Создание банка данных по теме «Фольклор» средствами Microsoft Office

Министерство образования  и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

Сибирский государственный технологический университет

Факультет: Химических технологий

Кафедра «Информационных технологий»

Пояснительная записка  к курсовой работе по дисциплине

«ОФИСНЫЕ И КОМПЬЮТЕРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ»

(ИТ. 24.04.03.033ПЗ)

Руководитель:

Доцент кафедры ИТ

____________ Белоусова Н.М.

(подпись)

_____________________2012г

(оценка, дата)

Разработал:

Студент группы 62-4

Специальность 240403.65

____________Полякова Е.М.

   (подпись)

_____________________2012г

   (дата)

Красноярск 2012 

Министерство образования  и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

Сибирский государственный технологический университет

Кафедра «Информационных  технологий»

ЗАДАНИЕ

НА КУРСОВУЮ РАБОТУ по дисциплине ОКТ

 

Студент   Полякова Е.М

Факультет   ХТ

Тема курсовой работы: Создание банка данных по теме «Фольклор» средствами Microsoft Office

1. дать общую характеристику фольклору. Построить структурную схему классификации фольклора.
2. Фольклор. Историческая справка.
3. перечислить жанры фольклора.
4. Роль фольклора в жизни человека.
5. Выполнить презентацию. Тема «Фольклор».

Календарный план выполнения работы

01.04.12 — 11.04.12	Сбор материала по теме
12.04.12 — 30.04.12	Анализ материала. Создание таблиц и схем в Excel. Построение химических формул в редакторе Chim Draw Pro. Выполнение рисунков в Paint.
01.05.12 — 15.05.12	Оформление пояснительной  записки в редакторе Word..
16.05.12 — 20.05.12	Создание презентации  в Power Point.

Задание выдано   03.04.2012

Руководитель Н. М. Белоусова_________ 

РЕФЕРАТ

Цель работы – наглядно представить и изучить историю, жанры, и роль фольклора в жизни человека.

Объектом исследования этой курсовой работы является фольклор и его роль в повседневной жизни. В данной работе мы рассматриваем историю открытия, разновидность жанров и роль в жизни человека, фольклора.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: фольклор, творчество, народ, традиции, жанры, сказки, танцы, архитектура, театр, ДПИ.

Пояснительная записка содержит 25 листов текстовой части, 12 рисунков,1 таблица, 15 слайдов (вставленных в приложение из PowerPoint), 3 источника данных.

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

ЗАДАНИЕ 2

НА КУРСОВУЮ РАБОТУ по дисциплине ОКТ 2

РЕФЕРАТ 3

СОДЕРЖАНИЕ 4

ВВЕДЕНИЕ 5

ОСНОВНАЯ  ЧАСТЬ 6

1 Историческая  справка о фольклоре 6

2 Жанровая  система фольклора 12

2.1Обрядовая  поэзия 13

2.2 Не обрядовая  поэзия 14

2.3 Малые жанры 15

2.4 Большие  жанры 17

3 Роль фольклора  в жизни людей 22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 24

ПРИЛОЖЕНИЕ……………………………………………………………….25

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Фолькло́р (англ. Folklore — «народная мудрость») — народное творчество, чаще всего именно устное; художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах. Термин впервые был введен английским ученым Уильямом Томсом в 1846 году .

 Народное творчество, зародившееся в глубокой древности, — историческая основа всей мировой художественной культуры, источник национальных художественных традиций, выразитель народного самосознания.

 Точное определение термина «фольклор» затруднительно, так как эта форма народного творчества не является неизменной и закостенелой. Фольклор постоянно находится в процессе развития и эволюции: Частушки могут исполняться под аккомпанемент современных музыкальных инструментов на современные темы, новые сказки могут быть посвящены современным явлениям, народная музыка может подвергнуться влиянию рок-музыки, а сама современная музыка может включать элементы фольклора, народное изобразительное и прикладное искусство могут подвергнуться влиянию компьютерной графики.  

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

1 Историческая справка о фольклоре

Фольклор в переводе с английского языка означает народная мудрость, народное знание. Понимают этот термин по-разному: иногда за ним подразумевают любое народное искусство - танцы, музыку, резьбу по дереву и даже верования. Российские ученые традиционно называют фольклором только словесное творчество.

