САНКТ-ПЕТЕРБУРСКАЯ АКАДЕМИЯ

УПРАВЛЕНИЯ  И ЭКОНОМИКИ

 
 

Контрольная работа

               

по  дисциплине «Культурология »

на  тему: 

«Человек и культура, культура и общество.» 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила: студентка  933/1 группы

Соколова  Марионэлла Вадимовна 
 

                                     Проверил: 
 
 
 
 
 
 

                         г. Санкт – Петербург

                               2011 г.

Содержание: 
 
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………...2 
1.Функции культуры…………….…………………………………………3 
1.1.Теоретическое понимание культуры…………………………………….4 
1.2.Законы функционирования культуры ……….…………………………..8

1.3.Структура культуры……………………………………………………….9

 
2.Место и функции культуры в обществе…………….……………….…………...10 
2.1.Место культуры в обществе……….…………………………………………….10 
2.2.Культура и личность……………………………………………………………………12                                                        2.3.Культура и общество………………………………………………………………….. 13                                     3.Происхождение и воспитание культуры в человеке………………………………...15  ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………………..17 
Список использованной литературы………………………………………...................19 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                               

ВВЕДЕНИЕ. 
 
Культура – это определенный способ организации человеческой деятельности, представленный системой материальных и духовных ценностей и социокультурных норм, а также сам процесс самореализации и раскрытие творческого потенциала личности и общества в различных сферах жизни. 
Сегодня существует целая совокупность наук – философия, история, социология, антропология, которые исследуют культуру в самых различных аспектах. Однако это не решает проблему понимания ее как целостности, так как каждая наука рассматривает культуру под собственным углом зрения и применяет для  ее изучения только ей присущую методику исследования. Именно с этим связано существование огромного количества дефиниций культуры, которые отражают только ее частные моменты. Кроме того, накопление иными науками знание о культуре трудно совместимо друг с другом как не обладающие атрибутом системности и носящее отрывочный характер. Существует обширное поле проблем, решение которых может быть найдено только культурологией, так как эта наука занимается изучением культуры как сверхсложное системного объекта, состоящего из множества подсистем; как глобального феномена, изначально связанного с развитием человека. 
Восприятие мира культуры должно быть не в качестве стихийного образования, а как результат целенаправленных усилий самих людей по совершенствованию и преобразованию того, что дано человеку природой. Культура, порожденная стремлением человека искать смысл жизни и деятельности.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Функции культуры  

1. Гуманистическая, или человекотворческая, - воспитание, взращивание, возделывание духа, по Цицерону – «cultura animi». Она направлена на превращение богатства совокупной человеческой истории во внутреннее достояние личности и является условием развития его сущностных характеристик. 

2. Функция исторической преемственности (информационная) – функция трансляции социального опыта. Благодаря этой функции каждое поколение людей начинает свой путь развития, будучи обогащенным опытом предыдущих поколений. 
               

3.Гносиологическая, познавательная функция культуры. Культура является своеобразной «базой данных» человечества, собирая и сохраняя знания, полученные человечеством. В связи с этим все культуры могут различаться по характеру использования знаний, по качеству их усвоения и ассимиляции. 

4.Коммуникативная функция культуры заключается в том, что она выступает в качестве основного средства общения между людьми, так как воплощает в себе объективное содержание эпохи, а также личностные переживания, взгляды и отдельные позиции субъектов. Более того, культура и существует именно как момент коммуникации, диалога, где проявляются не только ее потенциальные смыслы, но и формируются новые, изначально не предполагаемые. 

5.Семиотическая, или знаковая, функция (от греч. Sзmei tik – учение о знаках) – одна из важнейших. Без изучения соответствующих знаковых систем овладеть достижениями культуры невозможно. Так, литературный язык выступает средством овладения национальной культурой. Для познания различных видов искусства – живописи, музыки, театра – нужны также специфические языки. Собственные знаковые системы имеют и естественные науки (физика, математика, химия, биология и т.п.). 

6.Регулятивная (нормативная) функция связана с регулированием различных видов общественной и личной деятельности людей, она поддерживается моралью и правом. 

7.Адаптационная функция проявляется в эффективном приспособлении индивида к требованиям общества, приобритения им необходимого набора социальных черт, что формирует у него ощущение психологической безопасности и комфорта. Эту функцию культуры исследовал Э.С. Маркарян, который считал, что «культура в целом как раз и была выработана в качестве особого, надбиологического по своей природе, антиэнтропийного и адаптивного механизма общества»*. 
 

Теоретическое понимание культуры

1.1 Понятие культуры

Термин культура стал употребляться как самостоятельное  понятие лишь с XVIII века, до этого  он употреблялся в словосочетаниях, обозначая качество того или иного явления относящегося к неприродной сфере. Например Немецкий правовед и историк Пуфендорф называл культурным человеком, человека подвергшегося воздействию цивилизации, в отличии от человека естественного, природного, то есть собственно дикаря. Этим термином так же обозначали, те формы цивилизации, которые создавались отдельными народами, мы и сейчас используем термин культура, в этом смысле говоря о национальной культуре.

Слово "культура" происходит от латинского слова colere, что  означает культивировать, или возделывать почву. В средние века это слово стало обозначать прогрессивный метод возделывания зерновых, таким образом, возник термин agriculture или искусство земледелия. Но в XVIII и XIX вв. его стали употреблять и по отношению к людям, следовательно, если человек отличался изяществом манер и начитанностью, его считали "культурным". Тогда этот термин применялся главным образом к аристократам, чтобы отделить их от "некультурного" простого народа. Немецкое, слово Kultur также означало высокий уровень цивилизации. В нашей сегодняшней жизни слово "культура" все еще ассоциируется с оперным театром, прекрасной литературой, хорошим воспитанием . 

