Жизнь и философия Сократа

     Всякая  речь должна быть составлена словно живое  существо: у нее должно быть тело с головой и ногами, а туловище и конечности должны подходить друг к другу и соответствовать  целому.

     Главным способом достижения истины Сократ считал майевтику. Её сущность заключалась в том, чтобы с помощью вопросов, следующих один за другим ввести собеседника в замешательство, а потом прийти к истине. Иначе говоря, майевтика – это диалектический способ рождения нового знания (Сократ сравнивал свой метод с повивальным искусством, которое по – гречески называлось «мэевтика»). Это был поиск истины через противоречия.

     По–другому понимал цель риторики Сократ. Он считал, что главной задачей подлинного красноречия является установление истины, а не умение оратора убедить аудиторию в чем угодно. Его теория красноречия изложена в диалоге «Федр», написанном его учеником Платоном. В этом диалоге Сократ говорил о том, что если оратор не разобрался в сущности предмета, о котором хочет говорить, то успеха своей речью он не добьется. Сократ учил своих учеников, как следует построить речь. Начинать нужно всегда со вступления, затем необходимо изложить материал, потом привести доказательства, а далее сделать правдоподобные выводы. Интересно, что подлинное красноречие, по мысли великого Сократа, доступно только философам–лишь они способны познать истину как меру вещей.

    Заключение

    По  мнению Сократа, нравственным человек  может быть только тогда, когда знает, что такое добродетель. Знание –предпосылка  нравственного. Подлинная нравственность –это познание блага.

    Более того, для Сократа знание и мораль оказываются неразделимыми. «Того, кто познал хорошее и плохое, ничто  уже не заставит поступать иначе, чем велит знание, и разум достаточно силён, чтобы помочь человеку». Посредством  определения понятий, по Сократу, «люди  становятся в высшей степени нравственными, способными к власти и искусными в диалектике».

    Таким образом, в этике Сократа четко  выявляется рационалистическая линия: добродетель –это знание, дурное –это незнание. Основные добродетели для  Сократа –это сдержанность, мужество, справедливость.

    Сократ  говорил, что всю жизнь ничем  другим не занимался, как только тем, что исследовал вопросы  справедливости и несправедливости. Слава его  росла и раздражала завистников и врагов. В 399 году на семидесятилетнего Сократа, Мелетом был подан донос, в котором философ обвинялся в том, что он не признаёт богов и развращает молодёж.

    Дело  Сократа разбиралось в суде, в  котором участвовало немало людей. Историки засвидетельствовали точное их число –501 человек. Друзья Сократа  хотели ему помочь. Знаменитый судебный оратор Лисий приготовил для него речь, но Сократ отказался от этой помощи. Он решил убедить суд в своей  невиновности. Во время выступления говорил просто, не унижаясь и не заискивая, уверенный в своей правоте. Но приговор был суров. За оправдание Сократа был подан 221 голос, против –280.

    После вынесения смертного приговора  один из его учеников, плача, проговорил: «Мне особенно тяжело, Сократ, что ты приговорён к смертной казни несправедливо». На это Сократ ответил в своём духе и не без юмора: «А тебе приятнее было бы видеть, что я приговорён справедливо?»

    Месяц до смерти жил Сократ в тюрьме. Его  посещали друзья и ученики, они предлагали ему бежать. Однако ни на какие уговоры  не поддавался осуждённый. Нельзя воздать за зло злом, считал он. И потом: что скажут о нём люди, которых он наставлял и вразумлял? Сократ встретил смертный приговор без всякой злобы и с величайшим мужеством. Как писали историки, «не бледнея, выпил смертоносную чашу с ядом цикуты». По общему признанию, никто не мог вспомнить, чтобы кто –нибудь встретил смерть с таким достоинством. И жизнь, и смерть Сократа остались в памяти потомков.

    Талант  Сократа выразился в особенности  в том, что он был мастером доходить до самой сути предмета посредством  вопросов и ответов в не принуждённой, завораживающей интересной беседе. Такой  способ изложения  мыслей называется в истории гуманитарных  наук сократовским, а сами вопросы, способствующие выяснению и установлению истины, –сократическими.

    Внешний облик философа поражал воображение  современников. Всегда босой, в одном  и том же старом плаще, Сократ запомнился как «уличный учитель», который беседовал  с богатым и бедным, с юношей и стариком, с женщиной и мужчиной, никогда не требуя за обучение денег, как это делали многие другие «учителя мудрости».

    По  Сократу –мысли и высказывания должны быть:

• во–первых, связанными и последовательными;
• во–вторых, чёткими и определёнными;
• в–третьих, обоснованными и аргументированными;
• в–четвертых, непротиворечивыми.

Список  использованных источников

1. Кессиди Ф.Х. Сократ. - СПб.: Алетейя, 2001. - 352 с. - (Античная библиотека. Исследования)
2. Д. А. Ольшанский //Человек Сократ и монологическая философия// журнал Credo, № 2 (46), 2006.
3. Нерсесянц В.С., Сократ, Издательство «Наука», Академия наук СССР, серия «Научные биографии», Москва «Наука», 1984.
4. Флоренский П.А. Личность Сократа и лицо Сократа // Вопросы философии.- М., 2003.-№ 8.- 131с.
5. М. Энафф //Сократ и Фройд: дар слова и цена истина// журнал Credo, № 2 (46), 2006.