В глубокой древности основное место занимали жанры, объяснявшие  мир, сохранившие историю племени, передававшие правила и нормы  поведения (мифы, легенды, заговоры, воинские и трудовые песни, пословицы).

Постепенно стали складываться жанры, которые уже не имели практического  назначения, а служили для удовольствия, забавы и веселья, для выражения  чувств и переживаний.

Есть в фольклоре жанры  продуктивные, такие, в недрах которых  могут появляться новые произведения. В XX в. в числе таких жанров - частушки, поговорки, городские песни, анекдоты, многие виды детского фольклора. Есть жанры непродуктивные, но продолжающие свое существование. Новых народных сказок не появляется, а старые по-прежнему рассказывают. Поют и многие старые песни. А вот былины и исторические песни в живом исполнении уже практически не звучат.

В становлении современной  духовной культуры огромное значение имел опыт предшествующих поколений. Найденные  древние памятники русской культуры дают возможность убедиться в  том, что детское воспитание на Руси постоянно находилось в поле зрения общественности. Первые письменные свидетельства  относятся к XIV веку Актуальные проблемы художественного воспитания детей  дошкольного и школьного возраста: Сборник. - М., 1983. - С.11.. В Пайсиевском сборнике духовенство высказывает свое отношение к народным песням и играм: «Слабо живут, но если плясци или чудци - или какой иной игрец позовет на игрище, то все туда идут с радостью». Отсюда видно, что

 

русский народ издревле любил  музыку, песни, игры, пляски.

В XVI веке в не менее знаменитом «Домострое» можно найти поучение  «Зваться с большим, знаться с меньшим» Домострой. Часто хозяйственные сведения в «Домострое» связаны с необходимостью обустройства духовного мира детей и взрослых. В нем содержатся интересные игры, загадки, пословицы и поговорки, наставляющие детей в нравственности, развивающие ум и ловкость ребенка. Академик Лихачев Д.С. в предисловии к изданию «Домостроя» пишет: «Идеал «Домостроя» - идеал чистоты, порядка, бережливости, почти скупости, вместе с тем, гостеприимства, взаимного уважения, а одновременно и семейной старости. И это в целом идеал трудовой жизни»

В конце XVIII века отношение  к народной культуре меняется. Начинает развиваться светское искусство, и  фольклор постепенно входит в русскую  музыку и литературу.

Народная музыка не только не запрещается, но и активно входит в жизнь. Так, императрица Елизавета  Петровна на официальных торжествах увеселялась со своим двором крестьянскими  песнями, хороводами, народными играми.

Замечательный русский ученый - мыслитель Ломоносов М., будучи большим знатоком и любителем народного пения, одним из первых обратил внимание на большие воспитательные возможности фольклора.

Великий Толстой Л.Н. считал, что одновременно с родной речью ребенок должен учиться родному музыкальному языку. Достаточно вспомнить его школу для детей, где наряду с русским языком и литературой прививались и всячески поддерживались навыки пения и импровизации народных песен в одноголосном и многоголосном вариантах.

В своих программах Толстой Л.Н. широко пользовался эстетическими идеалами и принципами народной педагогики.

В 30 - 40 годах XIX века в печати появились тексты детских песен  и описания детских игр. В 50 - 60 годы XIX века, отмеченные в России общим  подъемом интереса к педагогическим вопросам и народной школе, появилось  значительно больше записей.

До последних десятилетий XX в. крестьяне составляли большинство населения России. Поэтому когда говорили «народное искусство», то имели в виду крестьянское искусство.

Уже давно наряду с крестьянским появился рабочий фольклор, а затем - городской. Есть и фольклор интеллигенции. Родились песни геологов, туристов, студентов, школьников.

В фольклор вошли произведения Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Кольцова и многих других поэтов.

Взаимодействовать с литературой, использовать ее опыт фольклор начинал  еще с XVIII в. Под прямым воздействием чувствительной романтической поэзии возник новый жанр городского романса.

Наша литература многим обязана  фольклору. Исторически он «старше», предшествует литературе. К моменту ее возникновения, на русской почве это XI-XII вв., в фольклоре уже сложилась система жанров, изобразительных средств, символов.

