Язык и общество

     Введение

 

     Все знают, что язык представляет собой  общественное явление. Любая языковая система функционирует и развивается  в обществе, обслуживая те или иные цели человеческой коммуникации. Социальное функционирование языка — очень  важная проблема, между тем многое до сих пор изучено недостаточно, несмотря на этот печальный факт, я  в своем реферате попытаюсь глубоко раскрыть эту тему и определить основные связи и принципы взаимодействия между языком и обществом.

     Выполнение  языком общественных функций имеет  как общие закономерности, так и специфические стороны, различные для каждого конкретного языка и обусловленные в первую очередь общественным строем, уровнем развития общества, а также особенностями национальной культуры и структуры языка.

     Язык  — один из важнейших элементов культуры любого народа, поэтому исследование общественных процессов в той или иной стране неполно без рассмотрения социолингвистической проблематики. Язык,  будучи  средством  общения,  был  и   остается постоянным союзником и помощником человека в его труде, в его жизни.

     Большинство школ и направлений, приходивших  на  смену  друг  другу  в

истории лингвистики прямо или косвенно выражали свое  отношение  к  проблеме

связи языка,  культуры  и  общества. Сегодня ни у кого не вызывает сомнения, что язык – явление социально и культурно  обусловленное. Развитие   лингвистики   приобрело   необратимый характер, а т.н. традиционное языкознание, продолжая существовать,  зачастую вытесняется  новейшими  концепциями.

       Сегодня расширяется  диапазон  исследований  в области язык – общество, требующий новых самостоятельных методик, именно поэтому мне показалась эта тема актуальной на сегодняшний день и необыкновенно интересной из-за своей так называемой «новизны» ( впервые ученые начали обсуждать взаимосвязь общества и языка только в конце 19 в.!).

     Я считаю, что также будет целесообразно  сосредоточить внимание на тех причинах изменения языка, которые непосредственно  связаны с изменением состояния  общества, поскольку изменение именно этого типа лучше характеризует сущность языка как общественного явления.

     В моем реферате рассмотрение взаимосвязи  язык - общество будет направлено на решение следующих вопросов:

   -     как роль играет  человеческий  язык в общественных отношениях;

   -  насколько устная и письменная фиксация смысла в языке подчинена природным законам и насколько она зависит от социальных реалий;

   -   проблемы социальной дифференциации  в языке;

   -   как социальное развитие влияет  на расширение словарного запаса  языка – рождение новых смыслов  в языке;

   -    какую роль играет язык в  преобразовании нашей реальности, прежде всего социального ее  облика;

• какую роль играет язык в совершенствовании морального облика одного человека и социума;
• кто и каким образом влияет на изменение языка.

       1. Проблема «язык – общество» в 19 – нач. 20 вв.

 

     Предпосылки появления и функционирования языка  могут возникать  только у т.н.  социальной  группы  людей,  объединенных  общей  деятельностью.  Это общепризнанно. Несмотря на расхождение позиций  ученых о путях  происхождения языка, его социальный характер никогда не оспаривался.

     Именно   с   проблемой   происхождения   античные   ученые   связывали  социальность  языка.  Наравне   с   идеалистическими   стали   возникать   и практические  теории,  отмечающие  необходимость  появления  членораздельных звуков,  а  затем  слов-символов,   обозначающих   разные   вещи   в   любом человеческом  коллективе,  ведущем  совместную  трудовую  деятельность.  Или борющемся за существование.

     Взаимообусловленность  языка  и  общества   лингвистическими   школами раннего  периода  еще  не  ставилась  как  таковая  –  не  было  достаточной теоретической базы. Даже в 19 веке, когда ученые начали оговаривать  степень связи между языком и обществом, в их работах не было глубины, давались  лишь краткие опосредованные характеристики.

       Гумбольдт одним из первых  обосновал  социальные  категории   языка. Ученый указывал, что язык  развивается только в  обществе:  человек  понимает себя только  при условии, что  его   слова  понятны  и  другим. Однако  здесь исследователь больше  рассматривает аспект  речевой деятельности,  нежели языка.

