Государство и право стран Древнего Востока, их общая характеристика.

     Жрецы участвовали в процессе, когда  приводили стороны к клятве и  засвидетельствовали ее. Следует  полагать, что существовали храмовые суды для рассмотрения дела, сторонами  в которых являлись жрецы.

     Вооруженные силы. В период раздробленности Двуречья основным видом Вооруженных Сил являлось ополчение крестьян-общинников, которые по призыву правителя прибывали в войска со своим вооружением и снаряжением.

     Впервые во всемирной истории аккадский  царь Саргон (2316-2261 гг. до нашей эры) создал постоянную армию для выполнения внешних и внутренних задач. Воины, как явствует из законов Хаммурапи, находились на царском содержании, получая за службу земельные наделы с домом, садом, а также скот (ст. 30-36). Это имущество было изъято из гражданского оборота.

     Отказ воина идти на войну влек смертную казнь и утрату повинностного  имущества. А если воин посылал наймита, то он сам подлежал смерти, а имущество переходило наймиту. В случае смерти воина или его пленения, имущество переходило его сыну под условием несения военной службы. В случае малолетства сына 1/3 участка отдавалась матери для воспитания сына. В случае возвращения воина из плена, ему возвращалось имущество, отданное другому воину.

     Если  плененного воина выкупил купец  ( тамкар ), то после возвращения на родину воин должен был выкупить себя, а если из-за отсутствия средств он не мог этого сделать, то за него платил храм или дворец. Вместе с тем, земельный участок и дом не могли идти в уплату "выкупа". Все это было направлено на охрану воинов от разорения и привязывало их к царю. В период военных походов созывалось и ополчение крестьян-общинников.

     Основные  черты права Древнего Вавилона. Древним источником права в государствах Двуречья был обычай. Наряду с обычаем весьма рано появляется и другой источник права - закон. Известны законы городов Ларсы, Эшнунны, Исина. Одним из наиболее значительных этапов в развитии права следует рассматривать появление кодекса Хаммурапи. С именем Хаммурапи (1792-1750 гг. до нашей эры) связаны такие крупные мероприятия в государстве, как:

• объединение Северного и Южного Двуречья в Вавилонское государство;
• усовершенствование в масштабе всей Вавилонии ирригационной системы- реформа административного аппарата;
• упорядочение правосудия в стране.

     Законы  Хаммурапи. Представляют собой обширный законодательный памятник, состоящий из 282 статей. Правовые положения изложены казуистически, без обобщений. Первые 5 статей судебника содержат положение процессуального характера. Они направлены против царящего в судах произвола. 6-126 статьи посвящены регулированию имущественных отношений, защите собственности и права распоряжению ею. Статьи 26-39 говорят о земельных наделах воинов. Следующий раздел, включающий статьи 127-195, посвящен брачно-семейным отношениям и наследственному праву. Статьи 196-214 содержат положение о защите личности и ее здоровья. Последняя часть кодекса (ст. ст. 215-282) посвящены труду и орудиям труда. Здесь содержатся статьи, устанавливающие вознаграждение и ответственность врача, ветеринара, строителя, статьи о найме, о сельскохозяйственных рабочих, о найме животных, орудий труда и о рабах.

     Правовое  положение отдельных  категорий населения. Свободное население Вавилона было неоднородным. Рабовладельцев можно разделить на две группы: авилум и мушкену. Авилум означает "муж" или "человек". Мушкену по оккадски означает "мелкий люд". Последняя категория рабовладельцев занимала более низкое положение по сравнению с авилум. Предположительно мушкену были выходцы из южных частей страны, "подданные" царя.

а) Обладатель имущества илку обязан был лично выполнять военную службу в пользу Государства. В случае если он наймет заместителя, которого пошлет вместо себя на службу, то имущество переходило заместителю, а наниматель подвергался смертной казни (ст.26). Если воин попадал в плен, то участок и сад илку передавался взрослому сыну под условием несения службы. Если сын малолетен, то матери передавалось 1/3 поля и сада, чтобы она могла воспитать сына.

б) Общинная собственность на землю. Земля была разделена между селениями (общинами). Общинная земля делилась на парцеллы, распределявшиеся между жителям данной местности - "соседями" во временное пользование по жребию.

