Психологическая теория права Л.И. Петражицкого

И здесь следует  сказать: центр тяжести понятия  и учения о законном праве и  законах должен быть перенесен в  область право-психологического действия; существенно не то, от кого исходит закон, от данного государства, его органов или от кого-либо другого, а то, что соответственный акт получает в данном государстве силу нормативного факта, т. е. Вызывает соответственное императивно-аттрибугивное сознание.

 

Петражицкий  Л.  И.  Определяет:

1. Законное право, как императмвн-аттрибутивные переживания со ссылкою на представляемые односторонние правовые распоряжения кого-либо, как на нормативные факты.

2. Законы — как представляемые односторонние правовые распоряжения кого-либо, поскольку они являются нормативными фактами (т. е. Поскольку подлежащие представления оказывают соответственное влияние на чью-либо правовую психику, возбуждая или устраняя, или изменяя    императмвн-аттрибутивные  переживания)

Установленные массы и классовые понятия  законного права и законов, объемлющие несоразмеримо более явлений, чем  ходячие представления о законах, допускают деление на разные виды, подвиды т и разновидности  с различных точек зрения и  для различных теоретических и практических надобностей, в том числе для получения более узких классов и классовых понятий, удовлетворяющих потребностям офиииально-правовой и практическо-догматической  юриспруденции.

Петражицкий  допускает  деление  права:

1.  По  тем  представляемым   существам, от которых они представляются исходящими на божеские и человеческие.

2. Смотря по  разным общественным сферам действия, можно различать законы и законное право: семейственные, родовые, общинные, государственные, церковные и т. д.

З Смотря по наличности или отсутствию официального значения в государстве, законы и законное право можно делить на официальные и неофициальные. Официальное значение могут иметь и имеют не только государственные законы, а и разные другие, например, церковные законы, поскольку подлежащее право пользуется официальным признанием со стороны государства, уставы и иные постановления разных частных, признаваемых государством, обществ, например, акционерных компаний, клубов, ученых обществ и проч.

   Характерною  особенностью законодательства и законного права по отношению к другим видам нормативных фактов и позитивного права, в частности по отношению к обычному праву, является то, что здесь одно лицо или известная группа лиц может по своему усмотрению вызывать в психике других, в частности в психике более или менее обширных народных масс, такое право на будущее время, какое ему или ей представляется с какой—либо точки зрения желательным, а равно устранять, отменять существующее право и производить разные другие изменения в чужой правовой психике и жизни (впрочем, разумеется, в пределах своего законодательного авторитета и соблюдения других условий успешного нормативного действия законодательных постановлений, избегания резких противоречий с интуитивным правом и т. д.). При этом подлежащие правовые изменения, в том числе такие, которые могут происходить в виде медленного и постепенного развития и без законодательного вмешательства, например, путем соответственного развития обычного права, в области законодательства могут быть произведены внезапно, сразу, в избранное по усмотрению время. С этими особенностями связаны разные дальнейшие характерные свойства законодательства и законного права, в частности разные его достоинства и недостатки по сравнению с другими видами нормативных фактов и позитивного права.

 

 

 

 

6. Обычное  право

   Обычное  право обыкновенно определяется  как такое право, которое, не  будучи установлено законом (или  государством), фактически соблюдается,  или — которое выражается в  постоянном однообразном соблюдении известных   правил поведения.

  Петражицкий  различает  два вида обычного права: 1) право обычаев предков, старых традиций, старины и 2) право современных обычаев, обычно соблюдаемого, общепринятого.; для краткости первое можно назвать условно старообразным, второе новообразным; в области обычно-правовой психика первого вида престиж, авторитет (эмоциональная сила) обычного права, при прочих равных условиях тем выше, чем старее, древнее представляется данный обычай: чем старее, тем святее.; в области обычно-правовой психики второго рода она при прочих равных условиях тем выше, чем более общепринятым и неуклонно соблюдаемым в подлежащей сфере представляется данное правовое поведение.

Человеческая  культура, в том числе хозяйственная  жизнь,  орудия и способы производства материальных благ и т. д. движется вперед не пропорционально времени, а в ускоряющейся прогрессии по отношению ко времени на низших, примитивных стадиях развития жизнь относительно неизменна, процесс культурных изменений происходит весьма медленно, на высших стадиях развития изменения делаются все быстрее и быстрее. Столь сильные изменения человеческой жизни, для которых на примитивных стадиях требуются десятки тысяч лет, происходят на последующих ступенях в течение тысячелетий, затем столетиями, а теперь, в частности, под влиянием могучего фактора человеческого прогресса — науки, десятилетия вносят более сильные изменения, чем какие прежде достигались в течение тысячелетии, а отсюда по отношению к обычному праву вытекают следующие положения:

1. Косность и архаичность обычного права, медленность развития и относительная неподвижность.

2. Чем выше ступень культуры, тем более консерватизм обычного права делается отрицательным  фактором социальной жизни и культуры и ее прогресса.

