Иерусалим

     Спустя 66 лет римский император Адриан в построенной на руинах Иерусалима колонии Элиа Капитолина на священной  горе установил храм Юпитера и  собственную статую, обращенную лицом на восток.

     Все дальнейшие попытки евреев возродить  Храм Господень потерпели крушение. Даже официальное разрешение императора Юлиана Отступника, данное на возведение нового Храма в 362 году, не смогло изменить предопределенной ему участи — землетрясения  и пожары безжалостно уничтожали дело рук его строителей…

     Второй  Храм был вдвое ниже Первого, всего 60 локтей в высоту, то есть с 10-этажное  здание — таково было повеление  царя Кира, позволившего евреям восстановить Храм. Он был возведен не на том же самом фундаменте, что Первый, а  на 35 — 50 локтей дальше от центра к северо-западу.

     Интересно, что Второй Храм перекрывал своим  сводом пролет длиной 35 метров, и это  за 1 000 лет до изобретения подобного  типа перекрытия римлянами. К тому же в главной башне Храма существовало еще три больших арки. Для отделки  Храма использовались, так же как  и в Первом Храме, кипарис и  кедр. Святая Святых была целиком выстроена  из ливанского кедра. Алтарь Второго  Храма был возведен на основании  алтаря Первого, но в отличие от него располагался не в центре внутреннего  двора, а был несколько смещен к югу, открывая вид на Святилище.

     Весной 70-го года римский военачальник Тит, сын императора Веспасиана, подошел  со своим войском к городу и  осадил его. Долгих 5 месяцев длилось  отчаянное сопротивление его  защитников, но силы были слишком неравные, да и голод косил ежедневно  сотни и сотни жителей. Улицы  Иерусалима заполнили горы трупов.

     Так евреи лишились своей святыни, места, где был Дом Господа на Земле. В первый раз они были наказаны за грехи идолопоклонничества, кровосмешения  и кровопролития, во второй — за беспричинную междоусобную вражду. Талмудическая  традиция говорит, что когда Храм был разрушен, все Небесные Врата, кроме одних, Ворот Слез, закрылись, а Западная стена, оставшаяся от Второго  Иерусалимского Храма, получила название Стена Плача, так как слезы  всех евреев, оплакивающих свой Храм, проливаются  здесь. Существует предание и о том, что во время возведения Второго  Храма Западную стену строили  бедняки, которые вложили в нее  весь свой труд и всю свою душу. И  что при разрушении Храма с  небес спустились ангелы и распростерли над этой стеной свои крылья, произнеся: «Эта стена, труд бедняков, никогда  не будет разрушена».

     Сегодня Стена Плача является самым святым местом для иудеев всего мира. Каждый день сюда стекаются тысячи людей: и  израильтян и туристов. Евреи оплакивают утерянные Храмы и молятся  о возрождении былой мощи Израиля. Люди вкладывают меж камней Стены  записочки с просьбами к Б-гу, а потом молятся или просто молчат. Просьбы в записках самые  разные: от простых житейских до просьб о мире всем народам Земли. Люди обращаются к Б-гу письменно  в самые трудные моменты своей  жизни, когда помощи больше просить  не у кого. Раз в месяц все  записки собираются и закапываются в специальных емкостях на Масличной  горе, так что все послания к  Всевышнему никогда не исчезнут.

     Неевреи тоже могут подойти к Стене  Плача, если будут соответствующе одеты: мужчины в головных уборах (кипах), женщины в скромной одежде и с  покрытыми плечами. Замужние женщины  должны подходить к Стене с  покрытой головой. Кипы и платки для  покрытия головы и плеч можно получить у стены на время. У Стены Плача  мужчины молятся с левой стороны, а женщины - с правой.

     И днем и ночью слышны молитвы у  Стены на разных языках мира. Каждый молится по разному. Кто-то, медленно покачиваясь, словно огонек свечи, кто-то, прильнув лицом к стене, пытается услышать ответ на свои просьбы, а  иногда сквозь молитвы прорывается  плач, настоящий, навзрыд.

     В праздники и по субботам у Стены  плача наблюдается оживление: мужчины  танцуют со свитками Торы, веселятся. На женской половине этого нет: женщинам не полагается веселиться. Они молятся  Всевышнему о спасении жизни своих  мужей и сыновей.

