Основные типы правопонимания

 Либертарное правопонимание. Либертарное правопонимание трактует право как формальное равенство свободных индивидов, как всеобщую форму свободу людей. Либертарный тип правопонимания проводит различие права и закона, объясняя приоритет права перед законом, приоритет содержания перед формой. Сущность права - это свобода, а не насилие. Законы, попирающие свободу не есть правовые законы. Принуждение в обществе необходимо ради защиты права от нарушений, а не для подавления свободы. Причем свобода индивида - свобода в общественных отношениях, признаваемая и утверждаемая в форме правоспособности и правосубъектности. Современная либеральная правовая мысль развивалась в трудах Б.Н. Чичерина, П.И. Новгородцева. Концепция либертарного правопонимания разработана В.С. Нерсесянцем и развивалась в трудах его последователей - В.А. Четвернин, Л.И. Спиридонов. В либеральной концепции правопонимания трактовка фундаментальных основ человеческого бытия носит строго определенную форму правовых ценностей. Право при этом выступает как цель для закона и государства. Это означает, что закон и государство значимы лишь постольку, поскольку они причастны к праву, т.е. являются правовыми. Правовые нормы возникают и действуют наряду с моральными, религиозными и политическими нормами. Право определяет меру, количество свободы индивида. Признание различных индивидов формально равными - это признание их возможности приобрести те или иные права на соответствующие блага. Мораль и религия определяют пределы свободы не так, как это делает право. Человек воспринимается и моралью с религией и правом как субъект соответствующих отношений. Мораль, религия, право и другие нормы есть социальные регуляторы, социальные нормы, определяемые духовной и материальной культурой общества. Право гарантирует человеку свободу совести и вероисповедания, регулирует внешнее поведение человека, автономизируя человека как субъекта права. Моральные и религиозные нормы могут запрещать использование возможностей правовой свободы, выступая в качестве “определителя” меры свободы людей в формальном правовом поле. Право безразлично к нормам морали и религии, допуская эгоистичные интересы человека как автономного индивида. Итак, право отличается от других социальных норм тем, что ставит участников правового общения в положение формально равных и формально независимых друг от друга субъектов, равных в своей свободе. Предмет познания либертарного правопонимания - “чистое” право, что сближает и одновременно противопоставляет либертарную теорию с “чистым” правопониманием Кельзена, как последователя легистского правопонимания (позитивного права). Правовое равенство - это формальное равенство в свободе, которое не зависит от социальных, имущественных, семейных и иных различий между людьми. Свобода всех участников правового общения может быть только равной. Разное количество свободы - это не право, а привилегии. Основные постулаты либертарного правопонимания:

1.   Право - это нормы и требования свободы людей.

2.   Правовые нормы и требования обязательны для всех, и поэтому они должны быть зафиксированы в форме законов.

3.   Права человека составляют основу права.

4.   Государство - это особая организация власти в обществе, которая признает и соблюдает свободу подвластных хотя бы в минимальной мере. Сущность государства - это власть, подчиненная праву. Превращение права в закон, его “позитивация”, придает праву определение общеобязательного, официально признанного и установленного как закон. Но закон может как соответствовать, так и противоречить праву, быть нормативной формой признания, как права, так и иных не правовых требований. Правовой закон - это право, выраженное в официальной форме - форме закона. Несоответствие закона праву может быть следствием неправового государственного строя либо неправовой позиции законодателя. 10Конечно, сущность такого сложного и многогранного явления как право познать до конца достаточно трудно. И либертарная концепция лишь одна из множества других концепций, делающих попытку познать сущность права. Однако она может сыграть позитивную роль, так как решительно порывает с узконормативной и во многом заидеологизированной трактовкой, бывшей ведущей в недалеком прошлом. Либертарное правопонимание направлено как против легизма так и против социологического подхода к праву, т.е. против смешения права с неправовыми социальными нормами. Право - это система норм и полномочий свободного общественно - политического существования формально равных субъектов (индивидов и организаций). Правовые нормы и полномочия (требования, притязания) должны быть сформулированы в законах и других общеобязательных актах государства, т.е. должны признаваться, соблюдаться и защищаться государством. Закон - это официальный властный акт, формулирующий социальные нормы и требования, полномочия и т.д., придающий им общеобязательный характер, подкрепляющий их принудительной силой политической силой политической власти и устанавливающий санкции за их нарушение. Законы могут быть формой как правовых, так и неправовых норм и полномочий.

Таким образом, можно сделать вывод, что:

 1.   Право - автономная нормативная система, имеющая свою собственную ценность, система, построенная на началах равенства и свободы индивидов.

2.   Правопонимание основывается на признании самоценности автономного индивида как равного с другим субъектом права. Этот индивид наделяется свободой при решении касающихся его дел и соответственно несет персональную ответственность за последствия своих решений.

3.   Именно право, а  не коллектив, корпорация обеспечивает  защиту индивида с использованием  разнообразных юридических процедур  и институтов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной курсовой работе были рассмотрены понятия и сущность права и правопонимания, описано историческое развитие концепции правопонимания и приведены типы современного правопонимания.

На основе изложенного в работе материала можно сделать несколько выводов.

