Демократия

     Введение 

     Проблема  демократии является одной из наиболее актуальных для современного общества вообще, для России - в частности по целому ряду причин.

     Во-первых, исторический опыт второй половины ХХ века показал, что страны с демократическими режимами, как правило, добиваются больших экономических успехов, чем страны с режимами авторитарными. Это связано с тем, что именно демократия создает наилучшие условия для проявления инициативы, без которой невозможно эффективное производство.

     Во-вторых, правительства стран с демократическими режимами обычно совершают меньше ошибок в управлении, не говоря уже о злоупотреблениях властью и преступлениях против личности. Другими словами, демократия - это своеобразный защитный механизм общества от узурпации власти. Демократия не всегда способна выполнить эту защитную функцию. В условиях кризисов дают сбои и демократические механизмы, однако в развитых странах это все же исключения из правила.

     Самый сложный и многозначный по формам реализации тип политического режима - демократия. Уже семь столетий, начиная с 1260 г., когда это слово было впервые употреблено в переводе аристотелевской «Политики», и до настоящего времени, не смолкают споры о значении термина «демократия».

     Демократия– форма правления государством, отличающаяся участием граждан в управлении, их равенством перед законом, предоставлением личности политических прав и свобод. Формой реализации демократии чаще всего выступает республика или парламентарная монархия с разделением и взаимодействием властей, с развитой системой народного представительства.

     На  протяжении истории к идее демократии, основанной на принципах свободы  и равенства, обращались лучшие умы  человечества, обогащая и развивая это понятие: Перикл (Древняя Греция), Б.Спиноза (Нидерланды, XVII в.), Ж.-Ж.Руссо (Франция, ХУ1И в.), Т. Джефферсон (США, XVIII в.), И.Франко (Украина, к. XIX — н. XX в.), А.Сахаров (Россия, XX в.) и др. [5,250]

     Каждая  историческая эпоха вносила свои признаки в понятие демократии и расставляла свои акценты на их значимости.

     Цель  данной работы — раскрыть суть современных теории демократии, осветить их национальные модели.

      Объект  работы – современные теории демократии и их национальные модели.

      Предмет работы - применение теории демократии и их национальные модели в современной России.

   Учитывая  выделенные нами предмет и объект работы, мы поставили следующие  задачи:

1. Изучить научно-методическую литературу по данной теме.
2. раскрыть понятие демократии;
3. Проанализировать материалы о современных теориях демократии и их национальных моделях.

Продемонстрировать практическую реализацию современных теории демократии и их национальных моделей.

      Написание данной курсовой работы предполагает использование двух групп методов:

      1) теоретических (анализ, синтез, дедукция, индукция, абстрагирование, конкретизация теоретических знаний);

      2) практических (иллюстрация теоретических  положений практическими примерами,  наблюдение над языковым материалом).

      В соответствии с поставленными целью  и задачами работа имеет следующую  структуру. Она состоит из введения, двух глав, заключения и списка используемой литературы.

      Во  введении мы обосновываем актуальность поставленной проблемы, определяем цель и задачи, предмет и объект работы, кратко раскрываем содержание двух глав.

      В первой главе формулируется определение  и раскрывается само понятие «демократия», рассматривается ее сущность, исторические формы, а также современные теории и их национальные модели.

     Во  второй главе представлена демократия в России, а именно с какими проблемами столкнулась Россия при становлении демократии, путь становления демократизации России и в завершении данной главы особенности российской демократии.

      В заключении подводятся итоги проделанной  работы, делаются выводы и обобщения.

      Работу  завершает список используемой литературы, который включает в себя книги и периодические издания, которые были изучены при написании данной курсовой работы.

      Работа адресована студентам высших и средних учебных заведений государственной службы, а также преподавателям этих учебных заведений.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Теоретические основы изучение понятия «демократия», ее исторические формы, теории и модели

 

1.1 Сущность, исторические  формы демократии 

    Хотя  в самом общем смысле «демократия» - понятие достаточно древнее, те формы, которые рассматриваются сегодня, порождены XX веком.

    Демократию, так же как и огонь, живопись, письмо, изобретали не однажды и не в одном месте. В конце концов, если в определенном месте и в определенное время сложились условия, благоприятные для возникновения демократии, то почему подобные же благоприятные условия не могли сложиться где-нибудь еще? Импульс к демократическому способу правления исходит из того, что можно назвать логикой равенства. [2, 201]

     Первой, наиболее развитой формой демократического правления считается сложившаяся в античном мире - в Древней Греции и Древнем Риме, в античных городах-полисах - прямая демократия. Она предполагала публичное - иногда непосредственно на городских площадях - обсуждение важнейших вопросов развития государства: утверждение законов, объявление войны и заключение мира, назначение высших должностных лиц, вынесение приговоров. Участие в управлении считалось не только правом, но и долгом свободного гражданина, будь он богатым аристократом или неимущим, поощрялось материально и оценивалось как наиболее достойное занятие свободных.

