Теория элиты В. Парето

Министерство  образования Российской Федерации

Костромской государственный университет им. Н.А.Некрасова 
Кафедра управления социально-экономическими системами

Государственное и муниципальное  управление

Реферат на тему

«Теория элиты В. Парето» 
 
 

Выполнила: студентка

4 курса  специальности

 «Бизнес-информатика»

Проверил: к.э.н., старший

преподаватель кафедры управления

социально-экономическими системами

Субачев А.А. 
 
 
 

Кострома

2010

    Содержание:

1. Введение (эпоха,  течения)………………………………………………стр.3

2. Биография  Вильфредо Парето……………………………………….....стр.5

3. Теория элиты  Вильфредо Парето………………………………………стр.7

4. Заключение……………………………………………………………...стр.12

Список литературы………………………………………………………..стр.15

    1. Введение (эпоха, течения)

    В конце XVIII - начале XIX века в Европе начинается становление социологии как самостоятельной  науки. Это связано с глубокими  изменениями в мировоззрении  в обществе. Человечеству нужна была новая наука, которая дала бы ответ  на многие волнующие вопросы. Так  появилась социология.

    Различны  интерпретации термина «элита», одни полагают, что подлинность элиты  обеспечивается знатным происхождением, другие причисляют к этой категории  самых богатых, третьи — наиболее одаренных. Считается, что вхождение  в элиту — это функция личных заслуг и достоинств, в то время  как Г. Моска и В. Парето считают, что для включения в элиту  прежде всего важны социальная среда, из которой вышел человек, а только потом личная симпатия или антипатия  лидера.

    Платон  сравнивал политическое неравенство  с качеством души, присущим тем  или иным группам населения: «…разумной части души, добродетель которой  заключается в мудрости, соответствует  сословие правителей-философов (это  и есть элита); яростной части, добродетель  которой проявляется в мужестве, — сословие воинов; низменной, вожделеющей  части души, погрязшей в утехах и наслаждениях, соответствует сословие ремесленников и земледельцев..». Платон разработал систему формирования правящей элиты: отбор в элиту, воспитание и образование потенциальных  лидеров элит.

    А вот Конфуций делил общество на «благородных мужей» (правящую элиту) и «низких  людей» (простолюдинов) на основании  их отношения к моральным заповедям. Образ правящей элиты он раскрывал  через социальные качества; первые, по его мнению, следуют долгу и  действуют в соответствии с законом, они требовательны прежде всего  к себе самим в отличие от вторых, которые заботятся только о личной выгоде. В соответствии с его теорией соблюдение моральных норм давало право управлять.

    Все обоснования этого деления первоначально  строились на различного рода религиозных, моральных и нравственных воззрениях, а первыми, кто построил концепцию  элит на опыте наблюдения за реальными  политическими событиями, были представители  итальянской школы политической социологии: Н. Макиавелли, Г. Моска, В. Парето, Ж. Сорель, Р. Михельс, Э. Дженнинг. Эту школу иначе называют макиавеллистской, поскольку именно Макиавелли выделил  политику в качестве самостоятельной  сферы общества. Он одним из первых развил понятие гражданского общества, впервые применил слово «государство»  для обозначения политической организации  общества, в его трудах можно найти  идеи разделения властей, предпосылки  к парламентаризму. Идеи Н.Макиавелли дали жизнь современной социологической  теории элит.

    2. Биография Вильфредо Парето

    Наиболее  видным социальным теоретиком в начале XX века был итальянский социолог и экономист Вильфредо Парето (1848-1923).

    Теория  элиты была впервые обстоятельно изложена В.Парето в его «Трактате  общей социологии», в котором  социологическая тематика сочеталась с исторической, политико-идеологической и социально-философской. Парето был  по образованию инженером, но в последствии  глубоко и основательно заинтересовался  политэкономией и социологией.

    Хотя  большая часть жизни Вильфредо  Парето приходится на XIX век, в качестве социолога и политического мыслителя  он заявил о себе в самом начале ХХ столетия. Именно в этом столетии им были созданы фундаментальные  труды, предпринята попытка построения грандиозной системы, которая охватила бы все наиболее принципиальные отношения  между человеком и обществом. Этим замыслом Парето напоминает классических мыслителей прошлого, но его образ  мыслей, используемый им инструментарий больше соответствуют ХХ веку.