в) Частная  собственность на землю. Земля приобреталась  без особых формальностей, составлялся  документ, к которому продавец прилагал свою печать. Закон решительно защищал  частную собственность: Вору грозила  смертная казнь, если он не в состоянии  был уплатить установленные законом  огромные штрафы.

     Собственнику  представлялось востребовать свою вещь у любого лица; в случае отказа владельца  вернуть вещь, первый привлекал свидетелей. Если владелец не мог доказать добросовестность приобретения вещи, то подлежал смертной казни, как и продавец вещи. Если же истец не сумел доказать свое право собственности, он придавался смерти как клеветник.

     Рабы-вердум - составляли собственность хозяина. Их продают, дарят, отдают взаймы, передают по наследству. Если в Египте основным источником права являлся военный плен, то в Вавилоне рабами становились не только чужеземцы, но и при определенных условиях и жители Вавилона. Правда, ст. 117 говорит о том, что рабство по задолженности - это срочное рабство, которое не может продолжаться более 3-х лет.

     В Вавилоне рабу было предоставлено право  владеть имуществом, а также совершать сделки в отношении своего имущества. Но после смерти раба имущество переходило хозяину. Допускалось отпущение раба на волю, при этом происходила особая церемония- очищение его лба, т.е. удаления знака его рабского состояния.

     Право собственности. В Вавилоне земля находилась в собственности государства, общины или частного лица. Государственные земли принадлежали дворцу. Часть этих земель царь передавал мелким землевладельцам за плату натурой (иногда даже с инвентарем), другую часть - представляет должностным лицам и воинам в вознаграждение за службу (иногда с жителями, домом и инвентарем) как имущество Илку. Имущество Илку было изъято из оборота. В соответствии со статьей 40 кодекса Хаммурапи устанавливалось два исключения: его можно было продавать, во-первых, тамкарам; во-вторых, другим покупателям с тем, что покупатель принимает на себя уплату в казну сборов.

     Обязательственное право. Обязательственное право знает:

     а) договорные обязательства; б) обязательства  из причинения вреда.

     Договоры  исполнялись по образцам (формулярам) на глине, засушенной на солнце или  обожженной на огне и превращенной в твердую таблетку. Известны договоры: купли продажи и межличный и имущественный наем, заем, поклажа, поручение, товарищество, договор тамкара с шамалу (денежных людей - с торговыми агентами).

     Обязательства из причинения вреда предусматривали  возмещение причиненного вреда в  случаях:

• нанесения ущерба ирригационным сооружениям;
• неосмотрительности пастуха, по вине которого скот пасся на чужом поле;
• порубке дерева в чужом лесу;
• столкновения судов (отвечал плавающий вверх по реке);
• ранение в драке;
• нечаянного убийства раба или рабыни.

Брак  в Вавилоне заключался по договору, без которого он считался недействительным.

     Уголовное право Вавилона. В Законах Хаммурапи нет упоминания об обычае кровной мести. Она вынесена в одних случаях наказаниями, налагаемыми государственной властью, в других случаях вознаграждением, которое уплачивает преступник потерпевшему или родственникам.

Вместе  с тем, закон сохраняет не мало пережитков первобытных отношений:

а) ответственность  за преступление всей территориальной  общиной в случаях, когда личность преступника неизвестна (ст. ст. 23,24); б) ответственность детей за преступления, совершенные родителями (ст. ст. 116, 210, 230); в) изгнание преступника из данной местности или "из дома"; г) сохранение в ряде случаев принципа талиона "Равным за равное" (ст. ст. 196, 197).

     За  одно и то же преступление авилуму, мушкену и рабу назначались различные наказания. Таким образом, право носило ярко выраженный классовый характер.

Законы  Хаммурапи знают следующие виды наказаний: - смертная казнь (более чем в 30 случаях); - членовредительские наказания; - телесные наказания (удары плетью); - наложение знака бесчестил; - изгнание из родной местности или дома; - денежные взыскания; - увольнение с должности с запрещением занимать ее в будущем.

