К.С. Станиславский о значении речевой техники в работе актера

  «ЧИСТЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК»1.Иван Алексеевич Бунин - замечательный русский писатель, человек большой и сложной судьбы. Он был признанным классиком отечественной литературы, а также стал первым в России Нобелевским лауреатом.  
 
Все рассказы, написанные с 1937 по 1944 год, Бунин объединил в книгу "Тёмные аллеи". Их сближает мотив воспоминаний, образ русской природы. Он пишет о лете, осени, дне и ночи, о горе, счастье, порой кратком миге радости или боли. На первый план у Бунина выходит обращение к вечным темам любви, смерти и природы.  
 
Одним из рассказов, входящим в этот сборник, является "Чистый понедельник". На нём я и решил остановиться подробнее.  
 
Внешние события рассказа "Чистый понедельник" не отличается большой сложностью и вполне вписывается в тематику цикла "Темные аллеи". Действие происходит в 1913 году. Своими воспоминаниями здесь делится добрый, красивый и легкомысленный молодой человек (безымянный, как и его подруга). Молодые люди, он и она, познакомились однажды на лекции в литературно-художесвенном кружке и полюбили друг друга. Они стали встречаться, проводить вместе свободное время. Он ухаживал за ней и хотел более серьёзных отношений, но она была загадочно молчалива, никогда не давала ему выходить из-под контроля. Он сам говорит, что всегда "старался не думать, не додумывать" поступков своей возлюбленной. Немудрено, что понять молчаливую, загадочную, прекрасную женщину не удалось.  
 
Для автора было главным донести до читателя всю её исключительность, и ему это удалось сполна. Глазами страстного поклонника постоянно "улавливается" необъяснимость поведения его избранницы. Она предавалась светским развлечениям, разрешала мужчине ласки, но отказывалась от серьёзного разговора с ним. Ещё более странным было параллельное увлечение ресторанами, театральными "капустниками" и соборами, священными книгами. Героиня как бы объединяет в своей душе несовместимые между собой "стили". Мечтает примирить их. Именно так хочет любить того лучшего, и не может. Их близость все-таки происходит, но, проведя всего лишь одну ночь вместе, влюбленные навсегда расстаются, ибо героиня в Чистый понедельник, т.е. в первый день предпасхального поста 1913 года, принимает окончательное решение уйти в монастырь, расставшись со своим прошлым. Но, скрывшись в монастыре, продолжает там мучиться недостижимым.  
 
Виртуозно и сжато написан рассказ. Каждый штрих имеет явное и скрытое значение. Чего стоит последний, утонченно-светский, черно-бархатный туалет героини с её прической шамаханской царицы! Неожиданное и показательное сочетание. Девушка постоянно следует разными путями, живо напоминающими окружающие её различия. Таков символический смысл женского образа. В нём совместились тяга к духовному подвигу и ко всему богатству мира, сомнения, жертвенность и тоска по идеалу.  
 
Есть в рассказе и другой смысл авторских размышлений. Извечные противоречия человеческой, конкретнее, женской природы, любви, возвышенной и земной, чувственной, - определили испытания героини. Её смелость, способность пройти через все запреты и соблазны помогают открыть таинственную, непреодолимую власть инстинкта. Но тем теплее, сочувственнее отношение автора к молодой женщине, чем больше она сопротивляется вполне естественным, хотя мучительным для неё, влечениям.  
 
В теме любви Бунин раскрывается как человек удивительного таланта, тонкий психолог, умеющий передать состояние души, раненной любовью. Писатель не избегает сложных, откровенных тем, изображая в своих рассказах самые интимные человеческие переживания. На протяжении столетий многие художники слова посвящали свои произведения великому чувству любви, и каждый из них находил что-то неповторимое, индивидуальное этой теме. Мне кажется, что особенность Бунина-художника состоит в том, что он считает любовь трагедией, катастрофой, сумасшествием, великим чувством, способным и беспредельно возвысить, и уничтожить человека.  
 
Любовь - таинственная стихия, преображающая жизнь человека, придающая его судьбе неповторимость на фоне обыкновенных житейских историй, наполняющая особым смыслом его земное существование.  
 
