К социальным нормам относились главным  образом обычаи - исторически сложившиеся  правила поведения, которые вошли  в привычку в результате многократного  применения в течение длительного  времени и стали естественной потребностью людей. Обычаи были естественным порождением самого первобытнообщинного строя, результатом и необходимым условием его жизнедеятельности. Обычаи возникали в связи с общественной потребностью охватить общими правилами ежедневно повторяющиеся акты производства, распределения и обмена продуктов, создать такой порядок, при котором отдельный человек был бы подчинен общим условиям производства. По моему мнению, следует отметить тот факт, что некоторые, и притом весьма важные обычаи первобытного общества, не могли быть ни открыты, ни изобретены, ни даже порождены повторением известных процессов. Равенство всех членов общества, включая женщин, которое представляется таким достижением сейчас, вытекало из наличных отношений первобытнообщинного строя, как естественноисторический результат сложения индивидов в первоначальные формы коллектива. Равенство существовало потому, что не было почвы для неравенства и последнее не сознавалось как нечто возможное, что не исключало авторитета и признания особых качеств, выдвижения некоторых чем - либо выдающихся индивидов. То же самое можно сказать и об обычае общей земельной собственности.

    Общая собственность на землю и орудия труда, равенство членов общества и  кровная связь, лежащая в основе родов и племен, т.е. той всей общественной структуры, которая пришла на смену орде, составляет в совокупности действительное основание для всей массы обычаев, несмотря на их разнообразие. Возможность закрепления обычаев, правил, навязанных человеку в силу взаимной зависимости индивидов, между которыми поделен труд, породили трудовые процессы, сформировав язык с его способностью к общению, абстракциям.

    Многие  обычаи являлись одновременно нормами  первобытной морали и религии, были связаны отправлением укоренившихся  обрядов и ритуалов. Например, естественное разделение функций в трудовом процессе и даже самое простое разграничение обязанностей между мужчиной и женщиной, взрослым и ребенком рассматривается одновременно и как обычай, и как норма морали, и как веление религии.

    Принятие  существовавших норм поведения как «своих», безусловная солидарность с ними была связана и с тем, что первобытный человек не отделял себя от общества, не мыслил себя отдельно от рода и племени. И поскольку все нормы расценивались как ниспосланные свыше, правильные, справедливые, то, естественно, у многих народов за содержанием этих норм, а нередко и за самими нормами и их совокупностью закрепились такие наименования, как «право», «правда» и т.п. В этом смысле право появилось раньше государства и обеспечение его реализации, соблюдение всеми правовых предписаний было одной из причин возникновения государства.

    Так или иначе, в любом государственно-организованном обществе тем или иным способом нормы  права возводятся в закон, освященный свыше, поддерживаемый и обеспеченный государством. Правовое регулирование общественных отношений становится важнейшим методом государственного руководства обществом. Но в то же время возникает и противоречие между правом и законом, поскольку последний перестает выражать всеобщую справедливость, отражает интересы только части, и, как правило, меньшей части, общества.

    Подводя итоги, можно сказать, что государство и право выступают как определенное выражение гражданской общности, приобретая при этом ту, или иную степень относительной самостоятельности. Они начинают функционировать, во многом подчиняясь своей внутренней закономерности развития.  Каждая страна, имея свой набор, свое сочетание предпосылок исторического развития, формирует неповторимый, индивидуальный образ национальной государственности. Общие закономерности развития государства и права в каждой стране проявляются неоднозначно.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Теория  государства и права изучает  разнообразие первопричин образования  и развития государства и  права. При этом особое значение придается изменению организационно-производственной структуры общества.

Человечество  прошло в своем развитии ряд этапов, каждый из которых отличался определенным уровнем и характером общественных отношений: культурных, экономических, религиозных.

    Первой  клеточкой человеческой самоорганизации была первобытно-родовая община. Кардинально усложнившееся бытие общества, угроза его ослабления, распада и даже гибели порождает необходимость в особой, стоящей над ним, управляющей силе, а отсюда в государстве, обеспечивающем его жизнеспособность и целостность. Появилась жизненная необходимость в новых правилах — регуляторах общественных отношений, которые бы учитывали коренные изменения в обществе и обеспечивались бы не только силой общественного воздействия, но и государственным принуждением. Таким регулятором стало право.

    Появление права – один из признаков перехода от первобытного стада к человеческому  обществу, так как свидетельствует  о появлении человеческих индивидуумов, обладающих определенной социальной свободой: возможностью действовать,  осуществляя сознательный выбор того или иного варианта поведения на основе социально признанных норм должного.^*

    Право формируется одновременно и параллельно  с государством, в силу тех же причин, что и государство, и под воздействием тех же экономических, социальных и политических процессов. Их возникновение взаимосвязано и взаимозависимо.

