Истоки и начало славянской культуры. Происхождение древних славян

Белгородский  государственный  институт культуры и  искусств

факультет художественного  творчества

Кафедра теории и истории  народной художественной культуры 
 
 
 

Контрольная работа

по дисциплине

 

«Теория и история российской культуры» 

На тему: 

«Истоки и начало славянской культуры. Происхождение древних славян» 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                              Выполнила:

                                                                                     Студентка группы 56НХК

                                                                    Барсукова Ю.М.

                                                                       Преподаватель:

                                                                   Калинина Г.Н.  
 
 
 
 

    Белгород, 2010.

 

План:

Введение

1. Источники изучения этногенеза славян
2. Теории происхождения славян
3. Культура славян

а) Верования  древних славян

б) Социальный строй и хозяйственная деятельность

Заключение

Список литературы

 

Введение

    Проблема  происхождения и древнейшей истории  славян представляет собой одну из самых сложных проблем современного славяноведения. На ее решение направлены усилия археологов, лингвистов, антропологов, этнографов, историков. Только их совместные изыскания могут привести к решению  этой проблемы.

    Славяне - один из древнейших народов Земли. Исторические корни славян уходят в  те времена, когда славяне выделялись из общей семьи индоевропейских, индоиранских (арийских) народов. Потому и русский язык (как и иные славянские языки) почитается очень древним  арийским языком, он близок к санскриту (ныне «мертвому» языку Вед, его знают  в Индии только брахманы).

    Историю славян и праславян следует изучать  последовательно. Сначала изучать  предысторию - те времена, о коих повествуют мифы и легенды, и потом собственно историю - те времена, от коих до наших  дней дошли письменные свидетельства. Важнейшим подспорьем изучения древней  истории является археологическая  наука.

    Предыстория славян разделяется на периоды - мифологический, мифа-легендарный и легендарный. А собственно история славян разделяется  на легендарно-исторический и исторический периоды.

    Мифологический  период. О сем времени повествуют ведические мифы (славянские, германо-скандинавские, иранские, индийские и т.д.). Мифы о Рождении Мира, деяниях богов повествуют о духовной метаистории человечества и относятся ко всем народам нашей планеты.

    Мифа-легендарный  период, иначе «время прародителей». О сем времени повествуют мифы и легенды о пращурах, от коих произошли разные племена и роды славян. Это время зарождения собственно славянского этноса, выделения его из общей семьи бореальных (северных), а потом и индоевропейских народов. Здесь существенным подспорьем в датировке событий уже является археология, ибо речь идет о V-I тысячелетии до н.э. А от этих времен до наших дней дошло немало археологических памятников.

    Легендарный, или Предысторический период, иначе «время древних царств». Об этом периоде повествуют легенды, былины, песни разных славянских народов, также священные тексты, которые содержат исторические сведения и легенды. В хрониках соседних государств мелькают имена древних славянских вождей и князей. Археологические памятники сего периода многочисленны и существенно дополняют данные об истории славян этой эпохи. Время - с середины II тыс. до н.э. и до III-IV века н.э.

    Легендарно-исторический период. Об этом времени (с III до VIII века нашей эры) повествуют как легенды, так и исторические хроники славян и соседних народов. От этого периода сохранилось множество сведений как о славянских княжествах и царствах, так и о славянских династиях, и о многих войнах тех лет. История этой эпохи восстанавливается во всех важнейших подробностях.

    Исторический  период. Сведения об этом времени столь многочисленны и обширны, что это позволяет говорить о полном восстановлении картины жизни славян. С V по X век - это время развития славянских государств в русле ведической и языческой традиций. В это же время уже существует и набирает силу христианская религия. С X по XVI век постепенный упадок ведической и языческой религий, время религиозных междоусобиц, двоеверия, иноземного ига, зависимости от иноземцев и иноплеменников. С XVII века и поныне - преследования язычников, угасание древней веры, время последних хранителей веры.    
 