Необычайная сила и искренность чувства свойственны героям бунинских рассказов. Любовь захватывает все помыслы человека, все его силы. Чтобы любовь не выдохлась, необходимо расстаться и навсегда, что происходит во всех рассказах Бунина. Все его герои живут в ожидании любви, ищут её и чаще всего, опалённые ею, гибнут. Любовь у писателя долго не живёт в семье, в браке, в буднях. Короткая, ослепительная вспышка, до дна озарившая души влюблённых, приводит их к трагическому концу - гибели, самоубийству, расставанию. Через всё творчество русского писателя проходит тема чистого и прекрасного чувства. "Всякая любовь - великое счастье, даже если она не разделена" - эти слова из рассказа "Тёмные аллеи" Бунина могли бы повторить все герои его рассказов. 

2.Рассказ  «Чистый понедельник» (1944) завершает  цикл из позднего творчества  И.А. Бунина «Темные аллеи». Писатель  смеялся, что написал «об одном  и том же тридцать восемь  раз». Этой одной темой была  тема любви. И как во всем  гениальном, мы при чтении «Темных  аллей» не ощущаем исчерпанности  или повтора в похожих повествованиях  об отношениях мужчины и женщины,  хотя даже сюжетная схема рассказов  цикла однотипна. Как правило,  описывается встреча героев, внезапное  сближение, вспышка чувств - и  неотвратимое расставание. Любовь  для Бунина - всего лишь прекрасный  миг. И в каждом рассказе  он находит новые и новые  оттенки любовного чувства. 
      В последнем рассказе - «Чистый понедельник» - удивительным образом слились лирика и патетика, народные традиции и модерн, божественное и мирское; здесь словно подведены поэтические и философские итоги бунинского творчества. Автор разворачивает перед нами повествование не только о любви, но о тайнах человеческой души, о понимании счастья, о сложном и противоречивом национальном характере, о духе исторической эпохи, о вере. И нарочитая похожесть сюжетов помогает читателю сосредоточиться не на ходе событий, а на героях и неподражаемом стиле Бунина. 
      Основным художественным приемом в рассказе «Чистый понедельник» выступает прием антитезы. Выстраивается целая система противопоставлений: антонимы, пронизывающие первое предложение («Темнел московский серый зимний день, холодно зажигался газ в фонарях, тепло освещались витрины магазинов - и разгоралась вечерняя, освобождающая от дневных дел московская жизнь: гуще и бодрей неслись извозчичьи санки, тяжелей гремели переполненные, ныряющие трамваи...»); разные по складу характера герой и героиня («. и насколько я был склонен к болтливости, к простосердечной веселости, настолько она была чаще всего молчалива: все что-то думала, все как будто во что-то мысленно вникала.. »); нарядная светская жизнь героини и ее глубокая религиозность; любовь, не имеющая внешних препятствий, и ее трагический финал. Движением текста словно управляют два противоположных мотива - пошлость окружающей действительности и духовность вечных ценностей. 
      Рассказ имеет ретроспективную структуру о своей страстной любви к таинственной красавице герой вспоминает Это дает возможность представить события как бы в двойном освещении: то, что герой не заметил «тогда», он осмысляет уже по памяти, будто подводя итоги. Построение рассказа на отдельных эпизодах и кольцевая композиция позволяет автору не только показать быстротечность времени, но и с наибольшей полнотой воссоздать портрет эпохи. Историческая панорама 10-х годов XX века в России представлена людьми, реально существовавшими, олицетворявшими культуру той поры. Бунин с иронией изображает А. Белого, К Станиславского, Ф. Шаляпина, и в этом сквозит манера писателя общаться со своими современниками, так знакомая нам по мемуарам. В то же время детали действительности начала XX -века переплетаются с приметами глубокой древности: наряду с ресторанами «Яр», «Стрельна» о многовековой истории России напоминают бесчисленные названия московских храмов, монастырей, икон (Храм Христа Спасителя, Кремль, Собор Василия Блаженного, Зачатьевский монастырь, икона Богородицы Троеручницы и другие), имена исторических деятелей (Ослябли, Пересвета), цитаты из летописей, сказаний, молитв. Так в рассказе складывается образ эпохи, соединяющей в себе модерн и «допетровскую Русь», и так прорисовывается русский национальный характер, сотканный из противоречий. 
      Сюжетным и композиционным центром произведения становятся сложные отношения двух героев - Его и Ее. Повествование ведется от первого лица, что создает эффект присутствия и усиливает реалистичность событий. Сам образ главного героя дан эскизно, показаны лишь его чувства и переживания, и это роднит персонаж с лирическим героем поэзии Бунина. Но нас настораживает, что герой не понимает ту, которой искренне поклоняется. Ослеггленный любовью, он не может постичь, какая внутренняя работа свершается в душе его возлюбленной. Однако именно влюбленность дает герою исключительную острогу восприятия, через призму которой представлен в рассказе портрет героини. В ее описании определяющими являются эпитеты «странная» и «загадочная» «...она была загадочна, непонятна для меня, странны были и наши с ней отношения. ». Детали внешности, повторяющиеся в портретных зарисовках, эпитеты «черный», «бархатный», «янтарный» не проясняют психологическое состояние героини, а, наоборот, подчеркивают ее таинственность. 
