Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Февраля 2011 в 20:04, реферат
«Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831) – гениальный мыслитель, творческие достижения которого представляют собой заметную веху во всей истории философской и политическо-правовой мысли.
Первое
представительство возникает из
«сословия природной
Второе представительство образуется, по Гегелю, из «подвижной стороны гражданского общества», из сословия ремесленников, торговцев, фабрикантов, из чиновников, членов корпораций, общин, из должностных лиц и так далее. Из этих кругов выходят депутаты, избираемые благодаря доверию общества и их характеру и уму.
Таким
образом, в законодательной власти
должны быть представлены интересы юнкерства
и интересы некоторых других слоев
«гражданского общества». Эти интересы
различны, поэтому сословное собрание,
по Гегелю, должно разделяться на две
палаты. Гегель высказывается за публичный
характер заседаний этих палат, хотя он
пренебрежительно относится к общественному
мнению. Свободу печати он сравнивает
со свободой человека по отношению к законам
природы. «Определение свободы печати
как свободы говорить и писать, что угодно,
аналогично определению, выдающему свободу
вообще за свободу делать, что угодно».
Таким образом Гегель понимает ограниченности
буржуазной свободы печати, ее формальный
характер. Но из этого факта он делает
консервативный вывод, утверждая, что
пресса совершает преступление, когда
она подвергает критике правительство,
чиновников в особенности личность конституционного
монарха, или когда она призывает к восстанию.
Классовая позиция Гегеля в этом вопросе
проявляется очень четко»27.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данной работе рассмотрены взгляды Гегеля на государство и право.
Задачу философии Гегель видел в том, чтобы постигнуть государство и право как продукты разумной деятельности человека, получившие свое воплощение в реальных общественных институтах.
Философия права не должна заниматься ни описанием эмпирически существующего, действующего законодательства (это предмет позитивной юриспруденции), ни составлением проектов идеальных кодексов и конституций на будущее. Философской науке надлежит выявить идеи, лежащие в основании права и государства.
Гегель
включал в понятие права
В учении о внешнем государственном праве (международном праве) Гегель подвергает критике кантовскую идею вечного мира. Придерживаясь в целом прогрессивных взглядов на отношения между государствами, проводя идеи необходимости соблюдения международных договоров, Гегель в то же время оправдывает возможность решения споров международного характера путем войны. К этому он добавляет, что война очищает дух нации.
Философско-правовое учение Гегеля оказало огромное влияние на
последующую
историю политико-правовой мысли.
Гегелевская философия давала довольно
широкий простор для обоснования как
консервативных, так и критических
оппозиционных воззрений.
Список
используемой литературы