Сто великих ученых

изучению содержания мифов, легенд, басен, классических сюжетов и поэтических образов. После года исследований Юнг опубликовал свои заключения под названием «Метаморфозы и символы либидо, часть І». В

«Метаморфозах I» Юнг ссылается на множество источников с целью провести параллель между фантазиями древних, выраженными в мифах и

легендах, и схожим мышлением детей. Он был намерен также продемонстрировать «связь между психологией сновидений и психологией мифов».

Юнг сделал неожиданный вывод, что мышление «имеет исторические пласты», содержащие «архаический умственный продукт», который обнаруживается в психозе в случае «сильной» регрессии. Он доказывал, что если

символы, используемые веками, схожи между собой, то они «типичны» и

не могут принадлежать одному индивиду. В этой цепи выводов лежит

 

зерно центральной концепции Юнга о коллективном бессознательном.

 

В 1912 году выходят в свет «Метаморфозы II». Несмотря на то что в

течение ряда лет Юнг поддерживал взгляды Фрейда на сексуальность, он

так и не согласился полностью с его сексуальными теориями. Предлагая

свою версию, он трактует либидо совсем не в духе Фрейда, а в «Метаморфозах II» полностью лишает его сексуальной подоплеки.

 

Полемика по поводу либидо оказала серьезное влияние на развитие

теории психоанализа. Изменились и отношения Юнга и Фрейда. Их переписка вскоре утратила личный характер, став исключительно деловой. В

сентябре 1913 года Юнг и Фрейд встретились в последний раз на международном конфессе в Мюнхене, где Юнга вновь избрали президентом

Международной психоаналитической ассоциации.

 

Можно утверждать, что, выдвигая противоположные идеи, ученые стимулировали друг друга; однако, что касается Юнга, идеи Фрейда повлияли

на него главным образом в годы, предшествовавшие их личной встрече.

Несмотря на интерес к психоанализу и даже временами защиту его основных принципов. Юнг так и не отступил от мистицизма, окрашивавшего

все его труды, начиная с самой первой работы, где уже проглядывал зародыш идеи о коллективном бессознательном. А после 1913 года его теоретические разработки, определяющие сегодня юнговскую школу, не носят

и следа влияния Фрейда.

 

Концепция Юнга состоит в том, что символ представляет собой неосознаваемые мысли и чувства, способные преобразовать психическую

 

КАРЛ ЮНГ 459

 

энергию — либидо — в позитивные, конструктивные ценности. Сновидения, мифы, религиозные верования — все это средства справиться с

конфликтами при помощи исполнения желаний, как выявляет психоанализ; кроме того, в них содержится намек на возможное разрешение невротической дилеммы. Юнга не удовлетворяло толкование сновидений

как различных вариаций эдипова комплекса — что, кстати, отнюдь не

является единственным методом психоанализа, — поскольку такое толкование не признавало созидательной перспективы сновидения. Сам Юнг

неоднократно под влиянием своих сновидений изменял направление своей жизни так, как если бы они были вещими предзнаменованиями.

 

В одной из более поздних работ Юнг предложил ряд психотерапевтических приемов, которые могут быть применены в клинических условиях.

В частности, его метод «активного воображения» иногда используется

врачами неюнговского направления. Пациенту предлагается нарисовать

или написать красками любые образы, которые спонтанно приходят ему в

голову. С развитием, с изменением образа меняются и рисунки. Стремление пациента как можно точнее передать тот образ, что ему является,

может помочь ему проявить свои предсознательные и сознательные представления. Юнг считал, что этот прием помогает пациенту не только тем,

что дает ему возможность выразить свои фантазии, но и позволяет реально как-то использовать их.

 

Спустя месяц после мюнхенского конгресса Юнг ушел с поста редактора «Ежегодника», а в апреле 1914 года и с поста президента ассоциации.

В июле 1914 года после публикации «Истории психоаналитического движения», где Фрейд продемонстрировал полную несовместимость своих

воззрений со взглядами Юнга и Адлера, вся цюрихская группа вышла из

состава Международной ассоциации.

 

После разрыва с Фрейдом и психоаналитическим движением Юнгу

пришлось определить свои собственные ценности, новую ориентацию,

стать самим собой. Оставшиеся годы своей жизни ученый посвятил литературным трудам, оставив в наследие более чем сотню книг, статей и обзоров. Юнг объехал весь свет, изучая древние цивилизации — Пуэбло в

Аризоне и Нью-Мексико; Элгон в Британской Восточной Африке; Судан,

Египет и Индию. Он делал доклады на многих международных конгрессах, а в 1937 году прочел курс лекций в Йельском университете о взаимоотношении психологии и религии. Он вновь начал преподавать, еженедельно читая лекции в Высшей технической школе в Цюрихе. В 1944 году

в Базельском университете специально для него была создана кафедра

медицинской психологии, с которой он, правда, спустя некоторое время

ушел из-за пошатнувшегося здоровья.

