Песню не пропускали
в эфир — ни на радио, ни на телевидении.
А без эфира песня как
бы и не существовала.
Лишь только в ноябре 1975 года на концерте
посвящённом Дню милиции, Лев Лещенко
(фактически обманув телевизионное руководство)
исполнил «День Победы» в прямом телевизионном
эфире. Публика сразу приняла песню, и
«День Победы» был исполнен еще раз —
на «бис». После чего эту песню стала петь
вся страна.
«День Победы» давно существует и в виде
марша, который исполняют оркестры многих
стран мира.
Называться «День Победы»
«праздником со слезами на глазах» стал
именно после обнародывания этой песни.
БЛОКАДА ЛЕНИНГРАДА.
Германские войска предприняли
мощное наступление, и в августе 1941 г. город
Ленинград оказался в окружении. В сентябре
немцы перерезали железную дорогу Москва-Ленинград.
Начались кровопролитные бои. В сентябре
в Ленинград прибыл Жуков и отстранив
от командования Ворошилова, отменил
все приготовления к сдаче города немцам.
Было приказано защищать Ленинград до
последнего человека. Опасаясь больших
потерь при штурме, Гитлер приказал начать
долговременную осаду города. Он сказал:
«Этот город надо уморить голодом. Перерезать
все пути подвоза продовольствия, чтобы
туда мышь не могла проскочить. Нещадно
бомбить, и тогда город рухнет».
Начались постоянные бомбежки
и обстрелы. Фашисты начали разрушать
город. За время блокады немцы обрушили
на Ленинград 100 тыс. бомб и 150 тыс. снарядов.
В особенно трагическом положении
оказалось мирное население. К моменту
полной блокады удалось эвакуировать
из города лишь небольшую часть жителей
(менее 500 тыс.). В городе остались 2,5 млн.
граждан, среди которых было 400 тыс. детей.
Самой тяжелой оказалась первая
блокадная зима. Немцам удалось разбомбить
продовольственные склады, в результате
чего Ленинград совсем оказался без запасов.
Хлеб доставлялся только по
дороге, проложенной по льду Ладожского
озера. Эта дорога называлась «дорога
жизни». Под постоянной бомбежкой и обстрелами
водители, несмотря на огромные потери,
доставляли по «дороге жизни» лишь небольшое
количество необходимых продуктов.
Со страшной неумолимостью
надвигался голод. С ноября ежедневная
норма хлеба для рабочего человека составляла
всего 250 гр, а для детей – всего 125 гр в
день. Выдавался он только по карточкам.
По свидетельству блокадников, этот хлеб
представлял собой маленький, липкий,
сырой кусочек, состоящий из отрубей и
небольшой части муки.
Жители стали употреблять в
пищу всё, что могло заглушить чувство
голода. Обменивали свои ценные вещи и
деньги на карточки Вдобавок к ужасному
голоду, вышла из строя система городского
водоснабжения, и воду приходилось брать
из Невы и каналов.
Зима 1941 г. выдалась необычайно
холодной. Отсутствие отопления явилось
чудовищным испытанием для жителей. Город
был полностью промерзшим. Особенно тяжелым
было положение детей, оставшихся без
родителей. Обессиленные, они лежали в
холодных квартирах, едва передвигались.
Многие из них по 10-15 дней не видели горячей
пищи или просто кипятка.
Однако, несмотря на тяжелейшее
положение, город жил и не сдавался. Жители
города участвовали в его защите. Обессиленные
люди работали на предприятиях, выпускали
боеприпасы, ремонтировали военную технику.
В конце декабря хлебная пайка
стала вдвое больше - к этому времени значительная
часть населения погибла от холода и голода.
Голод принял невиданные масштабы. На
улицах исчезли птицы, собаки и кошки.
Начались случаи людоедства. Многие жители,
ослабев, падали и умирали прямо на улицах.
Весной 1942 г. после таяния снега в городе
было обнаружено 13 тыс. замерзших трупов.
Пережившие эту страшную зиму и полностью
обессиленные горожане вышли весной на
расчистку и уборку своего города от завалов
снега, льда, грязи, нечистот, трупов, что
бы предотвратить с наступлением тепла
распространение эпидемии, от которой
могли погибнуть все, кто остался в живых.
В основном это были женщины и дети. Большинство
мужчин не смогли пережить эти испытания.
От голода во время блокады
погибли до 850 тыс. человек.
В январе 1944 г. силами Ленинградского
фронта было предпринято наступление,
в результате которого была полностью
снята блокада.
В городе к этому времени остались
в живых 560 тыс. жителей - в 5 раз меньше,
чем в начале блокады.
880 дней и ночей продолжалась
самая кровопролитная и героическая
осада в истории человечества.
БЕЛКА И СТРЕЛКА!
Белка и Стрелка являлись дублёрами собак
Чайки и Лисички, которые погибли в катастрофе
такого же корабля при неудачном старте
28 июля 1960 года. На 19-й секунде полёта у
ракеты-носителя разрушился боковой блок
первой ступени, в результате чего она
упала и взорвалась.