     После войны за независимость в 1948 году Храмовая гора перешла под контроль Иордании и до 1967 года евреи к  Стене Плача не допускались. Во время  Шестидневной войны израильские  войска заняли Старый город и молитвы  у Стены Плача возобновились.

     Со  Стеной Плача связано очень много  современных традиций. Здесь приносят присягу солдаты отборных боевых частей Армии Обороны Израиля, многие мальчики, достигшие 13-летнего возраста (бар-мицва), впервые вызываются здесь к чтению Торы, в День Независимости Израиля и в День Освобождения Иерусалима у Стены проводятся торжественные мероприятия. 
 

     3. Ислам - Мечеть  Аль-Акса

     Мечеть  Аль-Акса - это мусульманский храм в Старом городе Иерусалима на Храмовой горе. Является третьей святыней ислама после мечети аль-Харам в Мекке  и Мечети Пророка в Медине. Ислам  связывает с этим местом "исра" (ночное перемещение пророка Мухаммада  из Мекки в Иерусалим) и мирадж (вознесение). На месте мечети Аль-Акса, пророк Мухаммад совершил в качестве имама молитву со всеми пророками, посланными до него. Мечеть Аль-Акса (отдалённейшая  мечеть)- мусульманский храм в Куддусе (Иерусалим) на Храмовой горе. Она является третьей святыней Ислама после Мечети Аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. С ней, связаны  Исра( это ночное перемещение Пророка  Мухаммада из Мекки в Куддус (Иерусалим) и Мирадж (это вознесение). На месте  Мечети Аль-Акса, Пророк Мухаммад совершил молитву со всеми пророками, посланными до него. Нынешнее сооружение было заложено халифом Абд Аль-Маликом и относится  в основном к VIII веку. В мечети одновременно могут молиться до 5000 верующих. В  начале 2007 года израильские власти предприняли раскопки в районе мечети, что вызвало протесты арабской общественности. Мечеть Аль-Акса - красивый и необычный  памятник истории и объект восхищения туристов. С ней связано много  легенд и учений. Эта мечеть была построена при халифе Умаре ибн-аль-Хаттабе  в 634-644 гг. н.э. (13-23 гг. хиджры). Аль-Акса считается вторым в истории человечества храмом Единобожия. По сути дела, именно она является тем самым "третьим  храмом", о восстановлении которого так пекутся иудеи, которые, согласно Исламу, утратили милость Всевышнего из-за того, что отклонились от пути Единобожия, убивали пророков и творили нечестие. Однако то, первое здание мечети не смогло противостоять природным факторам, и поэтому в 709-714 гг. н.э. (86-96 гг. хиджры) было отстроено второе помещение Аль-Аксы. Эта мечеть имеет прямоугольную форму, состоит из большой галереи с мраморными колоннами и завершается большим полусферическим куполом в южной части, слой которого украшен мозаикой, а верхний устлан медными позолоченными пластинами, которые в настоящее время заменены свинцовыми листами в связи с реконструкцией. Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме - величайшая святыня всего исламского мира. Аль-Акса в Иерусалиме имеет глубочайшее личностное измерение для каждого мусульманина. Эта Мечеть - явственное воплощение и живой символ цепи пророков, посланных Аллахом. Вера в эту цепь пророков, посылаемых Аллахом,- это один из ключевых постулатов Ислама. Слово "акса" означает "дальний". Мечеть Аль-Акса была названа так по той причине, что указывает на расстояние между ней и Масджид аль-Харам - Заповедной мечетью, находящейся в Мекке. В повествованиях об истории мечети Аль-Акса говорится: "Мечеть Аль-Акса высится на Храмовой горе, расположенной в Бейт-аль-Мукаддаса. Одной из важнейших тем исламской догматики, из которой мусульмане должны извлечь несколько наиболее важных уроков значимости мусульманских святынь, является тема ночного путешествия из Мекки в Иерусалим Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и последующего его вознесения к Аллаху (Свят Он и Велик), - Исра’ ва ль-Ми’радж. Эта тема четко и ясно указывает на то, какое огромное значение имеет мечеть Аль-Акса для мусульман всего мира. Именно эта мечеть стала местом, откуда вознесся Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) к Господу, и она же была местом его возвращения. Остановка в мечети Аль-Акса, находящейся на земле, благословленной Богом для двух миров, перед вознесением, говорят нам о том, что это было сделано преднамеренно. Как известно, в ночь вознесения по воле Аллаха, Пророк Мухаммад совершил молитву вместе со всеми пророками, которые встретили Посланника Аллаха в Священном Доме как своего имама. Молитва эта, означает, что духовное правление на земле перешло к новому обществу и к новому пророчеству для всего мира - в отличие от предыдущих пророчеств, которые были ниспосланы для отдельных народов. Это вечное пророчество для всех людей, милость двум мирам на все времена, пророчество до Судного Дня. Ночное путешествие Мухаммада к мечети Аль-Акса, и к земле древних пророчеств, на которой были Ибрагим, Исаак, Моисей, Иисус,- это провозглашение перехода человечества к новой общности, новому закону, новому, духовному правлению и к новому мировому пророчеству, которое продлится до Судного Дня. Кроме мечетей, в Иерусалиме имеется еще 34 мусульманских храма, в том числе 27 - в стенах Старого города (6 из них находится на территории Харам-эш-Шериф). 

