Быт и нравы русских женщин в XVI- XVII века

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Марта 2011 в 22:40, реферат

Описание работы

В одном из старинных поучений приведен следующий отзыв о прекрасном

поле: «Что есть жена? Сеть утворена прельщающи человека во властех

светлым лицем убо и высокими очима намизающи, ногами играющи, делы

убивающи. Многы бы уязвивши низложи, темже в доброти женстей мнози

прельщаются и от того любы яко очень возгорается… Что есть жена? святым

обложница, покоище змиино, диавол увет, без цвета болезнь, поднечающая

сковрада, спасаемым соблазн, безисцельная злоба, купница бесовская».[1]

Содержание работы

I. ВВЕДЕНИЕ.

II. БЫТ ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНЫ

1. Положение в семье

2. Праздники

3. Одежда

III. РУССКИЕ ЦАРИЦЫ

1. Царские свадьбы

2. Жены Ивана Грозного

3. Двор царицы

IV. ВЫВОД

Файлы: 1 файл

БЫТ И НРАВЫ РУССКИХ ЖЕНЩИН.doc

— 107.50 Кб (Скачать файл)

      3. Двор царицы.

            Двор  царицы  в  XVI-XVII  вв.  состоял  только  из  женщин,  за

      исключением нескольких пажей,  не старше 10  лет.  Первое  место здесь

      принадлежало боярыне, которая  берегла казну и смотрела за  постелью. На

      втором  месте стояла кравчиня, наблюдавшая за всем  персоналом  двора.

      Она управляла обширным штатом  мастериц, отдавала приказы  постельницам

      и по очереди с ними спала  в опочивальне царицы.  Она   же  сопровождала

      государыню во время ее редких  выездов.  В  таких  случаях   постельницы

      превращались в амазонок и   верхом  на  лошадях  сопровождали   коляску

      царицы.

           Самой большой и светлой комнатой  в отведенном  для государыни

      части дворца была рабочая  комната. К ней  примыкали   светлицы.  В  них

      помещалось до полусотни женщин, шивших белье – белошвей  и   вышивавших

      золотом – золотошвей.

           Царица и ее приближенные, как правило не имели права выходить  из

      женской половины дворца.  Лишь  в  царствование  Алексея   Михайловича,

      известного своим  мягким  характером,  его  сестры,  Татьяна  и   Анна,

      осмеливались просить государя об этом. Необходимо отметить, что  бояре

      постоянно  выражали  свое  недовольство  по  поводу  того,  что   царь

      позволяет много вольностей своим   бойким сестрам.

           Обедали царицы также на своей  половине с детьми и без  царя. После

      обеда в покоях царицы  наступала   тишина,  так  как  она   отправлялась

      спать. Вообще на Руси  не  спать после обеда считалось  ересью. 
 

           IV. ВЫВОД.

           На протяжении  XVI-XVII  вв.  положение   женщины  практически  не

      изменилось, хотя во время правления  Алексея  Михайловича  наблюдались

      некоторые послабления в отношении  женщин. Тем  не  менее,  по  большей

      части женщины продолжали находиться  в  своих  теремах,  не  занимаясь

      общественными делами, не имея возможности проявлять инициативу  в  чем

      бы то ни было.

           Необходимо отметить также,  что   «освобождение»  женщин  находило

      преграду  со стороны боярства.

           Но, несмотря на  это,  царские   жены,  находясь  в  отдалении   от

      государственного управления, при  наличии  желания  могли   повлиять  на

      мнение мужа-государя.

           Учитывая то, что  в рассматриваемый  период  все сферы  частной   и

      общественной жизни были так   или  иначе  были  связаны   с  церковными

      учениями, женщины не тяготились  своим положением и  воспринимали  все,

      как должное.

           Одной из причин того, что на  Руси уже с XVIII века женщины   вышли

      из теремов можно считать   появление  иностранцев,  которое   начиналось

      именно с конца XV - начала XVI веков. 
 
 

           СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 

      1. Домашняя жизнь и нравы великорусского  народа / Н. Костомаров. – М.:

         1993.

      2. Женщины Древней Руси / Н.Л. Пушкарева.  – М.: 1989.

      3. Женщина в античном мире /Сборник статей. – М.: 1995.

      4. Женщины в легендах и мифах  / К. Ларингтон. -  М.: 1998.

      5. Жены Иоанна Грозного / С. Горский.  – Днепропетровск.: 1990.

      6. Иван Грозный  / К. Валишевский.  – М.: 1989.

      7. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / М.

         Забылин. – Симферополь.: 1992.

      8. Хрестоматия по истории России / Сост.: И.В. Бабич и др. – М.: 1994,

         в 4-х т., т. 1. 
 

-----------------------

[1] Костомаров  Н. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. М., 1993.

С. 139. 

[2] Пушкарева  Н.Л. Женщины Древней Руси. М., 1989. С. 207.

1 Пушкарева Н.Л.  Женщины Древней Руси. М., 1989. С. 206.

2 Хрестоматия  по истории России. В 4 т., т. 1. М., 1994. С.  258.

3  Костомаров  Н. Домашняя жизнь и нравы  великорусского народа. М., 1993. С.

138.

1 Костомаров  Н. Домашняя жизнь и нравы  великорусского народа. М., 1993.

С.138.

1 Костомаров  Н. Домашняя жизнь и нравы  великорусского народа. М., 1993. С.

141.

2 Там же

1 Костомаров  Н. Домашняя жизнь и нравы  великорусского народа. М., 1993. С.

143.

1 Костомаров  Н. Домашняя жизнь и нравы  великорусского народа. М., 1993. С.

190.

2 Забылин М.  Русский народ, его обычаи, предания, суеверия и поэзия.

Симферополь, 1992. С. 518.

1 Горский С.  Жены Иоанна Грозного. Днепропетровск, 1990. С. 13.

1 Горский С.  жены Ионна Грозного. Днепропетровск, 1990. С. 42. 

Информация о работе Быт и нравы русских женщин в XVI- XVII века