Право - своеобразное проявление человеческого сознания и воли. Воля, содержащаяся в праве, есть сложное, подчас причудливое выражение как общих, типических интересов и потребностей людей, так и индивидуальных устремлений и желаний тех или иных лиц. При этом воля, содержащаяся в праве, всегда имеет "государственный" характер, отражаясь тем или иным способом в деятельности такого самого по себе сложнейшего института, как государство. Поэтому вокруг интерпретации волевой обусловленности идут острые научные, идеологические, политические споры. Чьи интересы отражены в праве? Чья воля находит закрепление в юридических нормах? Божественного провидения - говорят теологи. Всех людей, имеющих общие представления о справедливости - считали деятели эпохи Просвещения. Экономически господствующего класса кому принадлежит политическая власть в государстве - утверждают марксисты. И этими точками зрения данная извечная для общего дискуссия далеко не исчерпывается.

2. Право имеет нормативный  характер - оно состоит из общих  правил поведения (норм), в которых юридически закрепляются права и обязанности субъектов общественных отношений. Нормативность права, в отличие от других социальных норм, носит особый характер, находящий своё выражение в следующем.

Во-первых, право представляет собой единственную систему норм, обязательных для всех членов общества. Другие нормы обязательны для отдельных социальных групп или не являются обязательными для всех.

Во-вторых, если исполнение норм права и защита прав обеспечиваются и защищаются государством, то все иные социальные нормы поддерживаются государством при условии, если они соответствуют его законам или иным нормам права.

В-третьих, если нормы права устанавливаются или санкционируются государством, все другие социальные нормы возникают либо в форме стабильных убеждений людей, общественного мнения (нравственные и религиозные нормы, обычаи), либо устанавливаются общественными организация-

В-четвертых, нормы права обязательно выражены в официальной форме: закреплены в законах, иногда в судебных решениях и т.д. Формальная определенность права - важная его характеристика, которая позволяет достичь обозримости и доступности сведений о праве всем его субъектам.

В юридической науке сложилось несколько подходов к пониманию права на разных исторических этапов правопонимания. Все они берут за основу различные аспекты права. Каждый из типов правопонимания делает акцент на отдельной грани права. Так в самом общем виде можно говорить, что нормативистская школа разрабатывает особенности права в области государственных велений, естественно-правовая школа - в области довольно абстрактных, исторически изменчивых общечеловеческих ценностей, таких как справедливость и разум. Социологическая школа пытается сконцентрировать внимание не на формально установленной в законе норме, а на тех нормах, которые используются в реальной жизни. Психологическая школа считает важнейшим аспектом права психику индивида. Зачастую в истории развития концепций правопонимания различные школы вступали в острую конфронтацию друг с другом, но, на мой взгляд, в целом это было полезно для науки, поскольку данный факт позволял глубже познавать отдельные стороны права в условиях острой критики. Но поскольку право является динамичным многогранным явлением, которое исторически изменчиво, то попытку преодолеть разногласия между различными школами права делает интегративная школа. Но и в самой интегративной школе, к сожалению, нет единства в понимании принципов интеграции: на основании какого критерия и как конкретно синтезировать.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алексеев С.С. Теория права. – М.: Издательство БЕК, 2010. - 224с.
2. Марченко М.Н. Теория государства и права. М. 2010. - 386 с.
3. Нерсесянц В.С. Теория права и государства. – М.: Издательство НОРМА, 2011. - 272 с.

4. Общая теория права и государства.: Учебник/ Под ред. В.В. Лазарева. – М. : Юристъ, 2011. - 472 с.

5. Основы государства и права: Учебное пособие для поступающих в вузы / Под ред. Академика О.Е. Кутафина. - М.: Юрист, 2010. - 360 с.

6. Основы государства и права: Учебное пособие. Ростов-на-Дону. Издательство “Феникс”, 2010, 512 с.

7. Теория государства и права.: Учебник. Спиридонов Л.И. - М.: “Проспект”, 2011. - 304 с.

8. Теория государства и права: Курс лекций/ Под. ред. Н.И. Матузова , А.В. Малько. М.,2010. 129с.

9. Хропанюк В.Н. Теория государства и права.: Учебное пособие для высших учебных заведений./ Под ред. профессора В.Г. Стрекозова. - М., 2011. 250 с.

10. Четвернин В.А. Понятия права и государства. Введение в курс теории права и государства. - М.: Дело, 2012. - 120 с.

 

 

1 Алексеев С.С. Теория права. – М. –с. 34.

 

2 Марченко М.Н. Теория государства и права. М. 2010. – с. 128.

3 Нерсесянц В.С. Теория права и государства. – М. 2011. – с.96.

 

4 Общая теория права и государства.: Учебник/ Под ред. В.В. Лазарева. – М.2011. – с. 386.

5 Теория государства и права.: Учебник. Спиридонов Л.И. – М. 2011. – с. 132.

 

6 Теория государства и права: Курс лекций/ Под. ред. Н.И. Матузова , А.В. Малько. М.,2010. С. 56.

 

7 Хропанюк В.Н. Теория государства и права.: Учебное пособие для высших учебных заведений./ Под ред. профессора В.Г. Стрекозова. - М., 2011. С. 152.

 

8 Основы государства и права: Учебное пособие для поступающих в вузы / Под ред. Академика О.Е. Кутафина. - М.: Юрист, 2010. – с. 187.

 

9 Основы государства и права: Учебное пособие. Ростов-на-Дону. 2010, с. 435.

 

10 Четвернин В.А. Понятия права и государства. Введение в курс теории права и государства. - М.: Дело, 2012. – с. 67.