Проблемы определения сущности права

 
 

Министерство внутренних дел Российской Федерации 

Белгородский юридический  институт 

кафедра государственно-правовых дисциплин 

Курсовая работа 

по теории государства  и права 

Тема: «Проблемы определения  сущности права» 

Выполнил: 

курсант 113 взвода 

рядовой милиции 

Протапович Р,Ю, 

Научный руководитель: 

преподаватель кафедры  ГосПД 

кандидат юридических  наук 

капитан милиции 

Крамской И.С. 

Белгород-2008. 

Содержание 
 

Введение………………………………………………………………..3 

Основные признаки права…………………………………………..6 

Сущность права: эволюция представлений……………………….9 

Основные современные  учения о сущности права и поиски нового а понимания права…………………………………………………………14 

Понятие права в  отечественной юридической науке……………21 

Заключение……………………………………………………………25 

Список литературы…………………………………………………...27 

Введение 

  

Право - это система  общих правил поведения, санкционированных  государством и охраняемых от нарушения  государством. 

Всякое государство  связано с правом. Без издания  законов и других НПА государство  не могло бы управлять поведением граждан, деятельностью предприятий. Государственная воля находит высшее выражение в праве. Государство  контролирует выполнение законодательства, применяет принуждение к тем, кто его нарушает. Право закрепляет устройство государства, определяет компетенцию  его органов. 

Каждому типу государства  соответствует свой тип права. Существует следующие типа государства и  права. 

рабовладельческое 

феодальное  

буржуазное  

социалистическое 

Различает их между  собой два основных признака: тип  собственности и социальное назначение государственной машины. 

Правовое государство  не нашло полной реализации ни в  древности, ни в средние века, ни в новейшее время, что указывает  на актуальность, и необходимость  изучения данной темы. 

Идея о возможности  построения правового государства  возникла во времена античности. Философ  Платон различал два типа государственного устройства: в первом надо всем возвышались  правители, а во втором - законы. И  нужно стремиться к этому. Государство  будет процветать, “если закон  владыка над правителями, а они  его рабы”. 

В основе современных  концепций правового государства  лежали идеи французского правоведа  Монтескье и немецкого философа Канта. Кант выдвинул “категорический  императив”, согласно которому каждый человек обладает абсолютной ценностью  и не должен быть инструментом в  чьих-либо намерениях. Государство  должно опираться на право и согласовывать  с ним все свои действия. По определению  Канта “ право есть совокупность условий, при котором произвол одного лица совместим с произволом другого  с точки зрения всеобщего закона свободы. К таким условиям относятся: наличие принудительного осуществления законом, гарантируемый статус собственности и личных прав индивида, равенство членов общество перед законом, разрешение споров в судебном порядке”. 

Он выделяет при  этом 3 ветви власти как идеальную  организацию государства.  

Сейчас государственные  деятели и правоведы говорят  о построение правового государства, как о цели, к которой надо стремиться. Наиболее экономически развитые страны как США, Франция, Англия ближе всех к построению правового государства. Но и там не решены многие проблемы: существуют нарушения прав личности, дискриминация отдельных социальных групп. В этих странах разный принцип  государственного устройства, своя модель разделения властей. Поэтому, правовое государство - это только идея, концепция, стимул, к которому нужно стремиться. 

На основании идей политико-правовой линии можно сформулировать основные признаки правового государства: 

господство права  во всех сферах общественной жизни, связанность  законом самого государства, всех его  органов, должностных лиц, граждан; 

“разделение властей”, наличие эффективных форм контроля за осуществлением закона; 

незыблемость свободы  личности, ее прав, чести и достоинства, их охрана и гарантии; 

взаимная ответственность  государства и личности. 

Таким образом, правовое государство - это демократическое  государство, где обеспечивается господство права, верховенство законов, равенство  всех граждан перед законом и  судом, где признаются и гарантируются  права и свободы личности, и  где в основу организации государственной  власти положен принцип “разделения  властей”. 

Среди исследующих  это направление выделяют следующих: Алексеев СС, Хропанюв В.Н., Венгерова  А.Б., Малько А.В. и некоторые другие. 

Цель данной курсовой работы - раскрыть внутреннюю природу  права. 

Для выполнения поставленной цели необходимо решение следующих  задач: определить понятие права, выделить её существующие признаки, выяснить элементы и функции права. 

Структура курсовой работы состоит из: введения, вопросов темы, заключения и списка использованной литературы. 

1. Основные признаки  права 
 

В эпоху периода  от первобытного строя к цивилизации  явно проявилась необходимость установления и поддержания единого порядка  отношений с внешним миром. 

Такими потребностями, породившими право, являются: 

необходимость установления единого порядка отношений новой  общности людей -- народа, населяющего  ту или иную территорию; 

необходимость поддержания  единого порядка в условиях расслоения общества на социальные слои (касты, сословия, классы), имущественное и социальное положение которых стало существенно  различным, вызвало неустранимые противоречия и конфликты; 

необходимость ограничения  и смягчения враждебного военного противостояния народов, нуждавшихся  в развитии постоянного обмена и  соседских взаимоотношений и  защите своих интересов мирными  средствами. Общая теория права: Под. ред. Корельского В.М., Перевалова В.Д. - М: Изд. Норма - Инфра. 2000 

Средством удовлетворения этих насущных потребностей стало позитивное право как особый вид социальных норм. Под позитивным правом здесь  понимается система правовых норм, установленных или санкционированных  государством. 

