Гражданское общество

     В обоих случаях для гражданских  обществ характерны три особенности. Во-первых, наличие множества ассоциаций или, в более общем плане, центров  социальной власти. В этом смысле гражданское общество несовместимо с жесткой, единовластной государственной машиной. Во-вторых, относительная независимость этих центров социальной власти. В силу своей способности к самоорганизации эти центры власти противятся контролю со стороны государства. И в-третьих, чувство гражданской ответственности, а также цивилизованное поведение и активная гражданская позиция – все это необходимые элементы подлинно гражданского общества.¹²

     Одно  из важнейших различий между странами выявляет ответ на вопрос: что возникло раньше – государство или гражданское общество? В США гражданское общество явно предшествовало государству. Смысл статей «Федералиста» заключался в том, чтобы оправдать хотя бы минимальные элементы федерального, т.е. центрального, правления. В Англии гражданское общество тоже возникло раньше, чем появилось эффективно действовавшее центральное правительство. Это справедливо и для некоторых других европейских стран, например для Швейцарии. Однако в остальных странах, особенно во Франции и Испании, а позже и в Португалии, государство укоренилось первым, и гражданскому обществу приходилось отвоевывать свои права в борьбе с не желавшим отдавать власть государством, пусть иногда и просвещенным.

     Иммануил  Кант – величайший теоретик гражданского общества. Кант расширил это понятие, говоря об обществе граждан мира, космополитов. Впрочем, Гегель с помощью своей диалектики вскоре разъяснил, что Кантово гражданское общество – всего лишь «момент» в историческом развитии, шаг вперед, преодоление природного состояния (тезис, или утверждение), однако и он обречен (антитезис, или отрицание). После этого обязательно наступает отрицание отрицания, или синтез (Гегель полагал, что синтез уже осуществился – в форме прусского государства). В любом случае государство, по Гегелю, «действительность морального идеала», является высшей целью человеческой организации.¹³

     5.2. Революционный подъем 1989 продемонстрировал, что гражданское общество в каких-то своих элементах сохранилось в странах Восточной и Центральной Европы. Оказалось, что оно может заявить о себе самым неожиданным образом. Известно, что церковь вряд ли может быть лидером в деле возрождения гражданского общества, особенно если она является потенциальным монополистом в той или иной стране. Однако в Польше альянс Католической церкви с «Солидарностью» подготовил почву для ликвидации власти номенклатуры. В Чехословакии эту роль сыграли писатели и художники; некоторые сыгравшие решающую роль митинги устраивались в театре «Латерна магика». Венгрия во многом похожа на Италию благодаря распространенности в этой стране социальных отношений, неподконтрольных государству. Именно в этих странах появились и окрепли ростки гражданского общества. Признаки гражданского общества обозначились даже в Лейпциге и других городах и районах Восточной Германии.¹⁴

     Создание  гражданских обществ. При тоталитарном режиме гражданское общество – естественный центр притяжения свободомыслящих  людей и источник оппозиции. Это  означает, что системы отношений  и принципы объединения гражданского общества самопроизвольно формируются в противостоянии государству. Защищать гражданское общество – значит сопротивляться репрессиям со стороны государства. Такое положение крайне неблагоприятно сказалось на гражданских обществах в бывших тоталитарных странах. В открытых обществах живые гражданские структуры существуют независимо от того, противостоят они государству или поддерживают его: это обычная среда, в которой протекает повседневная жизнь людей. Разумеется, такие гражданские общества ограничивают притязания государства в отношении граждан, вместе с тем они также способствуют стабильности демократических правительств, создавая инфраструктуру для существования свободы. Некоторые страны оказались в благоприятном положении: инфраструктуры такого рода существовали в них на протяжении столетий. Многие другие страны вынуждены были создавать такие инфраструктуры на месте нацизма и коммунизма.¹⁵

     В деле создания гражданских обществ  много трудностей, и самой серьезной  является необходимость «смены ориентиров»  после того, как гражданское общество перестает быть антагонистом государства. В Германии смена «взгляда на вещи» долгое время представляла собой особенно трудную задачу, и даже «гражданские инициативы» 1970-х выдвигались, в сущности, в духе противодействия государству. Некоторые посткоммунистические страны, особенно Россия, столкнулись с аналогичными проблемами. В результате гражданское общество в России остается неразвитым даже спустя десять лет после провозглашенного отказа от коммунистического режима. Поэтому полезно будет сказать несколько слов о мерах, которые могли бы способствовать формированию гражданского общества.¹⁶

     Законодательная база требуется также для появления  достойного «третьего сектора» –  добровольных союзов и благотворительных  фондов, не относящихся ни к государственным учреждениям, ни к предпринимательской деятельности. Процветание «третьего сектора» – характерный признак существования подлинного гражданского общества.¹⁷