 

Поистине королевские почести были оказаны ему в день восьмидесятилетия, когда в маленьком городке Кюснахт, где он обосновался более

чем на полвека, его избрали «энербюргером» (почетным гражданином),

 

460

 

что, по собственным словам Юнга, он оценил даже выше, чем избрание

членом Королевского медицинского общества Лондона Он стал также

почетным доктором наук Оксфордского университета, почетным членом

Швейцарской академии наук, получил почетные степени от Гарвардского

университета и университетов Калькутты, Бенареса и Аллахабада — и все

это среди прочих многочисленных отличий. В 1958 году, за три года до его

кончины, в Цюрихе собрался конгресс по аналитической психологии,

первый конгресс международного уровня с участием ста двадцати делегатов.

 

 

В целом психология Юнга нашла своих последователей больше среди

философов, поэтов, религиозных деятелей, нежели в кругах медиков-психиатров. Учебные центры аналитической психологии по Юнгу, хотя учебный курс в них не хуже, чем у Фрейда, принимают и студентов-немедиков. Юнг признал, что он «никогда не систематизировал свои исследования в области психологии», потому что, по его мнению, догматическая

система слишком легко соскальзывает на напыщенно-самоуверенный тон

Юнг утверждал, что причинный подход конечен, а потому фаталистичен;

 

его же телеологический подход выражает надежду, что человек не должен

быть абсолютно рабски закабален собственным прошлым.

 

Умер ученый после непродолжительной болезни 9 июня 1961 года в

Кюснахте, где и был похоронен.

 

АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН

 

(1879—1955)

 

 

 

 

Его имя часто на слуху в самом обычном просторечии. «Эйнштейном

здесь и не пахнет»; «Ничего себе Эйнштейн»; «Да, это точно не Эйнштейн!». В его век, когда доминировала как никогда ранее наука, он стоит

особняком, словно некий символ интеллектуальной мощи Иной раз даже

как бы возникает мысль' человечество делится на две части — Альберт

Эйнштейн и весь остальной мир.

 

Эйнштейн со своими открытиями и откровениями был в центре всего

нового, необычного, всего этого колдовства, такого загадочного и фантастического.

 

Альберт Эйнштейн родился 14 марта 1879 года в маленьком австрийском городке Ульме. Герман Эйнштейн, отец великого физика, еще в

школьные годы выделялся среди своих однокашников великолепными

 

математическими способностями. Альберту был один год, когда семья

перебралась в Мюнхен. В пять лет Альберт увидел магнитный компас и

преисполнился благоговейного трепета и удивления, не угасавших всю

жизнь. Эти чувства лежали в основе всех его величайших научных достижений. Позднее, в двенадцать лет, он испытал такое же изумление, впервые заглянув в учебник геометрии.

 

В Мюнхене Альберт поступил в начальную школу, а затем в луитпольдовскую гимназию. Закончив шесть классов, он жил до осени 1895 года в

 

Милане и учился самостоятельно.

 

Осенью 1895 года он приезжает в Швейцарию, чтобы поступить в

Высшее техническое училище в Цюрихе, политехникум — так называлось

кратко это учебное заведение. К сожалению, его знания по историкофилологическому циклу оказались недостаточными. Экзамены по бота

462 100 ВЕЛИКИХ  УЧЕНЫ

 

нике и французскому языку были провалены. Директору политехникума

очень понравился молодой человек-самоучка, и он посоветовал Эйнштейну поступить в последний класс кантональной школы в Аарау, чтобы получить аттестат зрелости.

 

«Не переживайте, Джузеппе Верди тоже не сразу приняли в Миланскую консерваторию. У вас большое будущее, я в этом уверен», — сказал|

директор.        |

 

После года обучения в Аарау, Альберт решил стать преподавателем!

физики, и в октябре 1896 года Эйнштейн, наконец, был принят в политех-|

никум на учительский факультет.      |

 

В первый год обучения в политехникуме Эйнштейн усердно работал в|

физической лаборатории, «увлеченный непосредственным соприкоснове-j

нием с опытом». Кроме интереса к теоретической физике, в студенческие)

годы Эйнштейн интересуется геологией, историей культуры, экономикой, литературоведением. И продолжает заниматься и заниматься самообразованием... На его столе появляются труды Гельмгольца, Герца и даже

Дарвина.