Система преступлений содержит: - должностные преступления (карается судья, изменивший приговор, получивший взятку штрафом в 12 кратном размере стоимости иска и лишается должности без права занятия ее в будущем); - ложное обвинение, лжесвидетельство (карались смертной казнью); - преступления против личности, нечаянное убийство (несет наказание в виде смертной казни виновного или его сына или дочери), убийство мужа женою (виновную сажали на кол); - ответственность врача за неудачное лечение влекло членовредительское наказание, за другие преступления наказывались по принципу талиона; - похищение малолетних детей (карается смертной казнью ст.14);

- преступления против собственности: а) кража имущества из дворца или храма (ст. 8) (каралась смертной казнью); б) кража домашних животных (возмещение в 30 кратном размере или, в случае неуплаты - смертная казнь) (ст. 8); в) кража с взломом стены (наказывалась закапыванием вора у стены); г) кража во время пожара (виновного бросали в огонь); - преступления против семьи и половые преступления: а) нарушение супружеской верности; б) половая связь с близкими родственниками ( связь матери и сына наказать, отца с дочерью- изгнанием отца); в) сын, ударивший отца, лишался руки. 

4.   Государство и  право Древней  Индии 

Государство Древней Индии образовалось в  устьях рек Инде, пять притоков которого образуют Пенджаб (Пятиречье) и Ганге, где были наиболее благоприятные условия для занятия скотоводством и земледелием. Очень рано в этих районах вследствие недостатка влаги была создана система искусственного орошения.

     В конце 3-го тысячелетия до нашей эры  с северо-запада на территорию Индии  вторглись кочевые племена ариев, которые разрушили древнеиндийскую цивилизацию.

Основными периодами в истории государства  и права Древней Индии можно  считать:

1. Разложение  первобытнообщинного строя и  образование рабовладельческого  государства (II половина II тысячелетия  до нашей эры);

2. Рабовладельческое  государство в долине Ганга  и Инда (II тысячелетия до нашей  эры - IV в. до нашей эры);

3. Централизованное  государство Мауриев (IV-III в.в. до нашей эры);

4. Кризис и феодализация государства (III в. до нашей эры - IV в. нашей эры). На территории Индии обитали многочисленные племена, различавшиеся по уровню развития, говорящие на разных языках. Существование ведической литературы, т. е. 4-х сборников Вед (Ригведа, Самоведа, Яджирведа, Атхарваведа) религиозного содержания, свидетельствует о том, что одни делились на родовые колена (джана) во главе с родовыми старейшинами. Племенные родовые вожди были выборными. Они были военными предводителями и отправляли жреческие и судебные функции.

     Общественный  строй. Для общественного строя Индии характерно довольно длительное сохранение общинных порядков - следствие медленного развития производительных сил. Другая характерная черта- деление общества на Варны (" Варна " - в буквальном переводе означает "цвет" и "качество").

     Варны - это 4 сословия (страты, касты), возникшие  в период разложения крепостного  строя: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. В одной из священных книг индейцев "Рикведы" (2-е тыс. до нашей эры) говорится о том, что воплощение Брахмы- человека Пурушу разделили на несколько частей: "Его уста стали брахманами, кшатриями сделались его руки, вайшьи - это его бедра, а из ног родились шудры".

     Варна брахманов занимала самое высокое  положение в обществе, была сильна единство, имела монопольное право  толковать законы и давать советы представителям других варн. Брахманы принимали активное участие в управлении государства. Брахман мог потребовать от членов других варн все, что он желал. Все были обязаны содействовать брахману, его личность была неприкосновенна.

     Кшатрии - вторая группа господствующего класса. Варна возникла в результате войн и постепенно превратилась в правящую варну. Законы Ману возлагали на кшатриев обязанность "охранять" подданных, приносить жертвоприношения и изучать веды . Варна кшатриев была менее замкнута, чем первая.

     Варна вайшьев была наиболее многочисленной. Она состояла из всех свободных общинников, не вошедших впервые две варны. Это была варна земледельцев, ремесленников и торговцев, создающих все необходимое для пропитания себе и другим. Членом варны вайшье преписывалось пасти скот, хорошо разбираться в стоимости товаров, заботится об увеличении своего имущества. Варна вайшьев являлась угнетенным классом, члены которого были обязаны платить государству высокие налоги.