 

    Источники изучения этногенеза славян

    Истоки  славянства. Где их искать? Когда  впервые возникли славяне как  особый этнос? Этими вопросами задавались многие исследователи славянства: историки, языковеды, этнографы, археологи... Но еще  и сейчас далеко не на все тайны  истории удалось  разрешить.

    Чтобы приблизиться к их разрешению, нужно  учесть данные всех источников, которые  сообщают о славянах.

    Источники изучения этногенеза славян:

    - легенды и предания славянских  народов;

    - упоминания о славянах в неславянских  письменных источниках;

    - данные языка;

    - данные археологии, археологические  культуры.

     1) Легенды и предания  самого народа, раннесредневековые  летописи и хроники  (былины, сказки, «Повесть  временных лет»  и др.).

     Славянские  писатели средних веков в своих  взглядах на происхождение славян исходили из библейской легенды о вавилонской  башне и расселении народов по разным частям мира. Наиболее древнее  и обстоятельное изложение средневековых  представлений о происхождении  славян находится в русской летописи «Повесть временных лет».

     Н.М. Карамзин, ссылаясь на «Повесть временных лет», в «Истории государства Российского» пишет: «Многие славяне, единоплеменные с ляхами, обитавшими на берегах Вислы, поселились на Днепре в Киевской губернии и назывались полянами от чистых полей своих. Имя сие исчезло в древней России, но сделалось общим именем ляхов, основателей государства польского. От сего же племени славян были два брата, Радим и Вятко, главами радимичей и вятичей: первый избрал себе жилище на берегах Сожа, в Могилевской губернии, а второй на Оке, в Калужской, Тульской или Орловской. Древляне, названные так от лесной земли своей, обитали в Волынской губернии; дулебы и бужане по реке Бугу, впадающему в Вислу; лутичи и тиверцы по Днестру до самого моря и Дуная, уже имея города в земле своей; белые хорваты в окрестностях гор Карпатских северяне, соседы полян, на берегах Десны, Семи и Сулы, в Черниговской и Полтавской губернии; в Минской и Витебской, между Припятью и Двиною Западною, дреговичи; в Витебской, Псковской, Тверской и Смоленской, в верховьях Двины, Днепра и Волги, кривичи; а на Двине, где впадает в нее река Полота, единоплеменные с ними полочане; на берегах же озера Ильменя собственно так называемые славяне, которые после Рождества Христова основали Новгород»

     2) Свидетельства соседних народов, имевших письменность.

     В IV в. до н.э. Геродот в книге «История греко-персидских войн» описал Скифию. Он размещает ее на Крымском полуострове  и в низовьях Днепра. Скифов он делит  на несколько родов: царских скифов и скифов – пахарей, живших в северном причерноморье. Последнее упоминание очень странно, потому что известно, что скифы занимались скотоводством, а не земледелием. Предполагают, что  это были народы, подчиненные скифам, вероятнее всего, - славяне. Кроме  того, в своей книге он упоминает  об энетах и пишет, что энеты живут на Адриатическом побережье и что это племена иллирийские. В позднейших источниках венеды постоянно отличаются от иллирийцев.

     Древнейшие  исторические сведения о славянах, или венедах, относятся к I-II векам н. э.

     Под именем склавинов в греческих источниках славяне стали известны в VI веке н.э. в Подунавье, на границе Византийской империи. Самонаименование склавин – славянин – словак является вариантом слова «человек». У византийских авторов это наименование прилагалось к южным славянам. Самоназвание не только выделяет народ, но и противопоставляет его другим народам. Традиционно филологи (В.В.Иванов, В.Н.Топоров) выделяют противопоставление: «словене – немцы», т.е. «владеющие членораздельной речью, языком, словом – немые».

      3) Данные археологии, археологические культуры.

      4) Археологические  данные подтверждаются  данными языка. 

