у статуэток, связанных с культом плодородия, подчеркнуты половые органы и т. д. [3]

       К концу 4 тыс. до н.э. в искусстве появляются новые черты. Памятники становятся совершеннее по форме и по содержанию. [6] Примерами нового этапа в развитии египетского искусства являются тонкие каменные плиты с рельефными изображениями битв между общинами. Характерной чертой этих рельефов является стремление возвеличить такого предводителя, который изображался поражающим врагов, в виде льва или быка. Большая часть созданных египтянами монументальных произведений – скульптура, рельефы, росписи – предназначались для храмов и гробниц. Это определялось религиозно-магическим назначением произведений, поскольку все они были предметами культа, связанным либо с почитанием богов, либо с верой в загробную жизнь. [3]

     Сохранились каменные плиты со сценами охоты, сражений, побед, выполненными в низком рельефе. Для них характерна четко  построенная композиция.

     Один  из наиболее выразительных памятников, в котором ярко отражены эти черты – плита фараона Нармера, созданная на заре формирования египетского государства. На обеих сторонах плиты помещено несколько сцен, расположенных  поясами. Каждая из сцен имеет самостоятельное значение, и вместе с тем все они объединены одной идеей, служат одной задаче прославлению могущества и величия фараона, Владыки обеих земель Египта – Севера и Юга.  Поэтому фигура фараона возвышается над всеми людьми – над врагами и над придворными. Она занимает центральное место в композиции. Лицо фараона показано в профиль, плечи в фас, туловище в трехчетвертном развороте, ноги в профиль. Подобной трактовкой фигуры и создается величие образа. Впоследствии эти приемы композиции и изображения людей стали обязательными – они приобрели значение канона.

     Знакомство  с памятниками искусства древнего Египта, изучение их стилистических особенностей, специфики композиций и трактовки  человеческой фигуры показывают, что  их создатели строго придерживались установленных «предписаний» несомненно, ограничивающих свободу творчества. Имена многих талантливых художников и скульпторов, дошли до нашего времени в подписях на стенах гробниц и храмов, на папирусах.

     Древняя египетская скульптура связана с  заупокойным культом. Скульптура понималась как местопребывание  двойника – «Ка» – умершего. Ее обычно помещали в храме, у столбов, в нише или у стены в гробнице, органически вписывая в интерьер. Так, статуи Хафра стояли у столбов в его поминальном храме. Хафра изобразили сидящим на троне. В позе ощущается его спокойствие и почти божественное величие. Этот образ, безусловно, идеализирован. Ни возраста, ни характера царя нельзя определить.  Основные стилистические черты статуи – фронтальность и симметричное расположение правой и левой частей туловища и лица. Характерно, что у подобных скульптур, помещаемых у стен задняя сторона всегда совершенно гладкая.

     Наряду  с сидящими скульптурными изображениями  фараонов и сановников или писцов встречаются и стоящие. Скульптуры всегда фронтальны, головы поставлены прямо, почти одинаково расположены руки и ноги. Одежда мужчин состоит из короткой набедренной повязки, женщин – из длинного, облегающего тело прямого платья типа рубашки на широких лямках. Материалом для статуй служили дерево, камень, гранит, базальт, известняк и др. Тела мужских фигур окрашивались в кирпично-красный цвет, женских – в желтый. Волосы всегда были черными, одежда – белая. Это однообразие вызвано религиозным назначением статуи и строгим канонам.