Творчество как вид деятельности: философский аспект

 

По своей сущности творчество выступает как исторический процесс самопроизводства и саморазвития сущностных сил и способностей человека в ходе познания и преобразования действительности. Творчество, творческая деятельность – отличительный признак проявления человеческой жизни. Она составляют характерную особенность человека как живого материального существа. В человеке заложены громадные возможности и творческие способности. Эти творческие способности пронизывают все сферы деятельности человека. Неудивительно, что труд и творчество неразрывно связаны друг с другом. Но они не тождественны друг другу. В одних случаях труд может быть творческим, вести к решению новой задачи оригинальным путем. В других – труд приобретает рутинный, механический характер, становится нетворческим.

 

Обычно творчество понимают как деятельность, в результате которой создаются материальные и духовные ценности, обладающие новизной и общественной значимостью. Творчество – это деятельность, несущая в себе элементы прогрессивной новизны, проявляющаяся как в создании качественно новых материальных и духовных ценностей, так и в более совершенном исполнении трудовых функций. Она осуществляется со знанием дела, целеустремленно, вдохновенно; в ней все более полно проявляются способности человека. Но также следует учесть ряд обстоятельств.

Во-первых, в данном случае акцент делается на характеристику лишь результатов творчества, а не на сам творческий процесс. Во-вторых, далеко не все, что обладает новизной может быть отнесено к творчеству. Можно создать такое “новое”, как стоколесный велосипед. Новое должно обладать целесообразностью. Наконец, в-третьих, истории науки известны случаи, когда в результате творчества создавалось новое, но оно при существующих в то время общественных условиях не было востребовано обществом и не получило практического применения. Так, изобретение эолипила⁹ Героном Александрийским около 1 века до нашей эры основывалось на принципе способности водяного пара производить работу. Но принцип этого изобретения практически мог быть использован лишь через много столетий. Такова судьба всех, так называемых, преждевременных открытий и изобретений. Следует вспомнить поговорку: новое – это хорошо забытое старое.

 

Если учесть вышеприведенные обстоятельства и акцентировать внимание на динамику самого процесса творчества, то, по моему мнению, сущность творчества более точно и глубоко отражает следующее определение творчества: “Творчество – это целенаправленное взаимодействие репродуктивного и продуктивного, в ходе которого субъект реализует присущие ему творческие потенции” [4, 149]. Чтобы понять смысл этого определения, следует разобрать, что такое репродуктивное и продуктивное.

 

Репродуктивное – это воспроизведение достигнутых ранее результатов в свете решения новых творческих задач. Например, мы посредством печати воспроизводим литературные произведения писателей и поэтов прошлых эпох, сопровождая их сегодняшними комментариями. Продуктивное – это не воспроизведение, а создание нового. А. Пушкин произвел “Евгения Онегина”, Дж. Уатт – паровую машину. Продуктивное характеризуется новообразованием, имеющим культурно-общественную значимость. Продуктивное в творчестве – это мера изменения в направлении вектора эволюции общественного прогресса. Но и репродуктивное имеет творческое содержание. Продуктивное и репродуктивное в мышлении и практической деятельности находятся во взаимной связи. Творчество и есть механизм деятельной связи продуктивного и репродуктивного. Первая сторона этого соотношения образует ряд продуктивных действий, направленных на создание нового. Другая – содержит ряд репродуктивных действий, нацеленных на превращение новизны в социально значимое явление, выполняя функцию организации процесса творчества и придавая ему черты сознательной целенаправленности. Репродуктивные действия, таким образом, являются “точкой отсчета” процесса творчества и способом актуализации новизны. В творческом процессе продуктивные действия имеют преобладающее значение.

 

Замечу, что соотношение репродуктивного и продуктивного не тождественно соотношению нетворческого и творческого. Их единство отражает противоречивую природу человеческой деятельности, которая включает в себя как воспроизведения, так и изменения.

 

Творчество как сущностная характеристика человеческой деятельности анализируется в различных аспектах. Одни ученые выделяют три аспекта анализа творчества – логический, социальный и психологический, другие – онтологический, социальный и психологический. При этом в онтологическом аспекте творчество понимается не как вид деятельности, а как его качественное состояние, выражающее степень созидательных способностей человека. В социально-историческом – как диалектическое сочетание репродуктивных и продуктивных действий. В логико-гносеологическом – как продуктивное и репродуктивное в знании, соотношение воспроизводства и создания нового.

 

Во всяком случае, следует различать социальную и психологическую стороны творчества. Так, понимание творчества как деятельности человека создающего материальные и духовные ценности, которые обладают общественной значимостью, отражает социальный аспект творчества. Не учитывать в этом случае критерий общественной значимости нельзя. Другое дело психологический аспект творчества, о котором следует сказать особо.

 

 

Раздел II «Модели творческой деятельности»

 

В психологи мышления есть несколько моделей творческой деятельности.

Лабиринтная модель утверждает, что переход от исходных данных задачи к ее решению лежит через лабиринт возможных альтернативных путей. Решение каждой творческой задачи сводится к целенаправленному поиску в лабиринте альтернативных путей с оценкой успеха после каждого шага. Это первая процедура.

 

Ассоциативная модель подразумевает предположение о том, что решение неизвестной задачи так или иначе основывается на уже решенных задачах, чем-то похожих на ту, которую надо решить. Для этого надо обратиться к памяти, проделать ассоциативный поиск. Хотя эта модель помогла создать программы распознавания образов, решения квалификационных задач и обучения ЭВМ, стройную теорию ассоциативного решения создать не удалось.

