Учение Б.Н. Чичерина о праве и государстве

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Декабря 2011 в 23:01, курсовая работа

Описание работы

Философско-политическое творчество Чичерина не было достойным образом оценено современниками. Н. А. Бердяев писал: «Справедливость требует признать Чичерина одним из самых сильных русских умов. Его знания и сфера интересов были необыкновенно обширны. Но никому он не пришелся по вкусу. В уме этом было что-то слишком доктринерское, а в натуре что-то слишком рассудочное»1. И в советскую эпоху тема либерализма и его представителей в России практически не исследовалась.

Содержание работы

Введение……………………………………………………………………...стр.2
§1 Учения Чичерина Б.Н. о государстве и праве……………………стр. 2-5
§2 Предмет философия права в работах Б.Н.Чичерина……………стр. 6-9
§3 Основные концепции философии права Б.Н. Чичерина
Список использованной литературы…………………………………...стр.20

Скачать архив (20.00 Кб) Сколько стоит заказать работу?
Файлы: 1 файл

(chicherin).doc

— 80.00 Кб (Скачать файл)

§4 Чичерин о государстве и форме правления. 

   Идеальной государственной формой Чичерин считал конституционную монархию, где сама власть разделена между различными субъектами, что тесно связано с обеспечением прав и   свобод граждан. Переход к констит

 обстоятельствах  прибегать к стеснению свобод  своих граждан, однако “лишь  настолько, насколько оно требуется  этими совокупными интересами. Вся сфера частных интересов и отношений, - подчёркивал Чичерин, - должна быть предоставлена свободе... И если при известных обстоятельствах, - продолжал он, - там, где свободная деятельность не достигла еще надлежащего развития, может потребоваться усиленная регламентация частных отношений во имя общественного интереса, то нет сомнения, что в общем ходе развития высшая ступень состоит в предоставлении свободе того, что делалось путем принуждения”. Таким образом, Чичерин отводил государству более активную роль: на определенных этапах оно может вмешиваться в те сферы, которые в обществе с развитыми формами “свободной деятельности” являются предметом заботы частных лиц, однако конечная перспектива - минимальное государство в соответствии с описанным выше принципом.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список использованной литературы: 

  1. Чичерин Б.Н. Наука и религия. М.: Республика, 1999.  С. 5.
  2. Струве П. Патриарх русской идеи. // Новое время. 1996. № 1-2. - С. 61.
  3. Чичерин Б.Н. Философия права. СПб., 1998. - С. 526.
  4. Зорькин В.Д. Чичерин. М.: Юридическая литература, 1984.
  5. Чичерин Б.Н. Воспоминания. Москва сороковых годов.   М.,1989. Т.1.
  6. Баландин Р.К. Самые знаменитые философы России. М.: Вече,   2001
  7. Чичерин Б.Н. Наука и религия. М., 1979
  8. Чичерин Б.Н. Философия права. М., 1978
  9. Чичерин Б.Н. Собственность и государство. М., 1982
  10. Чичерин Б.Н. История политических учений. М., 1902. Ч.5
  11. Чичерин Б.Н. Курс государственной науки. М., 1996
  12. Верещагин А.Н. Борис Чичерин – российский политолог                  //Вестник Российской Академии наук. 1995. № 12. Т. 65
  13. Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762-1914. М.,1989
  14. Чичерин Б.Н. О народном представительстве. М., 1969

Информация о работе Учение Б.Н. Чичерина о праве и государстве