Мещера

В 16 веке на лесных землях к северу от Оки мещера ещё сохранялась со своим языком и верованиями. Об этом косвенно свидетельствует закладка Николо-Радовицкого мужского монастыря, в задачи которого входило обращение в язычников в православие, а также указывают русские документы времён Ивана Грозного.

Сегодня мы можем только предположить, что мещерская речь перестала звучать в самых глухих, северных местах расселения племени около 17 века.

Почему исчезла мещера?

Обычный ответ на этот вопрос в литературе формулируется двумя словами: славянизация и ассимиляция. Более-менее известна хронология этого процесса, но очень мало известно о том, как он протекал. Известно, что в 9-10 веках прекратились мещерские захоронения по берегам Оки и на месте мещерских городищ разместились славянские. В это время с юго-запада по Оке двигаются варяги, устанавливающие своё государственное устройство и многочисленные земледельцы-колонисты вятичи. Как складывались взаимоотношения с мещерой у тех и других? У мещеры на берегах Оки к тому времени были и военная знать, и достаточно простых членов племени владевших копьями и луками. Была ли связана смена материальной культуры местного населения с его уничтожением или это был процесс заимствования нового?

Однозначных ответов на эти вопросы пока нет, хотя бескровная ассимиляция в средневековой Восточной Европе представляется плохо. Что касается мещеры, которая жила на левом берегу Оки или частично ушла туда, то процесс эволюции материальной культуры прослеживается там более плавно. В этих непривлекательных для славян краях, порождавших мрачные легенды о соловье-разбойнике, история дала ещё несколько столетий для существования самобытной мещерской культуры и собственного образа жизни. Считается также, что часть мещерского населения ушла дальше на север и восток, но также впоследствии была ассимилирована в различной степени русскими и татарами.

Топонимы мещеры

Ареал топонимов, в основе которых лежит этноним мещера, охватывает среднее и нижнее течение Москвы вплоть до ее устья, далее идет по Оке, вклиниваясь в правобережье в районе Рязани (в грамотах мы встречаем понятие Мещерский рубеж, который, судя по контексту упоминаний, пролегал к юго-востоку от современной Рязани, между Переяславлем-Рязанским (современная Рязань) и Рязанью (ныне городище Старая Рязань), уходя на юго-запад от Рязанщины в верховья Дона, в верхнем течении Мокши, Рановы и далее, выше Теши; на севере граница ареала проходит по всему течению Клязьмы от верховья до устья ; отдельные названия встречаются и к северу от Клязьмы. Были предложены две этимологии этнонима мещера: от морд. *ḿeškär (мешкяр) ‘пчеловод’ (И.И.Миккола) и в связи с самоназванием венгров megyer, magyar и названием народа можар (мажяр), упоминаемого среди народов, принявших участие в походе на Казань (О.Н.Трубачев) [Фасмер 1996: II 616 (дополнение)]. Вторая этимология вызывает у нас сомнение: фонетически мещера затруднительно связать с megyer, magyar (из угор. *mańćɜ ‘человек, мужчина’ < др.-ир. Mȧnuṣa, да и формы, приводимые у Иордана и ал-Идриси, гораздо ближе к *ḿeškär, чем к megyer, magyar.

Как полагают, к этнониму мещера восходит родоплеменное название казанских татар мишар; вопрос о происхождении мишарей пока остается открытым. Учитывая географическую близость Мещерского края к территории проживания мордвы, некоторые ученые высказывали предположение, что язык мещеры был близок к мордовскому или даже являлся его диалектом.

Исходным методологическим приемом исследования должно быть сравнение субстратной топонимии Мещерского края с данными мордовских языков, что даст возможность установить черты сходства и отличия между последними, с одной стороны, и мещерским языком, с другой. Ниже дается этимологический анализ гидронимов Поочья, соотносящихся с мордовскими лексемами; притоки Москвы от Пехорки (включительно) до устья.

Шувоя – ср. мокш. шову ‘пенистый’

Левые притоки Москвы от Рузы до Пехорки.

Нудаль (Нудоль, Нудыль) – ср. эрз. нудей ‘камыш’(мокш. нюди ‘тростник’

Велога – ср. эрз., мокш. веле ‘село’

Вадры, озеро – ср. эрз. вадря ‘1) хороший, красивый; 2) добрый’, мокш. вадряв ‘приглаженный’

Шумошка  – ср. эрз.шуморқс ‘здоровый, крепкий’

Покша, озеро – ср. эрз. покш ‘большой’

Лушмен, озеро – ср. эрз. лушмо ‘низина, отлогий овраг’

Пешека, озеро – ср. эрз. пешкс ‘орешник’

Киржач (Кержач) – ср. мокш. кержи ‘левый’

Как свидетельствуют результаты проведенного исследования (количество и близость выявленных соответствий), мещерский язык находился в отношениях близкого родства с мордовскими языками, особенно с эрзянским.

Заключение

Мещера, древнее племя, жившее в 1-м тыс. н. э. по среднему течению Оки. Говорило на языке финно-угорской группы. По археологическим данным, с мещерой связаны могильники и городища 2—12 вв., расположенные по среднему течению Оки. Культура мещер была близка к древнемордовской. Мещера упоминается в Толковой Палее - памятнике древнерусской литературы 13 в. и в русских летописях (в частности, в связи с походом Ивана IV на Казань). Большая часть мещер к 16 в. обрусела, другая часть в период существования Казанского ханства (15-16 вв.) слилась с татарами.

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы:

1. Андреева 1991 – Г.И.Андреева (ред.). Сравнительно-историческое изуче-

ние языков разных семей: Лексическая реконструкция. Реконструкция

исчезнувших языков. М.: Наука, 1991.

2. Вершинин 2004- – Вершинин В.И. Этимологический словарь мордовских

(эрзянского и мокшанского) языков. Йошкар-Ола, 2004.

3. Попов А. По мещерскому краю. М.: Профиздат, 1966.4. Гусев В.Ю.

4. Орлов Алимжан Мустафинович. Мещера, мещеряки, мишари. Казань: Татарское кн. изд-во, 1992. 112 с.

5. Попов 1974 – Попов А.И. Топонимика древних мерянских и муромских

областей // А.И.Попов (ред.). Географическая среда и географические

названия. М.: Всесоюз. географ. о-во, 1974