 

Модельная гипотеза утверждает, что мозг человека содержит модель проблемной ситуации, в которой ему надо принять решение. Для решения используются метапроцедуры¹⁰, оперирующие с совокупностью знаний из той проблемной области, к которой принадлежит данная проблемная ситуация. Основными матапроцедурами становятся представление знаний, рассуждения, поиск релевантной (связанной с данной проблемной ситуацией) информации в совокупности имеющихся знаний, их пополнение и корректировка. Эти метапроцедуры составляют ядро интеллектуальных возможностей современных программ, ориентированной на решение творческих задач. В совокупности с метапроцедурами целенаправленного поиска в лабиринте возможностей, ассоциативного поиска и рассуждения они образуют арсенал интеллектуальных средств, которыми располагают современные интеллектуальные системы.

 

Изучая психологию творчества наука разработала структурно-уровневую концепцию психологического механизма творчества. Эта концепция основывается на законе преобразования этапов развития системы в структурные уровни ее организации. Согласно этому закону функциональные ступени решения творческой задачи умственно развитыми людьми оказались подобными этапам онтогенеза¹¹ ребенка. С психологической точки зрения выделяются следующие этапы творческого процесса:

1. перенос неадекватного ранее выработанного решения;

2. осмысление неудачной попытки решения, преобразование представления об условиях задачи;

3. приложение широкого круга научных знаний, выработка гипотетических программ решения;

4. интуитивное решение задачи;

5. вербализация интуитивного решения;

6. формализация вербализованного решения.

 

Представленная концепция психологии творчества связывает указанные фазы творческого процесса со способностями и качествами личности. Способности при этом делятся на общие (степень интеллектуального развития личности) и частные (технические, музыкальные, изобразительные и проч.). Среди многообразия качеств личности выделяются ее активность, инициатива и интуитивная чувствительность. Необходим также учет знаний, умений и навыков, что правда не входит в состав психологического механизма творчества.

 

Психологический аспект творчества обозначается понятием “креативность”. При рассмотрении креативности речь идет о психологических процессах мышления, обучения и действия, а также об их результатах. Креативность охватывает не только индивидуальный, но и общественный аспекты творчества. В этом аспекте должны быть выявлены установки субъекта и мотивы его поведения.

 

Понятие “установка” обозначает состояние внутренней готовности человека действовать (поступать) весьма определенным образом в ответ на различные проявления природной и социальной среды. Речь идет в данном случае о действии в соответствии с определенными нормами. Установка не врожденное свойство человека, а психологическая характеристика личности, приобретенная в процессе жизненного опыта. В большой степени это зависит от мировоззренческой позиции личности.

 

Мотивы – это факторы, которыми в данных социальных условиях определяется готовность индивида к выполнению поставленной перед ним задачи. Совокупность этих факторов с учетом их взаимосвязей составляет мотивацию. Творческая активность личности в огромной степени зависит от мотивов. Эта активность связана с отношением личности к избранной специальности, материальными соображениями, обстоятельствами жизни, климатом в коллективе, осознанием своих возможностей и социальной значимости деятельности, ее удовлетворенностью.

 

Творчеству мешает отсутствие гибкости мышления, сила привычки, узкопрактический подход, чрезмерная специализация, влияние авторитетов, боязнь критики, страх перед неудачей, чересчур высокая самокритичность, лень и робость. Творчество практически невозможно без высокого уровня развития общего и профессионального интеллекта, культурного развития личности, пространственных представлений и воображения, способности к обучаемости, т.е. без проявления социальной активности личности. Творческая деятельность предполагает самостоятельность, гибкость, направленность на постановку и решение проблем, воображение, комбинационные способности и другие аналитико-синтетические мыслительные способности, а так же упорство, уверенность в себе, жажду знаний, стремление к изобретениям и экспериментам, готовность к риску.

 

Творчеству присуще особое отношение к действительности, к себе, способность к диалектическому отрицанию¹², ироническое преодоление устоявшихся норм, правил, скептицизм.

 

Сущностной основой творчества является предвосхищение будущего, т.е. опережающее отражение. Способность предвосхищать будущее возникла в процесс усложнения организации живой материи и параллельно этому усложнения ее отражательной способности. Опережающее отражение появилось как реакция организма на основе запоминания прошлого опыта и использования его в процессе текущей жизнедеятельности. Опережающее отражение проявляется, прежде всего, как предвосхищение действительности в качестве принципа приспособления организма к изменяющемся условиям. Далее, опережающее отражение проявляется как предвосхищение результатов действия. Наконец, оно выступает как предвосхищение самого действия, как его модель для реализации поставленной цели. Творец должен выйти за пределы существующего наличного бытия, как созданного природой, так и людьми.

 

Новатор должен обладать смелостью, чтобы подняться над привычным, отстоять необходимость изменения, доказать его целесообразность, быть готовым вступить за него в борьбу. Новое неизбежно встречает сопротивление старого. Чем более новое качественно отлично от привычного, тем более ожесточенный отпор оно встречает. “По-видимому можно сформулировать если не закономерность, то тенденцию, – пишет Н. В. Гончаренко – сила сопротивления новому прямо пропорциональна его радикализму и степени отличия от старого” [3, 36]. Без преодоления этого сопротивления, без борьбы невозможен подход к новому, качественный скачок. Далеко не всякая личность обладает качествами, которые позволили бы ей не только творить новое, но и отстоять результаты этого творения. Поэтому приходится согласиться с мнением выдающегося французского ученого А. Пуанкаре: “Что не всякий способен на творчество в этом нет ничего удивительного” Но способность к творчеству можно выработать и в дальнейшем совершенствовать в процессе длительного и упорного самообразования.