О семье

 
Пятый закон брака:

 
Ответственность в браке. Дети, рождённые вне брака, не имеют прав детей рождённых в браке. При разводе определяется виновный в разводе. Иерархия ответственности. Отвечает за всё в браке муж.

Обязательное  условие: 
Единство брака и религии. Они вместилище традиции, духовности и культуры народа. Репродуктивность человека и Брак имеет особый правовой статус и ОХРАНЯЕТСЯ РЕЛИГИЕЙ и традицией. Права детей на справедливое отношение родителей охраняются исключительно традицией и религией.

Исключительность  прав в браке. Прав на свободу секса, свободу растрат, свободу проживания, медицинская тайна, права на аборт  и другие не существуют в браке. РАВЕНСТВА  НЕТ, равенство это разрушение брака. Не могут быть осуществлены все права  в ущерб браку,  семьи и детей.

 
Общность и единство в браке. СТРУКТУРИРОВАНИЕ прав и обязанностей. Общее цели и задачи воспитания детей. Общее  имущество, вопросы здоровья и духовности супругов, детей.

 
Единство прав и обязанностей в  браке, не путать с равными. В браке есть права и есть обязанности. Брак вместилище преимущественных прав.

 
Задача отца и матери -  передача детям  опыта, обычаи и традиции своего рода, интеграция детей в общество, создание семьи как школы любви для ребёнка.

 
Таким образом настоящий брак это рождение детей, преимущественное право, сексуальное регулирование, обязанности, неприкосновенность, нерушимость, традиция, цели воспитания детей. Брак настоящий это источник семьи и вместилище базовых правил жизни людей. Очень хрупкий институт, всегда охранялся у народов от любых вмешательств в любом случае.

Брак, создание семьи есть мечта любого человека, он воплощает возможность реализации главного назначения мужчины и женщины  на Земле. Мужчине – продолжение  рода, женщине – мужа.

 
Сегодня существуют народы, где брак и семья остаются неповреждёнными, там нет этих страшных явлений как повальные преступность, безотцовщина, аборты, одиночество, вымирание, аморальность и дешевизна жизни. Там живут полнокровной жизнью, и в бедных и в богатых странах. Там триедины и неприкосновенны мужчина-религия-традиция, священно охраняются институты семьи и брака. Это сверхважно. Нет такой причины чтобы отменить семью, кроме желания врага.

 
Эту хрупкую конструкцию охраняемую тысячи лет культурами народов повредили  большевики.  Вообще отменили.

 
В СССР отменены:

 
Правило передачи рода, детей передают матерям 
Главенство мужа в семье, право на имущество 
Религия                                                                                                   Сексуальное регулирование и мораль                                                     Единобрачие                                                                                                   Неприкосновенность института семьи                                                      Отцовство                  

разрешены и навязываются:

 
Аборты разрешены и переданы женщине 
Свобода секса  
Развод по заявлению 
Дети приравнены к внебрачным 
Алименты – деньги в обход брака 
Пособия и превилегии для матерей в обход мужа

 
Семейный Кодекс РФ превратил брак в  сожительство, советский брак стал не нужным, для женщины развлечение, для мужчины опасность. Права находящихся в браке и вне его, по СК РФ приравниваются:

 
Нет определения брака, семьи 
Нет определения целей и задач брака 
Нет определения репродуктивного права человека в законе о репродукции человека 
Нет сексуального регулирования в браке 
Нет преимущественных прав в браке 
Нет цели воспитания 
Дети имеют равный статус с внебрачными 
Нет отцовства в законодательстве 
Репродуктивные права женщины изъяты из брака и существуют как собственность женщины 
Нет правила передачи рода по отцу 
Нет виновных при разводе 
Нет критериев передачи детей после развода 
Аборт  в браке по желанию женщины не наказуем 
Дети ничьи, а значит отдаются женщине 
Неконтролируемые алименты как деньги полученные в обход брака 
Не прописаны обязанности и ответственность в браке, но есть алименты мужчин 
Брак не структурирован 
Развод по заявлению стороны в любое время 
Нет религии и духовности в браке 
Нет ограничения на вмешательство и охраны брака 
Не прописаны неимущественные права в брачном контракте и т.д.