     4. Христианство - Храм Гроба Господня.

     Одна  из величайших святынь христианства, Храм Гроба Господня, возведен в  Иерусалиме на месте, где был распят, погребен, а затем воскрес Иисус  Христос.

     Первая  церковь Гроба Господня была построена  в 335 году матерью императора Константина  Великого - Еленой. В довольно преклонном возрасте, после принятия христианства, она совершила паломническое  путешествие в Иерусалим. В то время на месте нынешнего Храма  находился языческий храм Венеры, построенный при императоре Адриане. В подземелье храма Елена обнаружила вход в пещеру с Гробом Господним. Также ею был обнаружен и крест, на котором распяли Иисуса.

     Существует  легенда, что Еленой было найдено  три креста и для того, чтобы  определить, какой крест истинный, она прикладывала их к гробу покойника, проходящей мимо похоронной процессии. При прикосновении истинного  креста, произошло чудо воскрешения.

     За  многовековую историю Иерусалима Храм неоднократно разрушался, перестраивался, переходил под власть то христианских, то мусульманских правителей. В том  виде, в котором он существует сейчас, Храм был отстроен в 1810 году после  огромного пожара.

     Современный Храм Гроба Господня состоит из трех основных сооружений: храма на Голгофе, часовни Гроба Господня и храма  Воскресения.

     Территория  Храма строго разделена между  шестью христианскими конфессиями: греко-православной, римско-католической, сирийской, коптской, эфиопской и  армянской. Это соглашение, принятое в 1852 году, известно как "статус-кво". Каждой конфессии отведены свои часы для молитв и даже ни один гвоздь не может быть вбит без всеобщего  согласия.

     Такое разделение нередко служит причиной конфликтов между представителями  разных конфессий, поэтому с середины 12 века ключи от Храма Гроба Господня хранятся в мусульманской семье, а представитель другой мусульманской  семьи - Нусейбе - каждый день открывает  и закрывает ворота Храма. Ключи  от Храма передаются в этих семьях старшему сыну из поколения в поколение  вот уже много веков.

     Пройдя  через большой двор, мощеный каменными  плитами, вы подходите к фасаду Храма  с двумя большими арками (одна из них замурована), это и есть вход.

     В нескольких шагах от входа, прямо  на мраморном полу, лежит камень миропомазания, место, где Иосиф  и Никодим помазали смирной и  алоэ тело Иисуса.

     Прямо за камнем - стена Воскресенского собора. Если вы пройдете налево от камня, то попадете в большую ротонду центрального здания Храма, в центре которой возвышается  мраморная часовня (кувуклия). Часовня  перекрывает пещеру Гроба Господня (где был похоронен Иисус) и  делится на две части: придел Ангела и собственно Гроб Господень.

     Два окошка в приделе Ангела служат для  передачи всем молящимся Благодатного Огня, который ежегодно сходит в  Великую Субботу перед Пасхой.

