Физическая культура в Древнем мире

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФИЛИАЛ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА ТЕХНОЛОГИЙ И УПРАВЛЕНИЯ В Г.ВЯЗЬМА СМОЛЕНСКОЙ ОБЛАСТИ 
 
 
 
 
 
 
 

Контрольная работа 
 
 
 
 
 
 
 

Физическая  культура в древнем мире 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Дисциплина: Физическая культура

Факультет: Товароведение  и экспертиза товара

Специальность: 080401

Курс: I

Форма обучения: заочная

Преподаватель: В.С.Водолазов

Студент: Д.А. Миненков 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Вязьма

2010г.

Содержание. 

1. Возникновение физического воспитания как специфической сферы общественной деятельности. Физическая культура в Древнем Мире.      3

2. Физическая культура народов Древней Греции                                         5

3. Физическая культура древнего Рима             10

4. Педагогические идеи по физическому воспитанию древнейших цивилизаций            12

5. Литература                 14 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Возникновение физического воспитания как специфической сферы общественной деятельности. Физическая культура в Древнем Мире.

    Физическое  воспитание, как специфическая сфера общественной деятельности, обособленная от труда, возникло в более поздний период древней истории- 80-8 тыс. лет до н.э. О появлении физических упражнений можно говорить лишь тогда, когда они стали отделяться от трудовой деятельности. Физическая культура отличается от других видов деятельности (в том числе и трудовой) прежде всего тем, что она направлена на развитие наших собственных физических кондиций, а физический труд своей целью ставит производство определенного продукта. Конечно, многие трудовые операции воздействуют на физическое состояние человека, но влияние в решающей степени зависит от особенностей содержания и условий производства и может быть самым различным (в том числе и отрицательным). Физкультурная деятельность направлена к положительному влиянию на жизненно важные функции организма человека. В этом причина того, что наши предки пришли к пониманию, совершенствуя свои двигательные возможности, можно не только успешнее трудиться, по и развивать самого себя, данное обстоятельство было существенным толчком к возникновению физической культуры.

    В зарождении физических упражнений значительную роль сыграла и объективная биологическая  предпосылка- двигательная деятельность является естественной потребностью человека.

   Физические  упражнения древнего человека входили в магический церемониал, обрядовые танцы, посвящения, игры, имитируя трудовые, военные и другие действия. Через них, во-первых, осуществлялась передача опыта в выполнении тех или иных движений (а это уже зарождение физического воспитания), а, во-вторых, выполняемые движения можно назвать физическими упражнениями, так как они не являлись собственно трудом, военным делом и др.

    Истоки  большинства современных видов  физкультурно-спортивной деятельности уходят своими корнями в трудовую деятельность (игры с мячом, поднятие тяжестей, охота, стрельба из лука и др.), в военное дело (стрельба, метание, бег на различные дистанции, единоборства и др.), в потребность преодолевать значительные расстояния, препятствия, естественные силы природы (конный спорт, гребля, конькобежный и лыжный спорт, кросс, плавание и др.). Накопленный опыт врачевания жрецов, знахарей дал толчок к становлению ЛФК, массажа, спортивной медицины.

   Таким образом, для физического воспитания первобытного строя характерно:

1. Создание (зарождение) физических упражнений, т.е. начало обособления их от добывания материальных благ, необходимых для существования людей.

1. В развитии физического воспитания дважды происходил качественный скачок в период появления охоты на крупных животных и в период разложения первобытного строя.
2. Ценности физического воспитания принадлежали всему обществу, т.е. оно носило бесклассовый характер.
3. При первобытном строе можно говорить лишь об элементарном физическом воспитании, т.е. о его зачатках. Физические упражнения носили исключительно прикладной характер, максимально приближенный к трудовой деятельности.

 
 
 
 
 
 
 

2. Физическая культура народов Древней Греции

    Истоки  физической культуры уводят исследователей всеобщей истории за границы России, в древнейшие цивилизации Востока- в Египет, Индию, Китай, Японию, Месопотамию. По мнению исследователей всеобщей истории, древнейшие цивилизации определили тот "фундамент", который был заложен народами древней Греции и древнего Рима.

    Физическое  воспитание рабовладельческого общества достигло своего расцвета в древней Греции в период VI-V вв. до н.э. Именно поэтому целесообразно рассматривать особенности физической куль туры рабовладельческой формации на примере древнегреческих государств-полисов, таких, как, например, Спарта и Афины.

    Рабовладельческое государство Лакония с главным  городом Спарта образовалось в начале I в. до н.э. У спартанцев сохранялись некоторые обычаи доклассового общества. Так, болезненного и слабого новорожденного ребенка сбрасывали в ущелье и только "сильных" раз решали матерям вскармливать. Этот обычай, вероятно, возник в первобытной общине, как и состязательные игры в Элладе, но спартанцы связывали его с именем легендарного законодателя Ликурга, в чьем образе, считалось, слились черты бога и человека.

   Жители  Спарты вели упорную борьбу с дорийскими племенами. Эта борьба способствовала созданию высокого уровня физического  воспитания, и с 776 г. до н.э. по инициативе Ликурга Спарта была га рантом "священного перемирия" — мирного празднества  Олимпийских игр.

   В списке победителей Олимпийских  игр на мраморной плите рядом  с именем чемпиона всегда записывалось название его родного города. В  VIII-V вв. до н. э. было около 40 городов-полисов, участвовавших в Олимпиадах. Атлеты приезжали в Олимпию за месяц до начала игр и интенсивно готовились к состязаниям. Правила "священного мирного празднества", то есть Олимпийских игр, были начертаны на медном диске, хранившемся в одном из многочисленных храмов в Олимпии.

