Общие закономерности и предпосылки возникновения государства

      В настоящее время благодаря  успехам археологии  и  этнографии  знание  о первобытном  обществе,  этапах  и  тенденциях   его   развития   существенно обогатились. Если в начале XIX –  начала  XX  века  историческое  знание  об общественном развитии охватывало период в 3 тысячи лет, а все, что  было  до этого, определялось как предыстория (из-за отсутствия  письменных  и  других надежных источников), то теперь, к началу 3-го тысячелетия,  история  многих регионов насчитывает 10-12 тысяч лет, существует вполне  достоверное  знание об этом историческом диапазоне в жизни человечества.

       Кроме того, если для XIX – начала XX века был характерен в основном  евро-центрический взгляд на историю,  т.е. использовались знания  истории   Европы и некоторых прилегающих к ней регионов,  а  затем  эти  знания  искусственно распространялись на весь остальной мир, то  в  XX  веке  в  орбиту  научного осмысления оказалась вовлеченной история всех регионов земного шара.  Теория государства и права  становится,  таким  образом,  действительно  логическим обобщением  истории всепланетного государственно  –   правового   развития общества.

       В этом новом  понимании   первобытного  общества  прежде  всего  следует выделить  знания,  характеризующие  развитие  этого  общества,  периодизацию первобытной истории. Иными словами нужно отметить,  что  само  это  общество никогда не было  статичным,  оно  развивалось,  проходило  различные  этапы. Выделяют   несколько   видов   такой   периодизации   –    общеисторическую, археологическую и антропологическую. Особую  методологическую  ценность  для теории государства и права представляет периодизация,  базирующая  на  новых данных археологии  и  выделяющая  в  качестве  одного  из  основных  рубежей развития первобытного общества  (неолитическую  революцию), (от  «неолит» - новый каменный век).⁵  Это понятие в историческую  науку ввел  английский археолог Г.  Чойлд  в  середине  XX  века,  характеризуя  тот  принципиальный качественный переворот, который произошел во всех сферах жизни  человечества при переходе в неолите (примерно VII – III тыс. до н.э.) от  присваивающего

к производящему  хозяйству, т.е. от охоты, рыболовства  и  собирательства  к земледелию,  скотоводству,  металлургии  и  металлообработке,  керамическому производств. Этот переход начался в различных районах земного шара  (Ближний восток, Месоамерика, Горное Перу и др.) приблизительно 10  –  12  тысяч  лет назад и занял несколько тысячелетий.

      Поскольку этот период изменил  всю материальную основу жизни  первобытного общества, ее социальную и духовную  организацию,  постольку  он  справедливо обозначается как революция, хотя и растянулся на несколько тысячелетий.    Эта  периодизация  позволяет  четко  обозначить,  о  каком  первобытном обществе идет речь, в каких временных рамках оно существовало,  какова  была социальная и духовная организация общества, какие  формы  воспроизводства  и существования использовало человечество.  Для  теории  государства  и  права  появляется  наконец  возможность  также  четко   определять,   какие   формы организации власти и социально  –  регулятивные  системы  функционировали  в обществах  присваивающей  экономики,  а  какие  в   обществах   производящей экономики. ⁶

      Длительное время наш  предок  –  кроманьонский  человек  (его  появление датируется   40   тысяч   лет   назад)   занимался   охотой,   рыболовством, собирательством плодов  и  корней  растений,  т.е.  занимался  присвоением  готовых животных и растительных форм. Для этого  он  использовал  кремневые, костяные  и  некоторые  другие  орудия,  которые  изготавливались  также  из готовых природных материалов (кремневых конкреций, костей, дерева и т.д.), т.е. занимался орудийной деятельностью.

      Социальная организация кроманьонцев  характеризовалась семейной  общиной, которой руководили ее члены –  наиболее  авторитетные  и  опытные  добытчики пищи,  знатоки  обычаев  и  обрядов.  В  основе   семейной   общины   лежали  родственные  отношения,  объединявшие,  как  правило,  несколько  поколений: родителей, молодых мужчин и женщин, детей. Характерным был  их  относительно кочевой образ жизни на определенной территории.