После полёта не вернувшейся на Землю
собаки Лайки в 1957 году, Сергеем Павловичем
Королёвым была поставлена задача —
подготовить собак для суточного орбитального
полёта с возможностью возвращения обратно
в спускаемом аппарате.
Белка и Стрелка это советские собаки-космонавты
— первые животные, совершившие орбитальный
космический полёт на корабле «Спутник-5»,
и вернувшиеся на Землю невредимыми. Старт
состоялся 19 августа 1960 года, полёт продолжался
более 25 часов, за время которого корабль
совершил 17 полных витков вокруг Земли.
Основной целью эксперимента
по запуску второго космического корабля-спутника,
названного «Спутник-5», было изучение
влияния перегрузки, длительной невесомости,
переход от перегрузок к невесомости и
обратно на организм животных, изучение
действия космической радиации на животные
и растительные организмы, на состояние
их жизнедеятельности, безопасность полёта
и благополучное возвращение их на Землю.
В Швеции Новый год празднуют
шумно, в большой компании. В начале торжества,
шведы по традиции сидят перед телевизором
и слушают торжественные стихи. После
окончания церемонии, из ближайших церквей
звучит колокольный звон.
Шведы открывают шампанское, встают, поднимают
бокалы и желают друг другу счастливого
Нового года.
После этого люди отправляются
на улицу, там устраивают праздничные
гулянья. Улицы Швеции в новогоднюю ночь
наполнены ярким светом прожекторов, фонарей
и новогодних огней.
На Новый год в Швеции есть традиция
- сжигать огромного соломенного козла.
А так же разбивать посуду о двери домов
своих друзей.
Перед Новым годом шведские
ребятишки выбирают королеву света Лючию.
Лючия приносит детям подарки и сладости,
так же она приносит угощения для домашних
животных. Лючия одета в белое платье,
на голове у нее корона с зажженными свечами.Так
же подарки шведам приносит Рождественский
гном, которого зовут Юль Томтен. Он
обитает в лесу. На новогодние праздники
и Рождество он творит чудеса, ему помогают
снеговик Дасти, озорные мыши, принц с
принцессой, ведьмы, Король со Снежной
Королевой и вездесущие эльфы. Эльфы находят
золото для ёлочных украшений и подарков. Шведы очень
очень ответственно относятся к выбору подарка.
В этой стране еще живо мнение, что лучший подарок это тот, что сделан своими руками.
Подарки, которые шведы дарят друг другу,
просты в исполнении, но очень милые и красивые. Свечи это самые распространенные подарки на Новый год. Они будут согревать своим
теплом на протяжении долгих вечеров и
напоминать о замечательной ночи. Каждого человека очень порадуют оригинальные подарки, которые не получится найти
ни в одном магазине. Потому для шведов,
которые желают порадовать своих родных
свечками собственного изготовления,
существует большое количество обучающих
курсов, на которых можно научиться делать
свечи с разными ароматами и украшениями.Шведы
считают, что Новый год нужно встретить
шумно и радостно. Это принесет много веселья
и радости в наступающем году. При этом
рядом должны быть все самые любимые и
близкие. Все те, с кем хочется быть вместе
еще долгие годы. У шведов есть много замечательных
традиций, которые можно взять на вооружение.
Любой, кто захочет провести Новый год
в Швеции, запомнит эту ночь на всю свою
жизнь, ведь она будет наполнена волшебством
и сказкой.
Типичный русский дом состоял
из теплого, отапливаемого помещения и
сеней. Сени отделяли тепло от холода.
Дверь из теплой избы открывалась не сразу
на улицу, а в сени. В хозяйстве сени использовались
как подсобные помещения. Летом в сенях
было удобно спать “на прохладе”. А в
больших сенях устраивались девичьи посиделки
и зимние встречи молодежи.
Дверь
в избу.
В саму избу вела низкая одностворчатая
дверь, сделанная из двух-трех широких
пластин твердого дерева. Порог в быту
был не только как препятствие для проникновения
в избу холодного воздуха, но и как граница
между мирами. С порогом связано множество
примет. При входе в чужой дом полагалось
остановиться у порога и прочесть краткую
молитву. Отправляясь в дальнюю дорогу,
следовало немного молча посидеть на лавке
у порога — проститься с домом. Нельзя
здороваться и прощаться, разговаривать
друг с другом через порог. В свадебном
ритуале жених и гости, приехав за невестой,
должны перепрыгнуть через порог ее дома,
не касаясь его ногами. Невеста же, входя
в дом жениха после венчания, должна немного
постоять на пороге. При выносе из дома
гроба с покойником им три раза ударяли
о порог — человек прощался с домом.
Дверь избы отворялась всегда
в сени. Это увеличивало пространство
теплой избы. Сама же форма двери была
почти квадратная (150 см Х 100 см). Двери в
сёлах не запирали. Более того, деревенский
этикет дозволял любому входить без стука
в избу, но с обязательным стуком в боковое
окно.