    Предшественником  Олимпийских игр был древнейший праздник урожая с участием жрицы Деметры — богини плодородия.

    Воинственность  и грубая сила оценивались как  наивысшие достижения человека, что  являлось пережитком военной демократии, характерной для переходного  периода от родового общества к классовому.

    Физическое воспитание спартанцев оставалось почти неизменным до конца пелопонесских войн, длившихся с 431 до 404 г. до н. э. дети до 7 лет воспитывались у матери с преимущественным вниманием на физическую закалку. С 12-летнего возраста среди спартанцев обычным явлением были кулачные бои, для проведения которых собирались на особом острове, до совершеннолетия — до 18 лет — они жили и учились в государственных воспитательных учреждениях, в которых процветали экзекуции — телесные наказания.

    Спартанская знать считала одной из важнейших задач физическое воспитание будущих матерей. Плутарх в сочинении "Ликург" писал, что до замужества девушки для укрепления тела бегали, метали диск, боролись и участвовали в состязательных играх, выполняя такие же упражнения, как и будущие воины.

    Юношей 18-20 лет зачисляли в особые отряды эфебов. Они занимались военными упражнениями и оружием; учились читать, писать, считать, петь, танцевать и "лаконично" говорить.

    Спартанская система — это засилье аристократии с жестокой охраной привилегий "общины равных" и сохранением суровых традиций по физическому воспитанию, характерных для доклассового общества.

    Афинская  отличалась от спартанской тем, что сочетала умственное, нрайственно-этическое и физическое воспитание.

    Афинский  рабовладельческий полис был сформирован ионическими племенами, населявшими Аттику ц_ создавшими центр древнегреческой культуры. В отличие от жителей Спарты, "демос" Аттики — то есть рабовладельцы, которые противопоставлялись аристократии Афин, — имел право на выбор различных форм воспитания и обучения своих детей.

    Необходимость самообороны полисов и удержания  в повиновении подвластных слоев  населения были главными причинами  создания античной гимнастики. Она  включала  в себя три части (раздела): игры, палестрику и орхестрику.

Палестрика  — это разнообразные физические упражнения.

    Орхестрнка  — это танцевальные действия на религиозные и военные сюжеты, проводившиеся под музыку на круглых площадках, которые были около домов рабовладельцев.

   Воспитательный  процесс средствами физической культуры подразделялся на игры, орхестрику, палестрику и агонистику. Игры афиняне считали одним из способов достижения взаимопонимания, установления отношений. У детей народов Апики очень популярны были игры с мячами, кольцами, называвшиеся сферистикой.

    В палестрику входили разнообразные  физические упражнения. Школы-палестры с двух- и трехлетним обучением  были доступны детям демоса, то есть народа. Для них широко использовались 5 видов физических упражнений: бег, прыжки в длину с отягощениями — каменными или металлическими гантелями весом от 1,48 до 4,629 кг, метание диска и копья, борьба. Считалось, что в этом пентатлоне у будущих воинов проявляются необходимые качества — быстрота, глазомер, ловкость, прыгучесть и другие. Пентатлон — бег на один стадий, прыжки в длину с Альтерами (гантелями) в руках, метание копья и диска, борьба, т.е. многоборье.

    Самым трудным испытанием, в котором  участвовали достигшие 14 лет, был  панкратион — сочетание борьбы и кулачного боя. Он проводился под палящими лучами солнца на песке до тех пор, пока один из соперников не признавал себя побежденным. Панкратион и пентатлон были в программах Олимпийских и Панафинейских игр.

    Агонистика  — это подготовка и участие  в соревнованиях, требовавших предельного  напряжения сил. Конные агоны афиняне стали проводить в ознаменование объединения Аттики в единое государство по инициативе легендарного героя Тесея. Они были составной частью программ Малых и Великих Панафинейских игр. Малые панафинеп проводились ежегодно, а Великие — накануне Олимпийских игр.

    Наиболее  важную роль в становлении древнегреческой  агонистики  играли испытания, связанные  с обрядом посвящения молодежи, магические ритуалы.

   Сюжеты  произведений изобразительного искусства  связанные с гимнастикой, особенно периода расцвета культуры древней Греции, то есть с V по I вв. до н.э., знакомят с тем уровнем физического развития атлетов и состязательных игр, которые почитались тогда и восхищают нас по настоящее время. В честь Марафонской битвы, например, с 490 г. до н.э. зажигали у статуи Г)рота "священный огонь". Олимпийские игры проводились у языческих святынь, например в роще Зевса в Олимпии.

   Олимпия — древнегреческий город в  северо-западной части Пелопоннесского  полуострова (область Элида), религиозный  центр, место культа Зевса.

    В Олимпии игры проводились задолго  до того, как Когоибос в 776 г. до и. э. стал победителем в общеэллинском  состязании на стадий. Олимпийские  игры повторялись через каждые 1457 дней и считались праздником мира. Сицилийский историк Тимей в  III в. до н. э. ввел летоисчисление по Олимпиадам. Еще в VIII в. до и. э. поэт  Архилог отмечал, что по приглашению "теоров" — священных послов — "толпой налил народ на состязания" по семи дорогам в Олимпию.

    В Олимпиадах участвовали представители  юга Европы, севера Африки, Ближнего Востока и Кавказа. Венок победителю олимпийских состязаний изготавливали из веток оливы. О победителях Игр слагали легенды, им нередко при жизни сооружали памятники.

Последние Олимпийские  игры античности были проведены в 393 г. н.э. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. Физическая культура древнего Рима

    Римляне, укрепляя свои позиции в борьбе с  соседями, избавились от власти этрусских  царей, от заимствованных у греков и  нежелательных для них обычаев  состязательных общеэллинских игр.