     Ученый  рассматривал языковую  систему,  прежде  всего,  в  философской  позиции, более того,  с  позиции  идеалиста.  Язык  –  «саморазвитие  духа», абсолютный дух  заставляет  язык  развиваться  и  изменяться;  он  одинаково проявляется  у  всех  людей.  Схожесть   речи   группы   людей   объясняется исследователем общностью  языкового  материала  и  психического  содержания; единство звукового материала  –  наследственностью;  единство  содержания  – единством культуры, единством общества.  Все  эти  обуславливающие  развитие

языка характеристики лежат, по В. Гумбольдту, вне лингвистики.

     Г. Штейнталь переделывает  философию  языка  согласно  психологическим  принципам. Наличие общих черт в психике  и  языке,  по  мнению  Г.  Штейнталя,  у представителей одной нации  обусловлены  передачей  по  наследству.  Влияние общества  Г.  Штейнталь  не  рассматривает,  языковые  отношения  сводит   к психологическим, рассматривая язык как  продукт  народа,  его  самосознание, мировоззрение, логику.

     Г. Пауль в частности рассматривает  проблему взаимоотношения частного и индивидуального  в  языке.  Действительно  реальным,  по   мнению   ученого, является лишь индивидуальный язык, имеющий свою собственную историю,  а  так называемый  «узус»  –  средняя  величина,  делает   возможным   коллективное общение.

     Знаменитый  русский лингвист Н.А. Бодуэн  де  Куртенэ  (проводник  идей Н.Г. Чернышевского  и  И.М.  Сеченова  в  языкознании)  указывал,  что  язык индивида  может  развиваться  только   в   обществе.  

     Большое внимание социальной обусловленности  явлений языка  встречается у  Ф.  Энгельса.  Ф.  Энгельс  не  только  отмечает,  но  и  доказывает,  что человеческий язык возник вместе с  человеческим  обществом  как  необходимое средство  общения  людей   в   процессе   их   совместной   производственной деятельности («Роль труда в процессе превращения  обезьяны  в  человека»)  и «формировании людей» (в процессе труда «пришли к тому, что у  них  появилась потребность что-то сказать друг другу») .

     Решающим  моментом в  становлении  современного  понимания  взаимосвязи языка  и общества является противопоставление Ф.  Де  Соссюром  внутренней  и внешней  лингвистики.  Внешней  стала  считаться  лингвистика,   в   которой сочетаются языковые  и  внеязыковые  факторы,  влияющие  на  язык.  К  таким внеязыковым факторам Ф. Соссюр причисляет связь языка  и  истории  нации.  С одной стороны традиции  нации  отражаются  в  её  языке,  с  другой  –  язык формирует нацию. На  границы  распространения  языка  влияет  ряд  факторов, среди них и такие как языковая политика, миграция и т.д.

     Социолингвистические   взгляды   легли    в    основу социолингвистических  теорий  А.  Мейе.  По мнению А. Мейе,  социальность языка определяет  языковые  изменения. Ученый приходит к выводу,  что  только  те  новообразования  закрепляются  в языке, которые могут быть усвоены обществом в целом.

     В  советском  языкознании  развивались  идеи  Ф.  Фортунатова,  Б.  Де Куртенэ. Так, Е. Д. Поливанов в  круг  социолингвистических  проблем  ставил определение языка как  социального  явления.  По  его  мнению,  общественные сдвиги более  или  менее  непосредственно  отражаются  только  в  лексике  и фразеологии.

     Советские лингвисты приходят к убеждению, что язык есть, прежде всего, социальное явление  и  всякая  дифференциация  в  обществе  должна  находить отражение в языке. В некоторых случаях,  однако,  такое  понимание  проблемы оказывается излишне  прямолинейным,  т.е.  у некоторых авторов конкретный социальный факт противопоставлен конкретным изменениям в языке (Р.О. Шор).