     По  традиции, в Великую Субботу патриархи  греко-православной и армянской  церквей входят в кувуклию. Патриарх греческой церкви входит в пещеру Гроба Господня и молится о  ниспослании огня. Патриарх армянской  церкви остается в приделе Ангела. В его обязанности входит наблюдать  за тем, чтобы греческий патриарх не возжег огонь при помощи природных  средств.

     Когда огонь загорается, греческий патриарх выносит горящую лампаду, от которой  армянский патриарх зажигает свечи (связки из 33-х свечей, по колличеству  лет земной жизни Христа), затем  оба священнослужителя выходят  к верующим.

     Вторая  часть часовни, Гроб Господень, представляет собой маленькую пещерку, где  с трудом могут поместиться 3-4 человека. Это каменное погребальное Ложе, высеченное в природной скале. По еврейскому обычаю, тело Христа было положено головой  на запад, а ногами на восток.

     Чтобы предотвратить попытки молящихся  отколоть и унести с собой кусочки  камня, Ложе было закрыто плитой из белого мрамора.

     Вторая  святыня Храма Гроба Господня - Голгофа.

     К вершине горы, где был распят Иисус  ведут мраморные ступени. Голгофский храм разделен на две части. Место, куда был врыт крест, помечено серебряным кругом, а предполагаемые места, где  стояли кресты двух разбойников, казненных  с Иисусом на Голгофе, обозначены двумя черными кругами. В застекленном окошке можно увидеть трещину  в скале, которая образовалась при  последнем вздохе Иисуса.

     Третья  часть Храма Гроба Господня - Храм Воскресения. В его центре на мраморном  полу на небольшом возвышении установлена  каменная ваза, символизирующая "пуп  земли". В подземелье, к месту  обретения Креста Господня, ведет многоступенчатая лестница. Считается, что именно здесь царица Елена обнаружила деревянный крест с гвоздями.

     Также в состав Храма Гроба Господня входят многочисленные приделы, часовни  и монастыри, принадлежащие разным конфессиям.

     Храм  Гроба Господня в Иерусалиме - священный  центр христианской религии.

     Заключение 

     Одна  молитва в Иерусалиме лучше, чем  тысяча в ином месте. Бог прощает  тому, кто пришел в Иерусалим, он освобождает его от грехов. Происходит второе крещение. Каждая из трех религий - там чувствует себя уверенно и  открыто. Ведь, Иерусалим по-настоящему священный город с его особенной  историей, культурой и людьми, желающими  верить в Бога. Каждая вера имеет  плюсы и минусы. Но, одно их объединяет вместе - город Иерусалим. Центр общения  с миром иным и вечным. Каждая душа приходя туда увидит и его  могущество, великолепие и красоту  храмов, часовен, мечетей и красоту  природы Иерусалима. Многие, путешествуя  по Иерусалиму, только восхищаются  и радуются, ведь Иерусалим это  не только центр трех религий, но и  центр скопления хорошей энергетики, общей молитвы и постоянной надежды. Живя там, стоит просто благодарить  Бога за то, что он поселил тебя именно здесь в Иерусалиме. Войны и  несчастья постигшие Иерусалим - все это испытания для самого важного и главного города Мира - Иерусалима. "Город Иерусалим, Святой город, место страдания и Воскресения  Спасителя, сегодня несёт на себе печать разделения и страдания. Святая Земля, имеющая огромное духовное значение для миллионов и миллионов  людей, страдает от человеческих конфликтов и разделений. Поэтому забота о  мире на Святой Земле, забота о мире в Святом граде Иерусалиме проистекает  из наших глубоких убеждений в  особом значении этого святого места. Последние годы установилась замечательная  традиция: паломники, которые привозят Святой огонь из Иерусалима в Россию, совершают молитву в Святом граде, испрашивая у Господа мира для  Иерусалима. И во многих храмах Русской  Православной Церкви эхом отзывается эта молитва. Мы просим Господа дать мир Иерусалиму, городу, где произошло  спасительное Воскресение из мертвых  Господа нашего Иисуса Христа, и  верим, что все человеческие конфликты, разделения могут быть препобеждены силой Божьей. На этом и основывается наша молитва. И сегодня мы особенно будем просить Господа даровать свою милость Святому граду, тем, кто живёт здесь, дабы мир и покой снизошли на Святую Землю, столь близкую сердцам верующих людей" - Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.