Естественно, что литература во многом ориентирована на фольклор, обогащалась в этом взаимодействии. Древнерусская литература вся построена на «диалоге» с фольклором, они как бы прорастают друг в друга. Достаточно вспомнить «Слово о полку Игореве» - этот своеобразный «синтез героической песни и плача». В XVIII в. влияние фольклора на литературу как бы ослабевает, однако у романтиков интерес к народному творчеству вспыхивает с небывалой силой. Из фольклора заимствуются сюжеты, образы, жанры - вспомним хотя бы Жуковского. В XIX в. нет практически ни одного крупного писателя, творчество которого не было связано с фольклором. Пушкинские «Руслан и Людмила», «Капитанская дочка» и «Евгений Онегин»; «Песнь про купца Калашникова» Лермонтова; «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя; лирика Некрасова; сказки Салтыкова-Щедрина - примеры можно множить.

На рубеже веков складывается особая литературно-фольклорная культура - культура городского романса, оказавшая огромное влияние на поэзию того времени, в частности, на Блока, давшая позже мощный толчок авторской песне.

XX в. тоже отдал свою дань фольклору – не только Есенин, Шолохов, Твардовский, но и Цветаева, Платонов, Пастернак. Уже простое перечисление этих имен говорит нам о настоятельной необходимости серьезного изучения устного народного творчества нашим младшим поколением. Однако за сакраментальным вопросом «Что делать?» неизбежно следует гораздо более сложный «Как делать?». Нет пособий, учебников, пленок с текстами, фольклор в идеале должен слушаться - он на это и рассчитан.

Фольклор самоценен; обращение  к нему позволяет глубже понять и почувствовать дух собственного народа, его миросозерцание, культуру историю. Но, помимо этого, изучение фольклора расширяет и обогащает восприятие культурного наследия самой нацией.

Детский фольклор формируется  под воздействием множества факторов. Среди них - влияние различных  социальных и возрастных групп, их фольклора; массовой культуры; бытующих представлений  и многого другого. Устную традицию дети лучше всего узнают к 10-12 годам, она еще занимает и увлекает их. Подростки лет с 13 уже порывают с миром детства, ориентируются  на нормы поведения своих более старших товарищей, воспринимая и их фольклор. Младшие подростки не потеряли интерес к своей мифологии, а их юмор почти всегда еще отражает именно детские понятия и представления. В дальнейшем жанры детского фольклора перерождаются в нечто иное, то, что живет и в фольклоре взрослых. С началом полового созревания у мальчиков и девочек складываются свои идеалы и интересы, понятия о мужском и женском типах поведения. Становится различным и их фольклор. У девочек - сентиментально-романтическая направленность. Они сочиняют романы, пишут дневники, ведут песенники.

Известный исследователь  Шеин П.В. первый внес некоторую систематизацию в детский фольклор: все песни он разделил на два больших раздела - в первый вошли песни для детей в том возрасте, когда они полностью находятся на попечении взрослых (колыбельные, потешки, прибаутки), а во втором разделе помещены песни, которые поют сами дети, вышедшие из младенческого возраста.

Собирание и изучение детского музыкального фольклора в дореволюционной  России представляет резкое несоответствие между интенсивным накоплением  фактического материала и робкими  попытками его теоретического осмысления.

Немногочисленные теоретические  работы и исследования, как правило, посвящались отдельным вопросам и видам детского фольклора.

Удивительно актуально звучат слова Одоевского В.Ф. замечательного русского, мыслителя, музыканта: «Не должно забывать, что от жизни неестественной, то есть такой, где человеческие потребности не удовлетворяются, - происходит болезненное состояние… точно также от бездействия мысли может произойти идиотизм…, - от ненормального состояния нерва парализуется мускул, - точно также недостатком мышления искажается художественное чувство, а отсутствие художественного чувства парализует мысль». У Одоевского В.Ф. можно найти мысли об эстетическом воспитании детей на базе фольклора, созвучные тому, что нам хотелось бы воплотить в жизнь в наши дни в сфере детского обучения и воспитания: «…в области духовной деятельности человека ограничусь следующим замечанием: душа выражает себя или посредством телодвижений, очертаний, красок, или посредством ряда звуков, образующих пение или игру на музыкальном инструменте» Одоевский В.Ф. Музыкально - литературное наследие.