Готическая архитектура во времена Средневековья

Готическая конструкция  позволила прорубить в соборах  большие окна и практически "растворить" стену в пространстве воздуха. Промежутки между опорными столбами теперь повсеместно  заполняются витражами - красочными мозаичными окнами, во многом заменившими  готике и иконопись и скульптуру. 

Видную роль в готике стало  играть окно-роза, особенно большое  окно над центральным порталом. Для всего западного портала, а от него и для всего собора, это круглое окно стало архитектурным модулем - единицей всех размеров храма. Поэтому сама роза особенно украшалась. При этом снаружи можно было любоваться лишь каменным кружевом, слегка позолоченным. Зато изнутри роза становилась главным витражом храма. Ее круглая форма символизировала Бесконечность, Христа, Небесный град Иерусалим, достигая иногда 10-14 метров в диаметре. 

Витражи готического собора - одно из главных его украшений. Естественный свет, проходя сквозь яркие цветные стекла, в полумраке  храма приглушается, и храм наполняется  своеобразным цветным пространством. Это пространство иного мира - мира храма, мира Бога. Цвета витражей всегда точные локальные, почти без полутонов. Да и само деление поверхности  витража на "осколки" напоминало древнюю сверкающую золотую мозаику. Впрочем, в готических соборах и  мозаика часто участвовала в  украшении. 

Внутренние стены собора почти не расписывались. Но зато частым стало их украшение роскошными гобеленами с евангельскими сюжетами. Цветовая гамма гобеленов так же строга, как и в витражах - контрастное сочетание красного и синего. Пол тоже нес символическую нагрузку. Часто из мрамора выкладывали лабиринты, ведь путь к небу запутан и прихотлив. Либо пол; украшали черно-белым шашечным орнаментом, ведь в жизни человека чередуется хорошее и плохое. 

Окончательное завершение строительства  парижского собора Нотр-Дам знаменовало и завершение ранней готики. Зрелая готика - это соборы Нотр-Дам в Шартре с его четким планом в виде ясного католического креста и знаменитым скульптурным декором; Нотр-Дам в Реймсе - благороднейший из французских готических соборов, где принцип стрельчатости доведен до предела не только в архитектурных формах, но и в скульптурном украшении; Нотр-Дам в Амьене - самый большой собор во Франции. 

В этот период в Париже создается  уникальный образец малой готики - церковь Сент-Шапель (1243-1248). Сооружена она как "священная часовня ' для хранения особо почитаемой реликвии - тернового венца Христа. Это назначение и определило ее облик как драгоценной шкатулки: исключительно легкие конструкции, свободно парящие нервюры, витражи, заполняющие практически все стены. Церковь изначально построена в два этажа. Нижний - для королевского двора, верхний - личная капелла короля Людовика IX. 

К XV веку готика стала конструктивно  вырождаться. Появилось стремление мастеров к слишком сильному облегчению конструкции и обильной декорации. Значительно увеличилось количество деталей, поверхности соборов стали  многократно делиться и дробиться  рядами. Переплеты окон приобретают  столь извивистую форму, что становятся похожими на пламя, тем более, что стрельчатость стремятся все более подчеркнуть. Недаром этот период готики исследователи поэтически назвали "пламенеющей готикой" (Руанский собор во Франции, аббатская церковь Мон-Сен-Мишель). 

Настоящей "историей готики" стал городской собор в Кельне. Его строительство начато в 1248 году, а завершено лишь в XIX веке, когда  уже многие старые части собора ремонтировались. А в северных землях Германии, где  естественного камня не хватало, возникла своеобразная "кирпичная  готика". Именно ее часто старались  имитировать в псевдоготических постройках конца XVIII - XIX веков.

                                Заключение

    Наши современники называют Средневековье эпохой «окольцованной вечности», оставившей миру непреходящие культурные ценности. Но они не возникли сами по себе, из ничего. Средневековье сформировало особый тип личности. Крестьянин, бюргер, ремесленник, свято веря в загробную жизнь и прилежно трудясь, были мужественными людьми, не боялись смерти, стоически терпели превратности судьбы. Но, вместе с тем, им не были чужды земные, человеческие радости, они умели ценить и творить красоту. Об этом говорят дошедшие до нас памятники средневековой культуры, в виде готических замков и монастырей, скульптур и картин, миниатюр и т.п.

Готический стиль изменил  облик средневекового города, способствовал  развитию светского строительства. В городах начинают возводить  Ратуши с открытыми галереями. Замки  аристократов все более напоминают дворцы. Богатые горожане строят дома с островерхими двускатными крышами, узкими окнами, стрельчатыми дверными проемами, угловыми башенками.

В готическую эпоху высокого расцвета достигло декоративно-прикладное искусство. Готика преобразила бытовые  вещи, мебель, различные предметы церковного обихода. В этот период оформляется  готическое письмо с вытянутыми и  изломанными линиями. В готическом стиле работали золотых и серебряных дел мастера, скульпторы и резчики  по дереву, граверы по дереву и меди.

Расцветает и искусство  миниатюры, в котором прослеживается усиление светских мотивов. Даже в иллюстрации  религиозного содержания художник часто  включал бытовые детали, рисовал  на полях книг всевозможных химер  или вольные сюжеты, например, сценки из городской жизни.

Готическое искусство  с его интересом к явлениям реального мира, усилением роли светских сюжетов, стремлением к жизненной  выразительности, конкретности скульптурных образов подготовило расцвет  искусства Ренессанса.

                     Список Литературы:

1. Ивлев С.А. Художественная культура Средневековья: Материалы для учителя МХК. - М.: Международный союз книголюбов, 2001.
2. Муратова М.К. Мастера французской готики веков. Проблемы теории и практики художественного творчества. – М.: Искусство, 1988.
3. Панофский Э. Готическая архитектура и схоластика //  Богословие в культуре средневековья. – К.: Христианское братство «Путь к истине», 1992.
4. История средних веков: Европа и Азия. - Мн.:Харвест, 2000.