 

Альберт делал все для того, чтобы получить швейцарское гражданство. I

Кроме всех формальностей, ему необходимо было внести тысячу франков. Материальное положение семьи Эйнштейна было труднейшим, Герман Эйнштейн мог присылать сыну лишь 100 франков ежемесячно, большую часть из этой суммы Альберт откладывал, отказывая себе во всем. j

Питался он очень скромно, также и одевался. Альберт надеялся на то, что,

будучи гражданином Швейцарии, он сможет получить работу школьного

учителя. Летом 1900 года политехникум был закончен, оценки, полученные Эйнштейном, были средние. Альберт получил диплом учителя физики и математики, а в 1901 году — швейцарское гражданство. В швейцарскую армию Эйнштейна не взяли, так как у него нашли плоскостопие и

расширение вен.

 

С момента окончания политехникума в 1900 году и до весны 1902 года

Альберт Эйнштейн не мог найти постоянной работы. Эйнштейн был очень

рад, когда ему представилась возможность заменять учителя в Винтертуре.

Но это продолжалось недолго: работа кончилась, деньги кончились. Эйнштейн голодал. Такой образ жизни привел к тому, что он получил болезнь

печени, которая мучила его всю жизнь. Затем недолгое время Эйнштейн

преподавал математику и физику в Шафхаузене, в пансионате для иностранцев, готовящихся к поступлению в учебные заведения Швейцарии.

 

Дела шли хуже и хуже. Альберт как-то сказал, что, видимо, ему вскоре

придется ходить со скрипкой по улицам, чтобы заработать на кусок хлеба.

В эти тяжелые годы Эйнштейн написал статью «Следствия теории капиллярности», она была опубликована в 1901 году в берлинских «Анналах

физики». В статье велись рассуждения о силах притяжения между атомами жидкостей.

 

АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН 463

 

По рекомендации своего друга математика Марселя Гроссмана Альберт Эйнштейн был зачислен на должность эксперта третьего класса с

годовым жалованием 3500 франков в федеральное бюро патентов в Берне.

 

Там он проработал семь с лишним лет — с июля 1902 по октябрь

1909 года. Необременительная  работа и простой уклад жизни  позволили

Эйнштейну именно в эти годы стать крупнейшим физиком-теоретиком.

После работы у него оставалось достаточно много времени для того,

чтобы заниматься собственными исследованиями.

 

Через полгода после получения работы в патентном бюро Альберт

Эйнштейн женился на Милеве Марич. Он поселился со своей женой в

Берне. Эйнштейны снимали верхний этаж в доме бакалейщика. В мае

1904 года у Эйнштейнов  родился сын, названный Гансом-Альбертом.

 

Милева Марич (Марити) родилась в 1875 году в городе Тителе (Венгрия) в католической семье. Двадцатисемилетняя супруга меньше всего

могла служить образцом швейцарской феи домашнего очага, вершиной

честолюбия которой является сражение с пылью, молью и сором.

 

Что для Эйнштейна означала хорошая хозяйка? «Хорошая хозяйка дома

та, которая стоит где-то посередине между грязнушкой и чистюлей». По

воспоминаниям матери Эйнштейна, Милева была ближе к первой.

 

«Однако следует записать в пользу Милевы то, — продолжает Зелинг

в своих воспоминаниях, — что она храбро делила с Эйнштейном годы

нужды и создала ему для работы, правда, по богемному неустроенный,

но все же сравнительно спокойный домашний очаг». Да, впрочем, Эйнштейну мало и нужно было, ведь в повседневной жизни он хотел быть

как можно более простым и непритязательным. Когда один из знакомых

Эйнштейна спросил у него, почему для бритья и умывания он пользуется одним и тем же куском мыла, великий физик ответил: «Два куска

мыла — это слишком сложно для меня». Сам Эйнштейн называл себя

«цыганом» и «бродягой» и никогда не придавал значения своему внешнему виду.

 

В 1904 году он закончил и послал в журнал «Анналы физики» статьи,

посвященные изучению вопросов статистической механики и молекулярной теории теплоты. В 1905 году эти статьи были напечатаны. Как выразился известный физик Луи де Броиль, эти работы были словно сверкающие ракеты, осветившие мрак ночи, открывшие нам нескончаемые и неизвестные просторы Вселенной.

 

Ученый смог объяснить броуновское движение молекул и сделал вывод о том, что можно вычислить массу и число молекул, находящихся в