     Неверно рассматривать гражданское общество как нечто по сути своей «мягкое», а государство и предпринимательство – как нечто «жесткое». В развитых странах дух гражданского общества пронизывает и «жесткие» сегменты жизни. Элементом гражданского общества может служить сильная местная автономия, за которой стоят высокая степень собираемости налогов и законно избранная местная власть. Таким же элементом может быть высокоразвитый и гибкий мелкий бизнес. Иначе говоря, водораздел проходит не между «жесткими» и «мягкими» сегментами общественной жизни, а между централизованными и децентрализованными, федеральными и местными структурами.¹⁸

     Заключение 

     Гражданское общество – это неконтролируемое государством сфера жизни граждан страны. Является продуктом свободного рынка и демократии. Оно возможно только в условиях верховенства закона, равного и обязательного для всех. Включает в себя экономические, религиозные, правовые, нравственные отношения, а также те политические отношения, в которые государство непосредственно не вливается (деятельность партий, групп по интересам, движение гражданских инициатив и т.д.). Развитая система неправительственных организаций – один из важных признаков гражданского общества.

     Это общество устойчивого порядка, который  основан на внутреннем согласии большинства  членов. Этого согласия добиваются путём самоорганизации: они договариваются между собой, какой должна быть власть  как её избирать.

     Гражданское общество состоит из граждан, обладающих всей полнотой реальных прав и исполняющих  необходимые обязанности.

     Гражданское общество и государство никогда  не сливаются в нечто единое. Государство с его органами (органы власти, армия, милиция, чиновничество и т. п.) находятся под контролем общества, Если государство плохо исполняет свои функции, гражданское общество имеет средства изменить его политику, цели и задачи деятельности (выборы, референдумы). Гражданское общество во многом регулирует своё экономическое состояние. Через своих просветителей в органах власти оно способствует принятию законов, регулирующих порядок распределения материальных благ – с помощью налогов, условий предпринимательства и т.д.

     Современное российское общество стремиться стать  гражданским. Для этого нам необходимо преодолеть многолетнюю традицию зависимости  общества от государства, а также  добиться высокой политической и  правовой культуры членов общества.

Сноски 

1. Курбатов  В. И. Обществознание. – М.: Просвещение, 1998. с. 57.
2. Там же, с. 59.
3. Волков Ю. Г. Социология. – М.: Просвещение, 1999. с. 91.
4. Демидов А. И. Политология в вопросах и ответах. – М.: Экзамен, 2006. с. 39.
5. Борисов Е. В. Экономическая теория. – С.-П.: Дрофа, 1004. с. 64.
6. Лебедев О. Т. Основы экономики. – С.-П.: Дрофа, 2004. с. 58
7. Там же, с. 61.
8. Курбатов В. И. Обществознание. – М.: Просвещение, 1998. с. 64.
9. Волков Ю. Г. Социология. – М.: Просвещение, 1999. с. 92.
10. Ионин Л. Г. Социология культуры; путь в третье тысячелетие. – Минск: Педагогика, 1998. с. 104.
11. Витан И. Общество, культура, социология. – Омск: Росмен. 2005. с. 83.
12. Там же, с. 85.
13. Добренков В. И. Основы социологии. – С.-П.: Феникс, 1998. с. 51.
14. Махаев Р. Т. Основы политологии. – М.: Владос, 2003. с. 32.
15. Лукашева Е. А. Права человека. – Минск: Владос, 2003. с. 44.
16. Лазарёва В. В. Общая теория права и государства. – М.: Росмен, 2003. с.98.
17. Борисов Е. В. Экономическая теория. – С.-П.: Юнатства, 2005. с. 131.
18. Кубатов В. И. Обществознание. – М.: Просвещение, 1998. с. 63.

                                           Приложение

Список  литературы 

Борисов Е. В. Экономическая теория – С-П.: «Юнацтва», 2005.

Волков  Ю. Г. Социология – М.: «Просвещение». 1999.

Витаньи И. Общество, культура, социология – Омск.: «Росмен». 2005

Демидов А.И. Политология в вопросах и ответах - М.: издательство «Экзамен», 2006.

Добреньков  В. И., Власюк К. Г., Зайналабидов А. С. Основы социологии

для студентов  средних специальных учебных заведений – С-П.: «Феникс», 1998.

Ионин Л. Г. Социология культуры: путь в третье тысячелетие – Минск: «Педагогика», 1998.

Кашанина  Т. В. Происхождение государства и права. Современные трактовки и новые подходы – М: «Феникс», 2001.

Курбатов  В. И. Обществознание – М.: «Просвещение», 1998.

Лазарева  В. В. Общая теория права и государства – М.: «Росмен», 2003

Лебедев О. Т., Филиппова Т. Ю., Каньковская А. Р. Основы экономики – С-П.: «Дрофа», 2004

Лукашева  Е. А. Права человека – Минск: «Владос», 1998.

Мухаев  Р. Т. Основы политологии – М.: «Владос», 2003. 
 
 
 
 
 
 
 
 

НЕ надо эту  страницу!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!