     Особое  место здесь имеет топонимика, и прежде всего это ойконимы (названия населенных пунктов) и гидронимы (названия водоемов). Еще в первых веках нашей эры становятся известными географические названия славянского характера: озеро Пельсо (слав. *pleso, плескать) ныне озеро Балатон в современной Венгрии, Берзовия – римское поселение на реке Брзва в Банате, местность Черна на реке Черне – северном Притоке Дуная и другие. Однако в разные эпохи на одной территории население не было постоянным: одни народы сменяли другие, а вместе с ними могли измениться и названия.

     Кроме того, на взаимодействие славянских и  неславянских племен указывают различного рода заимствования.

     О территории, которую заселяли славяне  в древности, многое может сказать  и этимологическое исследование названий ландшафта, растений, диких и домашних животных, птиц, рыб. Исследования показывают, что во всех славянских языках преобладают и являются общеславянскими лексемы, связанные с лесной и лесо-степной зонами: озеро, болото, пруд, бор, лес, дубрава… береза, осина, дуб, ясень, орех… медведь, лиса, волк, рысь, олень… гусь, лебедь, утка, ворон, сом, окунь, линь, язь, щука и др. Лексемы, связанные с обозначением моря, гор, степи, употребляющиеся в современных славянских языках, являются в основном заимствованиями.

Итак, данные языкознания  связывают территорию расселения древних  славян с областью Центральной и Восточной Европы, простиравшейся от р. Эльбы и р. Одер на запад, в бассейн р. Вислы, в Верхнее Поднестровье и до Среднего Поднепровья на восток. На севере соседями славян были германцы и балты, которые составляли вместе с ними северную группу индоевропейских племён. На востоке соседями славян были западноиранские племена (скифы, сарматы), на юге - фракийцы и иллирийцы, на западе – кельты. На основе этих данных в разные времена учёные строили гипотезы, согласно которым в ранний период существования славяне занимали те или иные территории. 

    Теории  происхождения славян

    Для понимания процессов, которые привели  к формированию единой древнерусской  государственности, необходимо представлять территориальное расположение и  динамику расселения славянских племен в догосударственный период, то есть выяснить вопросы территориально - географического порядка: где обитали  «первославяне», с кем соседствовали, с какими природно-географическими  условиями сталкивались, каковы пути последующих перемещений славянских племен. И здесь сразу встает важный вопрос о происхождении славян - времени и месте их формирования в древней индоевропейской среде. 

    По  этой проблеме имелось и имеется  немало гипотез. Исконные области древних  этнических общностей славян, получившие наименование «прародины» славянских племен, определяются учеными до сих  пор неоднозначно.

    Первым, кто попытался ответить на вопросы: откуда, как и когда появились  славяне на исторической территории, был древнейший летописец Нестор - автор «Повести временных лет». Он определил территорию славян, включая  земли по нижнему течению Дуная  и Паннонию. Именно с Дуная начался  процесс расселения славян, то есть славяне не были исконными жителями своей земли, речь идет о их миграции. Следовательно, киевский летописец  явился родоначальником так называемой миграционной теории происхождения славян, известной как «дунайская» или «балканская». Популярной она была в сочинениях средневековых авторов: польских и чешских хронистов ХШ- XIV вв. Это мнение долгое время разделяли историки XVIII - нач. XX вв. Дунайскую «прародину» славян признавали, в частности, такие историки, как С. М. Соловьев, В. О. Ключевский и др. По мнению В. О. Ключевского, славяне переселились с Дуная в Прикарпатье. Исходя из этого, в его работе прослеживается мысль о том, что «история России началась в VI в. на северо-восточных предгорьях Карпат». Именно здесь, по мнению историка, образовался обширный военный союз племен во главе с племенем дулебов-волынян. Отсюда восточные славяне расселились на восток и северо-восток до Ильмень-озера в VII-VIП вв. Так, В.О.Ключевский видит восточных славян сравнительно поздними пришельцами на своей земле.