      Мы узнаем, что отец героини - «просвещенный человек знатного купеческого рода», но дальше содержится намек на его заурядность («что-то, как все такие купцы, собирал»). То есть в происхождении мы не находим объяснения раздвоенности душевного мира героини, получающей удовольствие и от мирских страстей, и почитающей религиозные обряды. Двойственность характера, скорее, коренится в сочетании западного и восточного. Эта девушка серьезно относится к чтению европейской литературы (Гофмансталя, Шницлера, Тетмайера, Пшибышевского), но внутри нее очень много от Востока, что проявляется даже во внешности. «А у нее красота была какая-то индийская, персидская, смугло-янтарное лицо, великолепные и несколько зловещие в своей густой черноте волосы, мягко блестящие, как черный соболий мех, брови, черные, как бархатный уголь, глаза; пленительный бархатисго-пунцовыми губами рот оттенен был темным пушком ». Вся жизнь героини соткана из необъяснимых противоречий. Она с одинаковым интересом посещает и древние храмы, монастыри и рестораны, капустники. Все ее бытие - непрерывное метание между плотью и духом, сиюминутным и вечным. За видимым светским лоском в ней есть исконно национальные, русские начала. И они оказываются более сильными, так как проявляются в убеждениях 
      Непонятная в своих противоположных склонностях, героиня, вместе с тем, очень органично вписывается в контрасты Москвы тех лет, города, который сочетал в себе многовековую красоту соборов, перезвон колоколов с реалиями новой буржуазной эпохи. 
      Как и во всем творчестве Бунина, одним из важнейших в «Чистом понедельнике» оказывается мотив красоты, неразрывно связанный с образом героини. Причем, красоты не столько внешней, сколько внутренней Загадочная женщина всюду видит ее исчезновение - и это главная мука ее души «Вот только в каких-нибудь северных монастырях осталась эта Русь » Стремление сохранить в себе эту красоту ведет героиню в монастырь Кроме того, она никак не могла найти смысл в своем существовании «Похоже было на то, что ей ничто не нужно, ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни ужины за городом » Поэтому и возникло желание заполнить жизнь чем-то значительным, духовным миром. Автору удалось настолько тонко передать сущность героини, что мы и не представляем ее в ситуации земного счастья. Интересно, что в отличие от Лизы Калитиной из «Дворянского гнезда» И. Тургенева, бунинская героиня сама не ищет счастья в этой жизни, изначально осознавая его невозможность. Психологизм автора «Темных аллей» существенно отличается от «диалектики души» Л. Толстого и «тайного психологизма» И.Тургенева. Движения души героев Бунина не поддаются логическом) объяснению, герои будто не властны над собой. В этой связи обращают на себя внимание часто употребляемые писателем безличные глагольные конструкции («...почему-то захотелось непременно войти туда...») 
      В «Чистом понедельнике» перекликаются с другими произведениями Бунина мотивы суетного мира и духовной жизни. Характерно, каждый из мотивов поддержан своей системой образов. И большая концентрированность деталей в сочетании с сжатым изложением требует от нас внимательного прочтения. Так, предметной основой для мотива суетного мира являются функционально нагруженные детали: литературная богема изображена как бессмысленный «капустник», где лишь «выкрики», кривляние и позерство. Мотиву же духовкой жизни соответствуют «самопроизвольные» детали: описания природы и памятников архитектуры («Вечер был мирный, солнечный, с инеем на деревьях; на кирпично-кровавых стенах монастыря болтали в тишине галки, похожие на монашенок, куранты го и дело тонко и грустно играли на колокольне»). Чувства художника, всем сердцем любящего родную природу, переданы через цветовую гамму и эмоционально-оттеночные эпитеты («тонко и грустно», «светло», «дивно», «на золотой эмали заката»; 
      Поэтичность рассказа проявляется в звуковой и ритмической организации текста Здесь также ярки контрасты: «медленное сомнамбулически прекрасное начало «Лунной сонаты» сменяется канканом, а звуки литургии - маршем из «Аиды» Чередование важнейших мотивов - временного и вечного, жизни плоти и жизни духа - составляет ритмическую основу рассказа. Убеждает в этом и «маршруты» прогулок героев: «Метрополь» - Рогожское кладбище - трактир Егорова - театр - «капустник». Наконец, само название «Чистый понедельник» символизирует, в соответствии с православным календарем, границу между жизнью суетной и Великим постом, когда люди должны очиститься от скверны мирской жизни. Героиня идет на очень большой грех, поддавшись искушению с любимым именно в этот день Правда, она уже в тот момент знала, что готова отречься от мира земного и возродиться духовно, став Христовой невестой, Важно, что и для героя Чистый понедельник становится переломным в жизни. В Прощеное воскресенье оба героя прощаются со своей старой жизнью, которая не дала им счастья, но в новой жизни с ними остается их любовь. И только очистив душу этим высоким чувством, человек постигает истинное счастье Взаимосвязь темы любви и темы очищения души - лейтмотив всего творчества И.А. Бунина. «Всякая любовь - великое счастье, даже если она не разделена» - так писал автор в рассказе «Темные аллеи».