     В 20 – 30  гг.  в  советском  языкознании  развивается  диалектология, изучающая  языковые явления в тесной связи  с  территориальными  и  социально- групповыми изменениями носителей данного языка (Б.А. Ларин).

     А.М.  Солнцев,  В.В.  Виноградов  и  другие  советские   исследователи  проявляли интерес к изменениям, которые происходили в русском  языке в  связи с  революцией,  тем  самым  они  опосредованно   занимались   и   проблемами социолингвистики.

     Г.О. Винокур также отметил свое отношение  к  социальной  лингвистике. Так, он утверждает, что язык – некая  система,  которая  обладает  социальной значимостью без определенной среды.

     Идеи, предложенные советскими исследователями со временем не  утратили объективность и легли в основу современной социолингвистики, хотя ученые  не избежали и некоторых «перегибов» – выдвижение  теоретических  концепций  без лингвистической аргументации, прямое  сопоставление языковых  и социальных явлений. Нельзя не отметить и ряд полярных позиций – преувеличивающих  роль социальных  факторов  и недооценивающие внутренние  факторы развития  или отрицающие значение социальных факторов, абсолютизирующие язык как систему, его внутреннюю структуру.

     2.  Язык и общество

 

     Как писал В. Гумбольдт, "язык есть обязательная предпосылка мышления в условиях полной изоляции человека. Но обычно язык развивается только в обществе, и  человек понимает себя только тогда, когда на опыте убедится, что его слова понятны также и другим людям" (Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. - М., 1984. С.77).

     Язык  возникает, развивается и существует как социальный феномен. Его основное назначение заключается в том, чтобы  обслуживать нужды человеческого общества и прежде всего обеспечить общение между членами большого или малого социального коллектива, а также функционирование коллективной памяти этого коллектива.

     Понятие общества относится к одному из трудно определимых. Общество - это не просто множество человеческих индивидов, а система разнообразных отношений между людьми, принадлежащими к тем или иным социальным, профессиональным, половым и возрастным, этническим, этнографическим, конфессиональным группам, где каждый индивид занимает своё определённое место и в силу этого выступает носителем определённого общественного статуса, социальных функций и ролей.

     Язык  выполняет в обществе следующие  социальные функции:

     - коммуникативная / иформативная (осуществляемые  в актах межличностной и массовой  коммуникации передача и получение сообщений в форме языковых / вербальных высказываний, обмен информацией между людьми как участниками актов языковой коммуникации, коммуникантами),

     -   познавательная / когнитивная (обработка  и хранение знаний в памяти  индивида и общества, формирование картины мира),

     -  интерпретативная / толковательная (раскрытие  глубинного смысла воспринятых  языковых высказываний / текстов),

     -      регулятивная / социативная / интерактивная  (языковое взаимодействие  коммуникантов,  имеющее целью обмен коммуникативными ролями, утверждение своего коммуникативного лидерства, воздействие друг на друга, организация успешного обмена информацией благодаря соблюдению коммуникативных постулатов и принципов),

     -       контактоустанавливающая / фатическая  (установление и поддержание коммуникативного взаимодействия),

     -  эмоционально-экспрессивная (выражение  своих эмоций, чувств, настроений, психологических  установок, отношения к партнёрам  по коммуникации и предмету  общения),

     -         эстетическая (создание художественных произведений),

     -        магическая / "заклинательная" (использование  в религиозном ритуале, в практике  заклинателей, экстрасенсов и т.п.),

     -         этнокультурная (объединение в единое  целое представителей данного  этноса как носителей одного и того же языка в качестве родного),

     -      метаязыковая / метаречевая (передача  сообщений о фактах самого  языка и речевых актах на  нём).

     Среда, в которой живет человек, всегда воздействует на его речевые навыки. Особенно податливы к такому влиянию  дети. Однако взрослые тоже усваивают, часто неосознанно, языковые особенности окружающих-членов семьи, друзей, сослуживцев.