«Полученный вывод»

Это есть сверхповреждение института брака, простая отмена. Следствием этого  институт семьи размылся и тоже подавлен. О цифрах и степени катастрофы семьи ниже, а пока опишем стадии распада повреждённого института семьи.

Последние сто лет наблюдается процесс  деградации повреждённой семьи. А.Синельников  описывает стадии трансформации  семьи как следствие кризисных  изменений в супружеских или межпоколенных отношениях.

 
 а)Трансформация отношения к браку.

 
I. Брак по воле родителей.  
Эта модель была характерна для всего мира до конца XVIII века.  
II. Брак по личному выбору, но с согласия родителей.  
В конце XVIII-начале XIX века в высших социальных слоях западноевропейского и российского общества начинает распространяться идеал брака по любви, который с научной точки зрения более правильно называть браком по личной симпатии. 
III. Вступление в брак по личному выбору без согласия родителей.  
Мотивы, связанные с сексуальной привлекательностью будущего партнера, выходят на первое место. Неготовность одного или обоих партнеров к браку, отсутствие материальных условий для семейной жизни больше не считается помехой для брака.  
IV. Свобода выбора между браком и безбрачием. 
Общество терпимо относится к добровольному и сознательному безбрачию, рождению детей вне брака, добровольно бездетным бракам, групповым бракам и т.д. В некоторых странах (Нидерланды, Испания, отдельные штаты США и др.) толерантность к однополым союзам дошла до принятия (или попыток введения) законов, разрешающих регистрировать их как браки. Это ведет к дальнейшему снижению рождаемости. 
Хотя такая вседозволенность означает и терпимость к одинокому материнству, но незамужние женщины обычно рожают по одному ребенку, редко — по два, а чаще всего — ни одного. Однобокое женское воспитание этих детей затрудняет процесс социализации детей. Такое общество может существовать только за счет иммиграции. Терпимость к добровольному безбрачию — крайне негативное явление. 

Б)Трансформация по  отношения к разводу.

 
I. Абсолютная недопустимость развода. 
При полной недопустимости разводов нельзя заставить людей, не склонных соблюдать правила семейной жизни, подчиняться этим правилам. Они могли бы пользоваться всеми преимуществами брака, ничего не давая взамен своим супругам, (но это явление ничтожно в общем числе браков). 
II. Традиционный развод. Признание допустимости развода, но лишь по немногим объективным причинам 
А. Развод-кара. Причиной развода признается нарушение одним из супругов элементарных правил семейной жизни (неверность, грубое и жестокое обращение с другим супругом и детьми, нежелание мужа содержать семью и т.д.).  
Это является основанием не только для развода, но и для применения санкций к нарушителю: лишения права на новый брак в течение длительного срока, передача детей на воспитание «добросовестному» супругу, разрешение споров о разделе имущества в пользу невиновной стороны.  
Б. Развод-исцеление. Если брак не выполняет своих функций из-за болезней мужа или жены, (импотенция, бесплодие, безумие и т.д.), то это может быть основанием для развода, но без применения санкций к больному супругу. Данный тип развода называется «развод-исцеление» потому что при этом здоровый супруг избавляется от последствий болезни другого. Разводами занимаются религиозные конфессии. 
В России до 1917 г. основаниями к разводу считались как прелюбодеяние; в этом случае виновный супруг на 7 лет терял право на другой брак (развод-кара), так и возникшая до брака «неспособность одного из супругов к брачному сожитию» (развод-исцеление).  
III. Развод-крушение — по субъективным, но проверяемым причинам.  
Законодательство отказывается от составления перечня прегрешений или болезней одного из супругов, которые являются основанием для расторжения брака по требованию другого супруга. Больше не применяются санкции к виновной стороне. Решение споров между бывшими супругами о том, с кем из них останутся дети, и как делить имущество не увязывается с виновностью в разводе.  
Основанием же для развода считается уже не вина и не болезнь, а сам по себе фактический распад, т.е. «крушение» данного брачного союза. Доказательством «крушения» чаще всего считается раздельное проживание супругов в течение определенного времени. Законы типа «развод-крушение» допускают разводы по чисто субъективным причинам, не связанным с виной или болезнью мужа или жены. Поэтому, начиная с этапа «развод-крушение» трансформация отношения к разводу приобретает негативный характер.  
IV. Развод-подтверждение — по немотивированному требованию одного из супругов. 
В нынешнем российском законодательстве, как и прежде в советском, основанием для развода считается само по себе требование одного из супругов о расторжении брака, даже если другой супруг не согласен на развод и своим поведением не давал поводов для этого. По Семейному кодексу РФ, действующему с 1996 г., если супруги, имеющие детей, разводятся в суде по обоюдному согласию, то суд расторгает брак вообще без выяснения мотивов развода. Странные мотивы «не нравится», «любовь прошла» делают брак простой формальностью.