    Современная действительность не обособлена от прошлого и будущего. Она лишь новая, важная веха в истории. Соответственно, чтобы  понять современное государство и право нужно знать, как они возникли, какие основные этапы прошли в своем развитии.

    Право, как и государство, есть продукт  развития общества на определенном этапе. Оно развивается вместе с государством, с которым находится в тесной взаимосвязи. Эта взаимосвязь проявляется в следующем:

1. Право не может развиваться и функционировать без государства, ибо государство – это тот политический механизм, который формирует право в виде общеобязательных правил поведения (юридических норм). Право - результат правотворческой деятельности государства, соответствующих компетентных органов (парламента, правительства и т.д.). Нормы поведения становятся общеобязательными, юридическими нормами, коль скоро они с одобрения общества устанавливаются государством.
2. Государство гарантирует реализацию правовых норм, охраняет право от нарушений. Именно государственная охрана, возможность государственного принуждения, стоящие за правом, и отличают правовые нормы о других социальных норм, действующих в обществе.
3. Не только право нуждается в государстве, но и государство – в праве. Оно не может нормально функционировать, не опираясь на право.

    Нельзя  себе представить государство, древнее  или современное, в котором право  не существовало бы в том или ином виде. Право является атрибутом любого государства, его своеобразной «визитной карточкой».

    Цель  данной курсовой работы – дать характеристику наиболее известным теориям происхождения  права и государства, проследить связь между зарождением права  и становлением государственности. Полагаю, что эта цель мной достигнута. 
 
 
 
 
 
 
 

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 

ЛИТЕРАТУРА 

1. Абдуллаев М.И. Проблемы теории государства и  права: Учебник для вузов / М.И. Абдуллаев, С.А. Комаров и др. - СПб.: Питер, 2003, 576 с.
2. Андреева И.А. Основы государства и права: Учебное пособие для поступающих в вузы / И.А.Андреева, С.П.Бузынова, К.С. Бельский и др.; Под ред. О.Е. Кутафина.-2-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрист, 1995, 296 с.
3. Афанасьев В.С. Общая теория государства и права: Учебник для вузов / В.С. Афанасьев А.П. Герасимов, В.И. Гойтман и др.; Под ред. В.В. Лазарева. –3-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮристЪ, 2002, 2001, 1999, 520 с.
4. Бачило И.Л. Факторы, влияющие на государство / Государство и право. – М.: Знание, 1993, № 2
5. Белковец Л. П., Белковец В. В. История государства и права России: Курс лекций/ Л. П. Белковец, В. В. Белковец. — Новосибирск.: Новосибирское книжное издательство, 2000, 216 с.
6. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов / А.Б. Венгеров - 3-е изд. – М.: Юриспруденция, 2000, 528 с.
7. Гулиев В.Е. Российское государство. Состояние и тенденции. Политические проблемы теории государства. - М.: ИГПРАН, 1993, 328 с.
8. Головистикова А.Н.  Теория государства и права: учебник для вузов / А.Н. Головистикова, Ю.А. Дмитриев.- М.: Eksmo education: Эксмо, 2005, 589 с.
9. Графский В. Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов/ В.Г. Графский.- М.: НОРМА, 2003, 744 с.
10. Еснин Л.Б. Обществознание: Учебное пособие для поступающих в юридические вузы / Л.Б. Еснин, В.С. Иваненко, А.В. Ильин и др.; Под ред. Н.И. Манцева. – СПб.: Лань, 2001, 720 с.
11. Комаров С.А. Основы государства и права: Учебное пособие для вузов / С.А. Комаров, К.Я. Ананьева, В.А. Григорьев и др.; Под ред. С.А. Комарова.- 4-е изд.- СПб.: Питер, 2003, 544 с.
12. Любашиц В.Я. Теория государства и права: Учебник для вузов / В.Я. Любашиц, М.Б.Смоленский, В.И. Шепелев.– Ростов н/Д: Феникс, 2002, 512с.
13. Матузов Н.И. Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько.–2-е изд., перераб. и доп. М.: Юристъ, 2001, 776 с. 
14. Пиголкин А.С. Общая теория права / под ред. А.С. Пиголкина. – М.: Знание, 1995, 582 с.
15. Шершеневич Г.Ф. Общая теория права / Г.Ф. Шершеневич.- М.:   "Юридический колледж МГУ", 1995, 617 с.