      Семейные общины могли объединяться, но только на родственной   основе,  в более крупные образования для защиты от нападений,  для  организации  важных походов,  коллективных  охот.  Поскольку  в  основе  социальной  организации первобытного  общества   лежали   родственные   отношения,   постольку   эту  организацию определяют как родовой строй.

      В   этом   обществе   существовала    строго    фиксированная    система

половозрастного разделения труда,  распределение  пищи,  брачно  –  семейных отношений. Последние варьировались в зависимости  от  соотношения  мужчин  и женщин, их возраста, сложившихся форм брака  –  от  моногамных  до  гаремных форм семей.

      Разумеется,  такая  организация   знала  и властные  институты,   власть предводителя, совета старейшин. Причем существовала выборность,  сменяемость вождей,  предводителей,  совета  старейшин.  Форма  власти   в   первобытном обществе называется в отличии от власти в государственно  –  организационном обществе потестарной (от лат. «potestus» - власть, мощь).

      Например, потестарная власть предводителя  семейной общины,  базировалась не только на его авторитете,  но  и  на  возможности  жесткого  принуждения. Нарушитель сложившихся правил поведения мог быть строго наказан, вплоть  до лишения жизни.⁷

      Знало такое общество и различные  организационные формы разрешения  споров – состязания самих спорящих, когда победитель считался выигравшим спор,  суд родственников, посредников, предводителя, совета старейшин.

      Таким  образом,  такая  социальная  организация  первобытного   общества тысячелетиями   воспроизводила   присваивающую    экономику,    обеспечивала гармоническое взаимодействие природы и человека,  была  первым,  отличным  всех последующих способом существования  человеческого  общества,  полностью соответствовала его потребностям.    Но вот на рубеже 10 – 12 тысяч лет назад возникли экологически кризисные явления,  которые,  по  мнению  некоторых  ученых,  угрожали   существованию человечества как биологического вида.  Произошли  неблагоприятные  изменения климата, началось вымирание  мегафауны  (мамонтов,  шерстистых  носорогов  и др.), бывшей основным источником питания человека в некоторых районах.    Человечество ответило  на  эти кризисные  явления  переходом  к  новому способу  существования  и  воспроизводства  –  к   производящей   экономике, произошла «неолитическая революция».

      Постепенно от охоты и собирательства, а также архаичных форм земледелия, скотоводства человечество переходит к развитым формам  земледелия  (подсечно – огневом,  неполивному,  поливному,  в   том   числе   ирригационному)   и скотоводства (пастбищному, отгонному, а затем к кочевому). Эти  новые  формы организации хозяйственной жизни стали играть основную экономическую  роль  в жизни общества.

       Таким  образом,  социально   –  экономическая  и  экологическая   сущность «неолитической революциии» заключалась в  том,  что  с  целью  удовлетворения своих  потребностей  человек  от   орудийной   деятельности,   связанной   с присвоением  готовых  животных  и  растительных  форм,  перешел  к  подлинно трудовой   деятельности,   направленной   на   преобразование   природы    и производство пищи: созданию новых растительных и животных форм  и  замещению ими природных, естественных  форм.  Этот  переход  сопровождался  не  только селекционной  деятельностью,   которая   легла   в   основу   земледелия   и скотоводства, но  и  иной  производительной  деятельностью  –  прежде  всего изготовлением    керамических    изделий,    а    также    металлургией    и металлообработкой.