3. Сообразно  великой ценности обычного права и вообще обычаев предков (в том числе нравственных, технических и иных) на  низших ступенях культуры, как основного разумного руководства социальной и индивидуальной жизни имеют великий престиж и ореол.  Обычное право имеет великую мотивацию иную и культурно воспитательную силу и ценность, а законодательство относительно бессильно и малоценно.

 

 

 

 

 

 

 

Заключение:

       .И. Петражицкий (1867-1931) был одним  из самых выдающихся теоретиков  права в России. Он явился создателем  оригинальной психологической теории права, идеи которой получили признание не только на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета, где ученый долгие годы преподавал, но и за рубежом, продолжая и сегодня оказывать влияние на мировую юриспруденцию. В творчестве Петражицкого модельный ряд вариантов правопонимания, описывающих отдельные элементы правовой структуры, себя исчерпал. Общую направленность движения западной правовой мысли можно представить следующим образом: идея аксиологически наполненного права, существующего независимо от субъекта (естественное право), была заменена идеей права как текстуально выраженной воли государства, существующей также автономно от субъекта социального действия, но уже имеющей с ним связь через государственную власть, через аппарат государства. В социологическом варианте правопонимания право впервые оказалось непосредственно связанным с социальными субъектами и фактически понималось как результат их социальной коммуникации, но Петражицкий пошел еще дальше и замкнул право на индивидуальном субъекте. Круг оказался завершенным: от максимально реифицированной правовой действительности, существующей вне субъекта (юснатурализм), был совершен переход к праву как к созданию самого человека, эмоции, не выходящей за границы его субъективности. 
    Как известно, Петражицкий понимал под правом переживаемые субъектом специфические эмоции. Их отличие от других эмоций мыслитель видел в двустороннем характере: с одной стороны, они авторитетно (императивно) возлагают обязанности, с другой стороны, они также авторитетно отдают другому, предписывают ему как право то, чего они требуют от нас. Такие эмоции Петражицкий называл императивно-атрибутивными, в отличие от императивных моральных эмоций, которые, предписывая определенное поведение как обязанность, не предоставляют никому права требовать ее безусловного исполнения.  
     Наличие атрибутивной, управомочивающей составляющей и является сутью права, отличающее его как специфическое явление от всех других явлений. В этой части своей теории Петражицкий осуществил, фактически, феноменологический анализ права, выявив его неизменную структуру как связь правомочия и обязанности и это, несомненно, является его непреходящей заслугой. Но общие субъективистские предпосылки его теории не позволили сделать из этого положения научно корректные выводы. Право, по сути, сводилось Петражицким к индивидуальным эмоциям (части правосознания) и тем самым создавался обедненный и ложный образ права, а сама сфера правового непомерно расширялась. 
Петражицкий отошел от классического понимания науки о праве только как систематизации и классификации юридических норм. Он исследует применение и функционирование права, его воздействие на психологию и поведение людей, способность общества к правовой саморегуляции, то есть демонстрирует чисто социологический подход к праву.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  использованной  литературы:

 

1. Азаркин  Н.  М. История  юридической  мысли  России: Курс  лекций. -   М.:  Юридическая литература,  1999
2. Антология  мировой  правовой мысли  в  пяти  томах/ под  ред.  И.  А.  Исаева. – М.:  Мысль,  1999 
3.   Большой словарь иностранных слов/ сост.  А.  Ю.  Москвин. – М.:  Центрполиграф, 2001
4.   Большой юридический словарь/ под ред.  А.  Я.  Сухарева,  В.  Е.  Крутских. – М.: Инфра – М,  2002
5. Вилюнас  М.  Психология  эмоциональных  явлений. -   М.,  1976
6. История  политических  и  правовых  учений          века. – М: Юридическая  литература,  1995
7.   История политических  и правовых  учений:  учебник для вузов./  под ред.  В.  С.  Нерсесянца
8. История  русской  правовой  мысли. - М.: Остожье ,  1998
9.   Петражицкий Л.  И.  Теория  государства  и права в связи с теорией  нравственности. – М.: Проспект, 1999
10. Петровский  А.  В.  Краткий  очерк  истории  социальной  психологии. -   М., 1975
11. Поляков  А.  В.  Философия  права  Льва  Петражицкого//  Кодекс.  Правовой  научно-практический  журнал  2000. №1
12. Теория  права  и государства   :  учебник для вузов/ под ред.  М.  Н.  Марченко. – М.:  Зеркало – М,  2001

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¹ Петражицкий Л. И. Теория  права и государства в связи с теорией нравственности.  2-е изд.1909

² Петражицкий  Л.  И. Теория  права  и  государства  в  связи  с  теорией  нравственности . 2-е изд.  1909

³ Петражицкий Л.  И. Теория  права и государства в связи с теорией нравственности.. 2-е изд.  1909

  

⁴ Петражицкий  Л.  И. Теория  права  и  государства  в  связи  с  теорией  нравственности. . 2-е изд.  1909

 

⁵ Петражицкий  Л.  И. Теория  права  и  государства  в  связи  с  теорией  нравственности. . 2-е изд.  1909