 
Развод-подтверждение заслуживает  еще более негативной оценки, чем  развод-крушение. Легкость расторжения  брака приводит к тому, что никто  не может быть уверен в прочности  своей семьи. Но последствия развода не бывают безболезненными. Дети без отцов не могут получить полноценное воспитание, отцы страдают от разлуки с детьми, а раздел одной квартиры между двумя бывшими супругами часто создает неразрешимые проблемы. Поэтому многие люди отказываются регистрировать фактические брачные отношения и не хотят заводить детей.

В)Трансформация типа детности

 
I. Многодетность 
Социокультурный запрет на предупреждение и прерывание беременности ведет к тому, что контрацептивные средства и аборты используются только при внебрачных связях, чаще всего к ним прибегают проститутки. Основным социальным регулятором рождаемости выступает брачность. 
Этот тип многодетности был характерен для России — до конца XIX века, для стран Азии и Африки — до окончания «демографического взрыва», т.е. до 1970-х и 1980-ых годов.  
II. Среднедетность.  
Семьи, закончившие свое формирование, имеют в среднем, по 3-4 ребенка. Контрацепция и аборты в основном применяются только после полного удовлетворения потребности в детях, но иногда и раньше, чтобы увеличить интервалы между их рождениями 
III. Малодетность.  
Семьи имеют лишь одного или двух детей, что недостаточно для простого замещения поколений. Контрацепция и аборты применяются не только после рождения последнего ребенка, которого хотят иметь родители (часто он же и первый), не только между рождением первого и второго ребенка, но даже и до появления первенца. 
Малодетность сочетается с высокой разводимостью, с широким распространением сожительств, а также неполных семей и семей с отчимом, с массовым вовлечением женщин в общественное производство.  
Сейчас этот тип детности преобладает в России. В среднем на одну женщину рождается 1,2-1,3 ребенка при необходимом минимуме 2,1. Малодетность означает депопуляцию даже при низком уровне смертности. 
IV. Добровольная бездетность. 
Уровень рождаемости падает настолько низко, что все больше появляется пар, которые навсегда остаются бездетными не потому, что не могут иметь детей из-за каких-то заболеваний, а потому, что не желают их иметь. У них нет вообще потребности в детях и в самом браке, брак как институт отсутствует. До сих пор такой тип семей ни в одной стране не стал основным, иначе их население вымерло бы за очень короткие сроки или полностью заместилось иммигрантами. 
Однако все шире распространяется отказ от регистрируемого брака, установки на бездетность в браке поддерживаются (СМИ, государственной женской политикой, феминистскими ассоциациями) т.е. становятся социально приемлемыми, равно как и отказ от брака, однополые связи и одиночество. Если эти тенденции возобладают во всем человечестве, то оно вымрет вместе с поколениями, усвоившими такую моду.  
Бездетность еще более негативный феномен, чем малодетность. При массовой добровольной и социально приемлемой бездетности население вымирает так быстро, что государство и общество не успеют воспрепятствовать этому.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Этапы процесса нуклеаризации (дробления) семей:

I. Этап  «преобладающей неделимости» семей.  Расширенная разветвленная семья.  
Обычно такая семья состоит из трех поколений. Старшее поколение — это пожилые родители, с которыми живут несколько женатых сыновей, и(или) замужних дочерей (среднее поколение) и внуки (младшее поколение). 
В семьях подобного типа принято, чтобы женатые сыновья не покидали родительский дом, а, напротив, приводили туда своих жен. Дочерей выдают замуж и они переходят в другие семьи, но, если в семье есть только дочери, то их родители принимают в семью зятьев. 
В состав семьи входят также неженатые сыновья и незамужние дочери. Главой семьи считается отец или дед, после его смерти эта роль переходит к его жене или к одному из сыновей, обычно старшему. Однако он не является таким непререкаемым авторитетом для своих братьев, каким был покойный отец для всех сыновей. Через какое-то время после смерти обоих пожилых родителей семья обычно разделяется на несколько нуклеарных.  
Этот тип семьи является здоровой семьёй, он наиболее отвечает духовному балансу человека, а так же даёт обществу человека наиболее интегрированного в общество. Поэтому социальные болезни (преступность и т.д.) не давлеют над обществом. Всё просто, здоровая семья – здоровый человек – здоровое общество. И зачем нужно равенство, пролетариат, война? 
II. Этап частичной нуклеаризации по модели расширенной одноветвевой семьи (главная линия) плюс отделившиеся от нее нуклеарные семьи (боковые линии).  
III. Модель полной территориальной нуклеаризации с сохранением взаимопомощи между нуклеарными семьями, входящими в семейную группу.  
В наше время почти все молодые пары при первой возможности уходят от родителей. Их не прельщает ни финансовая помощь, ни участие старшего поколения в уходе за детьми, ни перспектива получения львиной доли наследства, (оно и так достанется).  
Территориальное отделение женатых детей от родителей не обязательно означает прекращение систематических отношений взаимопомощи с ними. Проблемы возникают тогда, когда разделившиеся семьи становятся нуклеарными  с социлогической точки зрения, то есть, когда прекращается единая общесемейная деятельность. 
IV. Этап полной функциональной нуклеаризации семей.  
На этом этапе преобладающим типом семьи становятся нуклеарные семьи, не имеющие систематических отношений взаимопомощи с родственниками. Во многих случаях люди, имеющие нескольких взрослых детей, оказываются на старости лет совершенно одинокими, дети очень редко видятся с родителями, не посылают им денег и сами не получают от них материальной, да и какой-либо иной помощи. 
В таких семьях о детях заботятся только родители. Дедушки и бабушки рассматриваются как дальние родственники. Но и эти нуклеарные во всех отношениях семьи из двухпоколенных превращаются в однопоколенные, т.е. в супружеские пары типа «пустого гнезда». 
Полная нуклеаризация семей и прекращение единой общесемейной деятельности трех поколений неизбежно обостряет как проблему безнадзорности детей, особенно в семьях, где оба родителя работают, так и проблему одиноких стариков и пожилых пар, которые не в состоянии сами себя обслуживать.  
Дети, за которыми не присматривают дедушки и бабушки, оказываются гораздо более оторванными не только от них, но и от родителей, вынужденных определять их в детские сады, классы продленного дня и школы-интернаты. 
Фактически родители перекладывают значительную часть своей ответственности за воспитание детей на государство и общество, которое в немалой степени имитирует: содержание их материально и занимается их образованием и воспитанием, но не может заменить им семью.  
Семья раскрыта, разорена, социализация детей в общество отсутствует, семья как вместилище и школа любви для маленького человека отсутствует. У этих детей больше шансов попасть в плохую компанию в школе или на улице, особенно если в семье нет не только бабушки, но и отца, что бывает сплошь и рядом. 
Родители в таких семьях теряют немалую долю своего авторитета в глазах детей, дедушки и бабушки не пользуются никаким авторитетом у самих родителей, а дети это замечают. 
Кроме того, когда старики по состоянию здоровья уже не в состоянии сами себя обслуживать, их дети и внуки нередко отказываются о них заботиться. Пожилым людям часто приходится уходить в дома престарелых. Потребность в них все время увеличивается, как из-за старения населения, так и из-за ослабления межпоколенных связей.»  Это ждёт каждого.