Печь
в избе.
Основное пространство избы
занимала печь. Печь была вторым по значению
"центром святости" в доме - после
«красного» угла, - а может быть, даже и
первым. Печь располагалась около входа,
справа или слева от дверей. Ее использовали
для отопления, приготовления пищи людям
и животным, для вентиляции помещения.
На печи спали, хранили вещи, сушили зерно,
лук, чеснок. Зимой под «опечком» держали
птицу и молодых животных. В печах парились.
Причем считалось, что пар и воздух печи
более здоров и целебен, чем воздух бани.
Парение в печи полагалось самым целебным
средством от многих болезней. Так, если
заболевал грудной ребенок, его считали
“недопечёным” и проводили обряд “перепекания”
— на время засовывали в протопленную,
но несколько остывшую печь на хлебной
лопате. По размерам печь была почти кубической:
длина 2 м, ширина 2 м, высота 1,7 м. Верхняя
часть печи делалась широкой и плоской,
удобной для лежания. Устье печи — топка
— делали большим: высотой 120 см, шириной
до 150 см. Устье — плотно закрывалось большой
заслонкой, во избежание потери тепла.
Перед устьем устраивалась небольшая
плоская площадка — шесток, на который
ставилась утварь, чтобы ухватом задвинуть
ее в печь. Справа и слева от шестка располагались
специальные ниши, где целый год сохранялись
горячие угли. Если хозяйка давала углям
погаснуть, это считалось большим несчастьем
для дома. Приходилось брать угли у соседей,
которые не всегда их охотно давали —
ведь с углями из дома мог уйти и домовой.
В «подпечье» хранили ухват, кочергу, совок,
лопаты. Считалось, что там же живет домовой.
Если печи в постройке не было, то постройка
считалась нежилой. Отношение хозяев к
гостю резко менялось, если ему доводилось
посидеть на их печи. Он становился “своим”.
Три части избы.
Пространство избы делилось на три части.
Часть избы от устья до противоположной
стены, пространство, в котором выполнялась
вся женская работа, связанная с приготовлением
пищи, называлась «печным» углом. Печной
угол это царство женщины. Вдоль стены
от печи к передним окнам шла широкая лавка
— своеобразный кухонный стол. На стенах
располагались «наблюдники» - полки для
столовой посуды.
Печной угол считался грязным местом,
в отличие от остального чистого пространства
избы. Поэтому крестьяне всегда стремились
отделить его от остального помещения
занавесом или деревянной перегородкой.
Закрытый перегородкой печной угол образовывал
маленькую комнатку, имевшую название
"чулан". В печном углу женщины готовили
пищу, отдыхали после работы. Он являлся
исключительно женским пространством
в избе. Во время праздников, когда в дом
приезжало много гостей, у печи ставился
второй стол для женщин, где они пировали
отдельно от мужчин, сидевших за столом
в красном углу. Мужчины даже своей семьи
не могли зайти без особой надобности
в женскую половину. Появление же там постороннего
мужчины считалось вообще недопустимым.
Будущая невеста во время всего
сватовства должна была слушать разговор
из печного угла. Оттуда она выходила и
во время «смотрин». Там ожидала приезда
жениха в день свадьбы. И выход оттуда
в красный угол воспринимался как уход
из дома, прощание с ним.
Задний угол комнаты был «мужским».
Здесь помещали «коник». Коник имел форму
ящика с откидной плоской крышкой. Это
было рабочее место мужчины. Здесь плели
лапти, корзины, ремонтировали упряжь,
вязали сети и т.д. Под коником или в самом
ящике хранили инструменты. Женщине на
коник садиться было неприлично.
«Красный»
угол в избе.
Парадной частью избы был «красный»
угол. Как бы не располагалась в избе печь,
«красный» угол всегда находился по диагонали
от нее. Красный угол всегда хорошо освещался,
так как окна прорубались в обеих стенах,
составляющих этот угол. В красном углу
происходили все значимые семейные события.
Здесь выкупали невесту, отсюда ее увозили
на венчание в церковь, в доме жениха ее
сразу вели тоже в красный угол. В самом
углу помещали «божницу» с иконами и лампадкой.
«Божницу» устраивали в виде полочки,
на которую ставили иконы. Считалось, что
икона должна обязательно стоять, а не
висеть. На божнице хранились святая вода,
освященные верба и пасхальное яйцо. Сверху
на «божницу» вешалась занавеска или “божник”.
Так называли специально вышитое
полотенце. Вешали «божник» так, чтобы
прикрыть иконы сверху и с боков, оставив
открытыми лики. Под «божником» у лавок
всегда ставили стол. Стол делали прямоугольным
по форме и располагали всегда в «красном»
углу. Любое выдвижение его оттуда могло
быть связано лишь с кризисной ситуацией.
Особую роль играл стол в свадебных обрядах.