Чем же отличается право  от обычаев родового строя и других видов социальной и технической  регуляции? 

Внешним, наиболее очевидным  из таких отличительных свойств  права является его тесная связь  с государством. 

Государство устанавливает  в обществе единый порядок путем  издания общественных законов либо санкционирования устоявшихся обычаев, создания судебных прецедентов. Через  свои органы оно обеспечивает исполнение норм права и их охрану от нарушений. 

Правовые нормы  не могут возникнуть и приобрести общеобязательное значение без официального решения государства. Применение, реализация правовых норм в случае необходимости  обеспечивается государственным принуждением. Для этого существует специальный  аппарат надзора и контроля, пресечения нарушений, судебного рассмотрения споров, наказания виновных и т.п. 

Связь права с  государством выражается также и  в системе воспитания населения  в духе уважения к законам, в различных  государственных поощрениях за успехи в исполнении законов и т.п. 

Наряду с правом в обществе действуют другие социальные нормы: мораль, обычаи, традиции, религиозные  ритуалы, заповеди и предписания. Они  играют важную роль также в регулировании  общественных отношений. На их основе возникают моральные, традиционные, корпоративные, религиозные права  и обязанности людей. Однако право, выступая общеобязательным государственным  регулятором общественных отношений, существенно отличается от иных социальных норм. 

Во-первых, право  представляет собой единственную систему  норм, обязательных для всех членов общества. Другие нормы, как правило, распространяются на отдельные социальные группы. 

Во-вторых, право  обеспечивается и защищается государством, а все иные социальные нормы могут  лишь поддерживаться государством, и  только если они не противоречат праву. Их соблюдение не обеспечено государственным  принуждением. 

В-третьих, право  устанавливается или санкционируется  государством, а все другие социальные нормы либо возникают спонтанно  и существуют в виде стабильных убеждений  людей, общественного мнения (мораль, обычаи, традиции), либо вырабатываются общественными организациями. 

В-четвертых, нормы  права обязательно выражены в  официальной форме: закреплены в  законах, судебных решениях и т.п. Они  обладают наибольшей формальной определенностью, четкостью закрепления прав и  обязанностей. Право образует разветвленную  и детализированную систему, отличающуюся внутренним единством, логической взаимосвязью между отдельными нормами. Обычаи и  мораль закрепляют, главным образом, общие принципы или эталоны поведения. Теория права и государства: Учебник  для вузов. М., 2000. С.17-19. 

Поскольку каждое государство  обладает самостоятельностью и высшей властью на своей территории (суверенитетом), то право выступает, прежде всего, как  индивидуальная система права каждого  государства. Различия между национальными  правовыми системами могут быть очень значительными. Например, право  Франции, наиболее передовой страны капитализма в XIX в., значительно  отличалось от права Австрии, Германии, России, где сохранялись феодальные пережитки, консервативные традиции. 

Однако правовые системы отдельных государств, испытывая  влияние общих экономических  и культурных закономерностей, образуют в ходе длительного исторического  развития определенные группы, или  “семьи”, правовых систем. Примером могут  служить англосаксонская и романо-германская группы правовых систем в Европе, традиционные системы мусульманского, индусского права, сложившиеся в странах  Азии. 

Таким образом, позитивное право во всяком обществе выступает, прежде всего, в виде системы норм, установленных или санкционированных  государством. 

2. Сущность права:  эволюция представлений 
 

Связью позитивного  права как особого регулятора отношений между людьми и государством, официальное выражение такого права  в законах и других юридических  источниках права, защита права государством -- все эти признаки характеризуют  позитивное права как явление, т.е. его внешние черты. Говоря же о  сущности права, мы должны раскрыть его  внутренние, глубинные качества, какие  цели достигаются с помощью права, и чьим интересам оно служит. 

Право -- одно из сложных, тонких, многоаспектных научных понятий. Само слово “право” в русском  языке используется в разных значениях. Мы говорим “право”, когда имеем  в виду систему норм, причем не только юридических, но и коренящихся в  обычаях или морали (моральное  право). Мы употребляем слово “право”  в смысле допустимой (законом, обычаем  или нравственностью) меры поведения. Корень “прав” содержится в словах “правильный”, “справедливый”, “правый”, а также “правда”. 

В Древнем Китае  моральные и правовые нормы как  бы сливались воедино. Примерно то же самое наблюдалось в Древней  Индии. В праве Древней Греции важное место занимало понятие “дике” (справедливость), в римском праве -- “эквитас” (справедливость) и “натуралис ратио” (естественный разум). Дигесты  римского императора Юстиниана начинаются с превосходного определения  Цельса: “Право есть наука о добром и справедливом”. Древнейшие источники  феодального права именовались  правдами.