Идея абсолютности пространства
и времени соответствовала определенной
физической картине мира: системе
взглядов на материю как на
совокупность атомов, обладающих
неизменным объемом и инертностью(массой)
и действующих друг на друга мгновенно
либо на расстоянии, либо при соприкосновении.
Изменение физической картины мира изменило
и воззрения на пространство и время. Открытие
электромагнитного поля и опровержение
теории мгновенного дальнодействия вскрыли
несостоятельность классической картины
мира, а значит, и несостоятельность концепции
времени и пространства. Огромный вклад
в разработку научных представлений о
связи пространства и времени с движущейся
материей внес Н.И.Лобачевский, который
пришел к очень важному не только для геометрии,
но и для философии выводу: свойства пространства
не являются всегда и везде одинаковыми
и неизменными, они изменяются в зависимости
от наиболее общих свойств материи. Теория
относительности Эйнштейна вскрыла непосредственную
связь пространства и времени с движущейся
материей и друг с другом. Фундаментальный
вывод, следующий из этой теории, гласит:
пространство и время не существуют без
материи, их метрические свойства создаются
распределением и взаимодействием материальных
масс, то есть гравитацией. Сам А.Энштейн,
отвечая на вопрос о сути своей теории,
сказал: ”Суть такова: раньше считали,
что если каким-нибудь чудом все материальные
вещи исчезли бы вдруг, то пространство
и время остались бы. Согласно же теории
относительности вместе с вещами исчезли
бы и пространство и время”. Если бы не
было масс, не было бы гравитации, а если
бы не было гравитации, не было бы времени
и пространства. Следовательно, пространство
и время вне материи не существуют. А так
как материя находится в непрестанном
движении, то пространство и время меняют
свои свойства в зависимости от этого
движения. Одним из выражений связи пространства
и времени с движением является тот факт,
что одновременность событий является
не абсолютной, а относительной. Для осмысления
этого факта необходимо иметь ввиду, что
пространственно-временное описание явлений
невозможно без наличия системы отсчета-ориентира,
относительно которого ведется наблюдение.
Таким образом, в теории относительности
Эйнштейна нашел свое естественнонаучное
подтверждение диалектико-материалистический
принцип единства пространства и времени
с движущейся материей. Единство пространства,
времени и движения материи можно было
бы выразить так: изучая материю в тех
или иных формах ее проявления, мы непременно
изучаем тем самым и пространство и время
в их органической связи с движением и,
наоборот, исследуя пространственно-временные
параметры, мы неизбежно тем самым изучаем
и материю в ее движении. Это единство
подозревали уже античные мудрецы, которые
представляли себе пространство в виде
различным образом натянутой струны, то
есть с разной степенью напряженности,
сгущенности и разряженности. Мудрость
древних отвергала чистое, пустое и абсолютно
однородное пространство: она брала его
со всеми теми моментами плотности, кривизны
и пластической фигурности, которые только
спустя многие века научная мысль стала
считать присущими самим телам, а не занимаемому
ими пространству.
Пространство и время обусловлены
материей как форма своим содержанием,
и поэтому каждый уровень движения материи
обладает своей пространственно-временной
структурой. Живые структуры также обладают
особенными свойствами пространства и
времени – их геометрия усложняется, изменяется
и ритм времени. Здесь мы сталкиваемся
с биологической характеристикой времени
и пространства: все организмы имеют свои
биологические часы. Свою особенную структуру
имеет и время исторических событий, субъекты
которых овладевают временем и пространством,
организуя эти события, а кроме того переживая
их.
Относительность времени и пространства,
их связь с качественным материальным
наполнением той структуры, от
которой они существенным образом
зависят, сегодня перешагнуло
границы теоретической физики
и используется практически во
всех областях человеческого знания
Список
литературы:
1. А.А.Горелов.
Учебник “Основы философии”. Издание
Москва 2004 год.
2. Введение
в философию. Издание Москва 1989 год.