    Термин "демократия" происходит от греческих  слов "demos" - народ и "kratos" - власть и переводится как "власть народа". [9,325]

    В Древней Греции, откуда берет свое начало демократия, под ней понимали особый тип государственной организации, который существовал наряду с тиранией, монархией, аристократией, олигархией и обозначал власть большинства полноправных граждан государства. Современное употребление термина "демократия" многовариантно. Можно выделить, например, следующие основные варианты. [4,29]

    Демократия - это определенный мировоззренческий  идеал, который включает в себя основные либеральные ценности, такие как индивидуальная свобода, приоритет прав человека, равенство перед законом. В таком контексте демократия представляет собой основу для социального движения за демократическое преобразование общества. [6,205]

    Демократия - это идеальный  тип общественного  устройства, или другими словами: внедрение народовластия на различные уровни общественной структуры, провозглашение неизменной ценности для общества либеральных прав и свобод личности, участия народа в политическом процессе и т.д. [6,220]

    Демократия  трактуется как наиболее приемлемая форма  устройства любой  организации. В таком понимании демократия предполагает внедрение выборности в производственный процесс, равноправие всех членов организации в процессе принятия решений, ведущую роль большинства и т.д. Сюда можно отнести, например, производственную демократию, партийную демократию и т.п. [6,196]

    Демократия  рассматривается  как политический режим наряду с тоталитаризмом и авторитаризмом. В таком контексте демократия характеризует способы и приемы властных отношений. [6,235]

    Каковы  же основные особенности демократического политического режима, отличающие его от тоталитарного и авторитарного режимов?

    Для демократического политического режима, во-первых, характерно реальное осуществление суверенитета народа. Народ - основной источник власти. Во-вторых, при демократии утверждается равноправие граждан. В-третьих, все важнейшие политические решения принимаются на основе воли большинства. И наконец, в демократическом режиме на деле осуществляется выборность органов власти.

    Таким образом, демократию можно определить как политический режим, для которого характерно использование способов и средств властвования, основанных на народном суверенитете и призванных реализовать его. [3, 245]

    Дальнейшее  развитие рассматриваемый нами подход к демократии получил благодаря деятельности социал-демократического движения XX века, а затем в коммунистическом государственном строительстве. [7,124]

    Марксисты и их последователи в нашей стране исповедовали ценности коллективистской демократии. Общие черты такой демократии следующие.

    Личность  не обладает самостоятельным  политическим значением. Отдельный индивид занимает подчиненное положение по отношению к народу, классу и т.д., по отношению к единому политическому организму.

    Первичность народа в принятии решений. Народ, трудящиеся или же другая социальная общность, призванная выразить общую волю, обладают неоспоримым преимуществом в политической жизни общества.

    Стремление  сгладить противоречия общественного развития, добиться монолитности народа. Характерным является устранение возможности столкновения личности с государством путем ее полного подчинения в политическом и экономическом плане.

    Народ - это прежде всего  большинство. Все решения могут быть приняты только большинством. Возможность существования инакомыслящего меньшинства признается аномалией.

    Эти коллективистские теории демократии в  настоящее время подвергаются достаточно интенсивной критике. В качестве их основных недостатков выделяется недооценка роли практического осуществления прав и свобод личности, защиты прав меньшинства по выражению своих политических интересов, что приводит к формированию тоталитарного политического режима. [3, 246] 
 

     1.2 Современные теории демократии 

     В современных условиях в политической науке сохранили свое место многие идеи, выработанные в рамках указанных  подходов в более ранний исторический период.

     Либеральная теория демократии основывается на англосаксонской традиции, которая рассматривает демократию как ответственное и компетентное правление. В либеральной модели принцип ответственности доминирует над принципом соучастия. Источником власти является народ, выражающий свою волю не прямо, а посредством своих представителей, которым он делегирует на определенный срок полномочия. С одной стороны, управлением занимаются специально подготовленные люди, но, с другой стороны, их деятельность может быть эффективной лишь постольку, поскольку она опирается на поддержку большинства населения. Отношения между представителями народа и самим народом основаны на полномочиях и доверии, и определяются конституцией. Конституция закрепляет перечень тех полномочий, которые народ передает своим избранникам, и определяет меру ответственности за принимаемые ими решения. [13,106]

     Теория  прямой (или идентитарной) демократии, одним из авторов которой был Ж.-Ж. Руссо, отрицает принцип представительности. Демократия рассматривается как прямое правление народа, который сам способен выразить свою единую волю. В этой теории нет деления на управляющих и управляемых. Общая воля народа, выраженная на собраниях, является основой деятельности правительств и составления законов. [15,209]

     Теория  социалистической демократии трактует ее как форму классового господства. Правда, в рамках данной концепции развивались две традиции - ортодоксальная (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин) и реформистская (Э. Бернштейн, К. Каутский). Парадокс демократии в ортодоксальной интерпретации состоит в том, что, с одной стороны, только социалистическая демократия устанавливает власть народа, но, с другой стороны, при коммунизме демократия вообще отмирает. Идеологически фиксированная цель (построение коммунизма), оторванная от реальной жизни, жестко определяет потребности общества. Права и свободы личности приносятся в жертву «общественному интересу». Однако «общественный интерес»-, который не основан на личном, превращается в фикцию. В связи с этим практические попытки сформировать общую волю, политическое единство путем устранения многообразия социальных интересов привели к краху режимов социалистической демократии. [12,350]