3. Внешние  события рассказа "Чистый  понедельник"  не  отличается  большой

сложностью  и  вполне  вписывается  в  тематику  цикла  "Темные  аллеи".  Это

повествование о прекрасной молодой любви двух безымянных людей –  мужчины  и

женщины.

    Как и большинство  произведений  Бунина,  «Чистый  понедельник»  -  это

попытка автора описать и донести до читателя свое понимание феномена  любви,

чем занимались многие великие писатели до и после  Бунина, но при том  каждый

находил в любви что-то  особенное,  отличающее  ее  от  других  чувств.  Для

Бунина  всякая настоящая, искренняя любовь – великое  счастье  для  человека,

даже  если она заканчивается гибелью  или разлукой.  «Солнечный  удар»  -  вот

лучшее  определение любви в понимании  Бунина, она приходит внезапно, резко  и

кардинально  меняя  мировосприятие  человека,  его  взгляд   на   окружающую

действительность. Но когда счастье любви проходит, остается  только  боль  –

человек  уже  не  способен  вернуться  к  прежней  жизни.  «У  счастья   нет

завтрашнего дня; у него нет и  вчерашнего;  оно  не  помнит  прошедшего,  не

думает  о будущем; у него есть настоящее  – и  то  не  день  а мгновение»,  -

пишет Иван Сергеевич Тургенев в повести  «Ася». На мой  взгляд,  тургеневская

концепция любви сходна с бунинской.

    Но рассказ «Чистый понедельник» - это не  только  рассказ   о  любви,  к

этому здесь  также   примешиваются  проблемы  нравственности,  необходимости

жизненного  выбора, честности перед собой.

    Бунин рисует этих двух молодых  людей красивыми, уверенными в  себе:  «Мы

оба  были  богаты,  здоровы,  молоды  и  настолько  хороши  собой,   что   в

ресторанах, на концертах нас провожали взглядами». Автор подчеркивает,  что

материальное  и физическое благополучие – отнюдь не залог счастья. Счастье  –

в душе человека, в его самосознании и  мироощущении. «Счастье  наше,  дружок,

- приводит  героиня слова Платона Каратаева, - как вода в  бредне:  тянешь  –

надулось, а вытащишь – ничего нету».