В XIX и ХХ веках  понятие культуры вошло в обиход социологов и психологов, публицистов, политиков и даже широких слоев населения. В конце XIX века сложилась характерная для западной культурологии традиция исследовать культурологию в комплексе антропологических дисциплин. Этот подход к культуре был заложен Э. Тайлором, который определил ее как: целостный комплекс, который включает в себя знания, верования, искусство верования, нравы право, обычаи и все прочие способности, характерные черты и привычки, приобретаемые человеком как членом общества. В настоящее время существует порядка 500 дефиниций культуры. В настоящее время существует порядка 500 зафиксированных подходов к определению сущности культуры. Делались попытки систематизировать этот многообразный методологический аппарат. Выделяют, например:

1. Описательные  методы постижения культуры - они  просто перечисляю, заведомо неполно отдельные элементы и проявления культуры (например, обычаи верования, виды деятельности).

2. Антропологические  - исходят из того, что культура  есть совокупность продуктов  человеческой деятельности, мир  вещей противостоящих природе.

3. Ценностные - трактуют природу как совокупность духовных и материальных ценностей.

4. Нормативные  - исходят из того что содержание  культуры составляют нормы и  правила регламентирующие жизнь  людей.

5. Адаптивные - трактуют  культуру как свойственный людям  способ удовлетворения потребностей, как особый вид деятельности, посредством которой они приспосабливаются к природным условиям.

6. Исторический  подчеркивают что культура есть  продукт истории общества и  развиваются путем передачи приобретаемого  человеком опыта от поколения к поколению.

7. Функциональное  характеризуют культуры через  функции которые она выполняет  в обществе, и рассматривают, прежде  всего, единство и взаимосвязанность  этих функций в ней.

8. Семиотические  - рассматривают культуру как  систему знаков используемых обществом.

9. Символические  - акцентируют внимание на использовании  символов в культуре.

10. Герменевтические - видят главный путь изучения  культуры в множестве текстов,  которые интерпретируются и осмысливаются  людьми.

11. Идеационные  - определяют культуру как духовную жизнь общества, как поток идей и других продуктов духовного творчества, которые накапливаются в социальной памяти.

12. Психологические  - указывают на связь культуры  с психологией поведения людей  и видят в ней социально  обусловленные особенности человеческой психики.

13. Дидактические  - рассматривают культуру как  то чему человек научился, а  не унаследовал генетически.

14. Социологические  - предлагают изучать культуру  как фактор организации общественной  жизни, как совокупность идей принципов, социальных институтов, обеспечивающих коллективную деятельность людей .

Существуют достаточно экзотические определения, например В. Оствальд определяет культуру как преобразование энергии природной в человечески  полезную энергию. Йохан Хейзенга предлагает рассматривать культуру как игру. Авторы, дающие то или иное определение, как правило, не отрицают и определений данных другими исследователями. Не которые даже предлагают все вышеперечисленные определения рассматривать как одно развернутое определение, каждая отдельная часть которого характеризует один из аспектов целостного явления культуры .

Видный польский ученый Я. Щепанський прямо пишет, что  “трудно представить себе термин более многозначный и более распространенный, чем “культура”. Этот термин выступает во многих значениях не только в обиходном языке, но и в разных науках, и в культурологии, где ему придается весьма различное содержание и разный смысл” .

По А.И. Кравченко, в повседневной жизни понятие  культуры употребляется как минимум  в трех значениях:

* Под культурой  подразумевают определенную сферу  жизни общества, получившую институциональное  закрепление (министерства культуры  с разветвленным аппаратом чиновников, средние специальные и высшие  заведения, готовящие специалистов  по культуре, журналы, общества, клубы, театры, музеи и т. д., занимающиеся производством и распространением духовных ценностей).

* Во-вторых, под  культурой понимается совокупность  духовных ценностей и норм, присущих  большой социальной группе, общности, народу или нации (элитарная культура, русская культура, русская зарубежная культура, культура молодежи и др.).

* В-третьих, культура  выражает высокий уровень качественного  развития духовных достижений («культурный»  человек в значении воспитанный,  «культура рабочего места» в значении «опрятно прибранное, чистое функциональное пространство») .

"Культура - это  социологическое обозначение для  наученного поведения, то есть  поведения, которое не дано  человеку от рождения, не предопределено  в его зародышевых клетках  как у ос или социальных муравьев, а должно усваиваться каждым новым поколением заново путем обучения у взрослых людей" (антрополог Р.Бенедикт).

"Культура - это  нормы привычного поведения, общие  для группы, общности или общества. Она состоит из материальных  и нематериальных элементов" (социолог К.Янг).

"Под культурой  будем понимать совокупность  всех сублимаций, всех подстановок  или результирующих реакций, короче, все в обществе, что подавляет  импульсы или создает возможность  их извращенной реализации" (психоаналитик  Г. Рохайм) .

Определения, данные антропологом Р. Линтоном:

"а)… - Культуры - это, в конечном счете, не  более чем организованные повторяющиеся  реакции членов общества,

б) Культура - это  сочетание наученного поведения  и поведенческих результатов, компоненты которых разделяются и передаются по наследству членами данного общества".