    Родился он 15 июля 1848 года. Семейство Парето во многих поколениях принадлежало к торговой буржуазии и было занесено в «Золотую  книгу» генуэзской республики. За сотрудничество с французами дед Парето удостоился от Наполеона аристократического титула. Его унаследовал и внук. В 1864–1867 годах Вильфредо изучал в Туринском университете математику и физику. Затем он получил еще и инженерное образование. Вскоре им была защищена диссертация по физико–математическим наукам. Но уже тогда он интересуется биологией, экономикой, читает произведения социальных мыслителей. Двадцать лет (1870-1890) он работает в индустриальной сфере: сначала в акционерной компании «Железные дороги Эмилии и Романьи», потом в акционерном обществе «Металлургические заводы Валь Д’Арно». Причем становится его генеральным директором. Как и Гаэтано Моска, он не избежал соблазна политики. В 1882 году он боролся за место в парламенте, но потерпел неудачу. Однако отступать было не в правилах Парето, это противоречило его бойцовскому темпераменту. Еще трижды он выступал в схватку в качестве кандидата от леволиберальной партии радикалов и все три раза неудачно. Наконец, он принимает решение сойти с дистанции. Разочарование было тем более горьким, что Парето ощущал свой потенциал. Не помогли ни ораторские дарования, ни убедительная логика аргументов. В политической борьбе более весомыми оказались иные факторы. Его ближайший друг, известный экономист Маффео Панталеони, говорил, что в политике «... шарлатаны и софисты ценились выше, чем достойные люди». В начале 90–х годов Парето резко меняет свою жизнь.

    Уйдя  в отставку с поста генерального директора металлургической компании, он перебирается в Швейцарию. Там  он в 1894 году стал профессором кафедры  политической экономии Лозаннского  университета. Но его неудержимо влекла к себе социология. У него возникает  замысел капитального труда, в котором  могла бы проявиться его колоссальная эрудиция. После того как в 1898 году Парето получил солидное наследство, он купил виллу неподалеку от Лозанны, в Селиньи, и полностью погрузился в работу. Его так и прозвали «отшельником из Селиньи». Первая мировая  война застала Парето за корректурой. Наконец, в 1916 году огромный «Трактат по общей социологии» вышел в  свет. Он состоял из более чем 2600 параграфов, каждый из которых, будучи элементом системы, нес и самостоятельную  смысловую нагрузку. Все текущие  события и процессы Парето склонен  рассматривать сквозь призму собственных  теорий. Исходя из них, он полагал, что  в Италии, да и во всей Европе, после  первой мировой войны наступил период, напоминавший времена падения Римской  республики. Тогда «римское общество было спасено от развала легионами  Цезаря, а затем Октавиана». И  теперь Италии нужен новый Цезарь.

    3. Теория элиты Вильфредо  Парето

    Вильфредо Парето говорит о круговороте  элит, об их постоянной смене. Он называет историю кладбищем элит, то есть привилегированных меньшинств, которые  борются, приходят к власти, пользуются этой властью, приходят в упадок и  заменяются другими меньшинствами. Элиты имеют тенденцию к упадку, а «неэлиты» в свою очередь  способны создать достойных приемников элитарным элементам. Ведь зачастую дети элиты могут не обладать всеми  выдающимися качествами родителей. Необходимость постоянной замены и  циркуляции элит обуславливается тем, что прежние элиты теряют энергию, ту, которая помогла им когда-то завоевать  место под солнцем.

    Обоснованием  роли элиты он считал стремление общества к социальному равновесию, а это  состояние обеспечивается взаимодействием  множества сил, названных В. Парето элементами. Он выделял четыре главных  элемента: политические, экономические, социальные и интеллектуальные. Особое внимание Парето уделял мотивации человеческих поступков, поэтому для него политика в значительной мере функция психологии. Таким образом, используя психологический  подход в анализе общества и политики, В. Парето объяснял многообразие социальных институтов психологическим неравенством индивидов. «Человеческое общество неоднородно, — писал Парето, —  и индивиды различаются интеллектуально, физически и морально». Можно  сделать вывод, что В. Парето определял  элиту по её врожденным психологическим  свойствам, а главная идея термина  «элита» — превосходство. Он даже разработал балловую систему оценок, характеризующую способности индивида в той или иной сфере деятельности. 