    Возлюбленные в «Чистом  понедельнике»  -  абсолютно  разные  люди.  Он,

несмотря  на  свою  привлекательность  и  образованность,  обыкновенный,  не

отличающийся  особой силой характера, человек. Она  же действительно  цельная,

редкая  «избранная» натура. И  ее  волнуют  серьезные  нравственные  вопросы,

проблема  выбора дальнейшей жизни.

    Она отказывается от мирской  жизни, от развлечений,  светского   общества

и, что  самое главное, от своей  любви,  и  уходит  в  монастырь  на  «чистый

понедельник», первый день Великого поста. Несомненно,  это  не  беспочвенный

порыв, она шла к нему очень долго  – посещала  монастыри,  церкви,  кладбища.

Только  в соприкосновении с вечным, духовным она чувствовала себя  на  своем

месте. Может показаться странным, что она совмещала эти занятия с походами

в театры, рестораны, чтением модных книг,  общением  с  богемным  обществом.

Это можно  объяснить ее молодостью, которой  свойствен   поиск  себя,  своего

места  в  жизни.  Ее  сознание  разорвано,  гармония  души   нарушена.   Она

напряженно  ищет  что-то  свое,  цельное,  героическое,  самоотверженное   и

находит  свой  идеал  в  служении  Богу.  Настоящее   кажется   ей   жалким,

несостоятельным, и даже любовь к молодому человеку не может удержать  ее  в

мирской жизни.

    Рассказ  «Чистый  понедельник»  повествует  о  самосовершенствовании   и

восхождении  личности  на  новые этапы,  которому  ничто не   может   быть

преградой, даже такое  чувство  как  любовь.  Мастерская  лаконичная  манера

Бунина  позволяет  уместить  на  нескольких  страницах  столько   глубинного

смысла, сколько бывает основой целого романа,  а  главную  героиню  «Чистого

понедельника» по значимости можно сопоставить  со многими  женскими  образами крупной  прозы XIX века, например, с Сонечкой Мармеладовой. 

    СБОРНИК «ТЕМНЫЕ АЛЛЕИ» «Темные аллеи» Ивана Бунина — сборник небольших, удивительно лаконичных рассказов. Каждый из них — это эпизод из жизни совершенно разных героев, от крестьянской девочки-подростка до богемной журналистки или художника начала XX века. Бунин рисует те моменты, когда люди вдруг, даже неожиданно для себя самих, дотягиваются до вершин настоящего счастья, даруемого великой силой любви, и, хотя не могут его удержать и продлить, оно становится их путеводной звездой во мраке житейских скитаний, определяет их дальнейшую судьбу. Наверное, поэтому «Темные аллеи» называют гимном любви.

    

    Наивысший взлет чувств, их максимальная духовная высота открывает человеку двери к пониманию и единству со всем миром, человечеством, природой. В творчестве Бунина это определяющие темы. Он остро чувствовал непрерывающуюся связь времен, которая осуществляется через человека. Считал и себя, и каждого наследником всех древних культур, всего опыта людского, который, трансформировав, поняв, пропустив через себя самого, следует передавать дальше. Любовь, добро, жертвенность, самоотверженность — их силу Бунин осмеливался утверждать в те времена, когда многое в жизни человека смешалось в хаос, когда трудно было понять, где добро, а где зло, что справедливо, а что нет. Он писал «Темные аллеи» в эмиграции в годы Второй мировой войны, уже пережив «окаянные дни» революции и все больше тоскуя по России прежней, могучей и сильной, душа которой способна на великие подвиги. Он писал о любви в те годы, когда ненависть и разобщенность застилали глаза многим.

    Поэтому все рассказы сборника заканчиваются  трагически. Герои расстаются. Их разлучают их собственные амбиции, глупости, обстоятельства, война, смерть... Но трагические финалы не оставляют ощущения тяжести, безысходности: свет от испытанной любви остается и в душе героя, и в душе читателя.

    Глубина женских образов у Бунина поразительная! Внутренняя сила, одухотворенность, беспредельная преданность и широта русской души, способность к самопожертвованию во имя любви — Бунин раскрывает все это будто вскользь: внимание читателя приковано к деталям и описаниям жизни внешней, а сквозь них вдруг вырастает целостный, глубокий человек.