Заключение

     За  несколько десятилетий своей  истории в Колывани сложился новый, но также главный центр, ставший  своего рода одним из камертонов культуры художественной обработки камня  на Алтае.

     Сейчас  Колыванский завод сохранил и  продолжает традиции камнерезов девятнадцатого века. У завода есть перспективы, и  есть люди, владеющие секретами камнерезного мастерства. Вместе с тем у завода имеются острые экономические и  социальные проблемы. Материальная база предприятия требует технического перевооружения, территория завода не благоустроена, условия труда рабочих  оставляют желать лучшего. Таким  образом, камнерезное искусство  в наши дни имеет две тенденции, причем прямо противоположные: рост и упадок.

     Проделанная работа позволяет судить о самобытном и ярко индивидуальном стиле колыванского камнерезного искусства. В силу особых качеств и своего неповторимого  обаяния произведения алтайских  камнерезов представляют собой звено  неделимого целого русского искусства. Яркой страницей русской художественной культуры.

Список  используемой литературы:

1. Алтай. Туризм. Отдых. Здоровье. Путеводитель. – Барнаул,2002.-230 с.
2. Колывань:   История,   культура   и   искусство  сибирской  провинции России, 1728-1998. - Барнаул, 1998. -3 46 с.
3. Родионов, Л.М. Колывань камнерезная. Повествование о рудниках, горных инженерах, подмастерьях и мастерах/Л.М. Родионов - Барнаул, 1986. – 435 с.
4. Савельев, Н.Я. Алтайские камнерезы/Н.Я Савельев.- Барнаул, 1956. – 234 с.
5. Розен, М.Ф. Колывань и гора Змеиная/М.Ф. Розен. - Барнаул, 1983. – 286 с.