    Элита разделяется на две части: «правящую» и «неправящую», первая непосредственно  участвует в управлении, а вторая — далека от непосредственного принятия властных решений. Это малочисленный  класс удерживается у власти частично силой, а частично благодаря поддержке  подчиненного класса. «Ресурс согласия»  основывается на умении правящего класса убедить массы в собственной  правоте. Вероятность согласия зависит  от способности элиты манипулировать чувствами и эмоциями толпы. В. Парето писал: «…политика правительства тем  эффективнее, чем успешнее она использует эмоции…». Но не всегда умение убеждать помогает удерживаться у власти, поэтому  элита должна быть готова к применению силы.

    «Допустим, — писал Парето, — что в  каждой области человеческой деятельности каждому индивиду дается индекс, который  служит оценкой его способностей, подобно экзаменационной оценке в школе». Например, адвокату высшего  класса дается балл 10, тому, кто не сумел  заполучить ни одного клиента, — 1. Нуль резервируется для полного идиота. Человеку, «сделавшему миллионы»  — честным или нечестным путем, — дается 10. Тому, кто заработал  тысячи, — 6. Тому, кто едва не попал  в приют для неимущих, — 1; тому, кто там оказался, — 0. В конечном счете, Парето подводит к следующему свободному от ценностей определению: «совокупность людей, каждый из которых  получил в своей области самую  высокую оценку, мы называем элитой». Это означает, что вместо таких  оценок, как добрый и злой, похвальный или заслуживающий осуждения, то есть морально–этических, нужно учитывать  признаки  функционального характера  по степени их интенсивности: слабой, средней или высокой. С легкой руки Парето функциональный подход к  элите получил широкое распространение. Принято говорить не только о политической, но и об артистической, спортивной, даже криминальной элите. Само это слово  используется как в единственном, так и во множественном числе.

    Для Парето изучение элиты при всей важности этой проблематики все же не самоцель. Это часть более широкой задачи, а точнее, даже сверхзадачи — исследования «устойчивости общества». Общественное социальное равновесие, в первую очередь зависит от элиты, от ее способности справляться со своими функциями. Поэтому Парето не мог не обратиться к проблеме типологии элиты.

    Критериями  для нее послужили методы осуществления властных функций. Среди них основополагающими являются два: сила и хитрость. Отсюда выделены и два типа элиты: львы и лисы.

    Стабильная  политическая система характеризуется  преобладанием элиты "львов". Напротив, неустойчивая политсистема требует  элиты прагматически мыслящих энергичный деятелей, новаторов, комбинаторов. Постоянная смена одной элиты другой - результат  того, что каждый тип элит обладает определенными преимуществами, которые, однако, с течением времени перестают  соответствовать потребностям руководства  обществом. Поэтому сохранение равновесия социальной системы требует постоянного  процесса замены одной элиты другой, по мере того как перед элитами  возникают повторяющиеся социальные ситуации.

    Общество, в котором преобладает элита "львов - ретроградов", застойно. Напротив "элита" "лис" динамична. Механизм социального  равновесия функционирует нормально, когда обеспечен пропорциональный приток в элиту людей первой и  второй ориентаций. Прекращение циркуляции приводит к вырождению правящей элиты, к революционной ломке системы, к выделению новой элиты с  преобладанием в ней "лис", которые  со временем перерождаются во "львов"; сторонников жесткого подавления и деспотизма. Моска, развивая идеи Парето, полагал, что циркуляция элиты - залог здоровья общества, добавляя, впрочем, что все это - при условии преобладания стабилизационной консервативной тенденции, сохранения преемственного обновления элиты за счет лучших выходцев из масс.

    Кроме того, итальянский ученый говорит еще об элите типа - S (ее представителей он именует спекулянтами) и элите тип - R (рантье). От первых исходит инициатива к изменениям, к экономическому и социальному прогрессу. Тип R, наоборот, — «мощный элемент стабильности и во многих случаях противодействует опасности, проистекающей от склонных к авантюрам спекулянтов».

    Общество, где доминируют рантье, становится неподвижным и как бы кристаллизуется. Общество, где преобладают спекулянты, живет в состоянии шаткого равновесия, которое может рухнуть от незначительной случайности внутри или вне его. Смена или, как предпочитал говорить Парето, циркуляция элит связана, по мысли ученого, с кризисными циклами.  Циркуляция элит — это едва ли не основное проявление жизнедеятельности общества. Но дело не только в смене лис львами, рантье спекулянтами или наоборот.