      Производящая экономика к IV –  III тыс. до н.э. стала вторым  и  основным способом существования и воспроизводства человечества.⁸ В основе перехода к производящей  экономике лежат кризисные явления, которые  поставили  под  угрозу  само  существование  человечества.  Ответив перестройкой   всей   своей   социальной   и   хозяйственной    организации, человечество смогло выйти  из  глобального  экологического  кризиса.  В  эту перестройку входит  и  новая  организация  властных  отношений  –  появление государственных образований, раннеклассовых городов – государств.    Итогом  «неолитической  революции»  явилось возникновение в некоторых регионах земного шара ранних  земледельческих  обществ  (например  в районе Ближнего Востока оно относится примерно к VII тыс. до н.э.).  На  следующем этапе социально – экономического развития (примерно к IV – III  тыс.  до  н.э.) происходит расцвет раннеземледельческих обществ. На их основе  возникают первые цивилизации –  происходит  становление  раннеклассовых  обществ.  Они возникали, как правило, в долинах крупных рек: Тигра и Ефрата,  Нила,  Инде, Янцзы и других, т.е. в наиболее благоприятных для земледелия  климатических и ландшафтных условиях, и составили к III – II тыс. до н. э. настоящий  пояс первичных  цивилизаций,  простиравшихся  от  Средиземного  моря  до  берегов Тихого Океана.    Переход   к   производящей   экономике   обеспечил   рост   человечества «демографический  взрыв»,  необходимый для   существования   и   развития цивилизаций. Уже на первых этапах своего становления производящая  экономика характеризуется таким  обменом  между  человеком  и  природой,  при  котором человек стал создавать первичный продукт.    Производящая  экономика  объективно  вела   к   усложнению   организаций производства,  появлению  новых  управленческих, организационных   функций, становлению нового типа трудовой  деятельности,  связанной  с  производством пищи и  тем  самым  к  необходимости  регламентировать  сельскохозяйственное производство,  хранение  и  распределение  первобытного  продукта.  Возникла необходимость  нормировать  и  учитывать  трудовой   вклад   каждого   члена общества, результаты его труда, его участия в создании общественных  фондов,

выдачи  ему из общественных фондов.

      Эта  экономика  объективно  привела  к  дальнейшему   разделению   труда.

Выделяются  группы  организаторов  производства,  работников  информационных систем,  в  которых  осуществляется   учет   труда   и   распределение   его результатов,   а   также   работников   систем   контроля   за   соблюдением регламентирующих норм.

      Возникновение и присвоение прибавочного  продукта  ведет  к  становлению новых форм собственности: коллективной, групповой, частной –  к  дальнейшему социальному  расслоению   общества.   Новая   организация   производственной деятельности  также   способствует   социальной   дифференциации   общества: происходит отделение верхушки общества  от  основной  массы  производителей, неучастия  верхушки  в материальном  производстве.  Начинается  становление классов,  новых  организационных  форм  управления   обществом,   зарождение государства.   Таким  образом,  неолитическая  революция  -  переход   человечества   к производящей экономике – приводит первобытное общество  объективно  в силу своего внутреннего развития к финальному  рубежу  –  социальному  расслоению общества, появлению классов, зарождению государства.   Как  правило,  древнейшие   государственные   образования,   закономерно возникают  на  социально  –   экономической   основе   раннеземледельческого общества и характеризуются как  раннеклассовые  государства.  Эти  первичные государства возникают к IV – III тыс. до н.э. в  Месопотамии,  Месоамерике, в Горном Перу, в  некоторых  районах  разновременно  и  независимо  друг  от друга.   Первоначально они возникают как города – государства. Поселок (селение), в котором живут свободные общинники –  земледельцы  представляют  теперь  неродовую, а соседскую общину. Он выделяется из группы первоначальных  селений в   хозяйственный   и   религиозный   центр,   постепенно   перерастает    в административно – хозяйственный центр – город. Этот город  с  прилегающей  к нему  небольшой  сельскохозяйственной  местностью  и  становится  городом – государством.   В   городе   –   государстве   организуются   три   центра   управления, административного идеологического лидерства: городская  община,  дворец  и храм. В частности, храмы начинают выступать как религиозные,  организационно – хозяйственные, распределительные и информационные системы.   Город начинает выполнять по  отношению  к  другим  прилегающим  селениям функции  государственного  управления.  Эти  функции  весьма   разнообразны: управление общинным земледелием и  землевладением;  выполнение  общественных ритуальных обрядов; осуществление государственного  продуктообмена,  который со временем  развивается  в  товарообмен;  защита  от  военных  нападений  и организация военных походов  для  покорения  других  городов  –  государств; взимание дани или налогов; создание  и  распределение  общественных  фондов; создание институтов для рассмотрения споров; развитие ремесла и  торговли  и ряд других функций.