Становление натурфилософской картины мира

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Сентября 2011 в 20:50, контрольная работа

Описание работы

Античная философия являет собой последовательно развивавшуюся философскую мысль и охватывает период свыше тысячи лет – с конца 7 в. до н.э. вплоть до 6 в. н.э. Несмотря на все разнообразие воззрений мыслителей этого периода, античная философия вместе с тем есть нечто единое, неповторимо оригинальное и чрезвычайно поучительное.

Содержание работы

1.Становление натурфилософской картины мира: милетцы, Гераклит
2.Проблема человека в философии софистов и Сократа
3.Платон – родоначальник объективного идеализма

Файлы: 1 файл

Философия!!.doc

— 102.50 Кб (Скачать файл)

      Философия Платона почти вся пронизана  этическими проблемами: в его диалогах рассматриваются такие вопросы, как природа высшего блага, его осуществление в поведенческих актах людей, в жизни общества. Самая прочная связь между людьми - общность чувств и убеждений, удовольствия и печали. В организме боль свидетельствует о целостности организма. В обществе конфликт подобен боли. Единство же достигается состраданием и сорадованием. Страдает один - страдают все, радуется одни - радуются все. Конечно, у каждого человека есть свои интересы, свои дела. Полное единство в материальном мире - невозможно. Но идея, цель может быть у всех одна. И чем более духовно общество, тем более оно едино.

      По  мнению Платона, высшее благо пребывает вне мира. Стало быть, и высшая цель нравственности находится в сверхчувственном мире. По Платону, чувственный мир несовершенен – он полон беспорядка. Задача же человека в том, чтобы возвысится над ним и всеми силами души стремится к уподоблению Богу, который не соприкасается ни с чем злым: в том, чтобы освободить душу от всего телесного, сосредоточить ее на внутреннем    мире умозрения и иметь дело только с истинным и вечным. Именно так душа может вернуться к исходному, обнаженному состоянию. В самой чувственности Платон высвечивает эрос, стремление к идеалу в высшей красоте и веной полноте бытия.   

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

   
  1.  Философский словарь / под ред. И.Т.Фролова. – М., 1986;
  2. Тихонравов Ю.В. Философия. – М., 2000;
  3. Лосев А.Ф. Ранние диалоги Платона и сочинения платоновской

          школы. Платон. Диалоги.- М., 1986;

  1. Основы философии / отв. ред. Е.В.Попов. - М., 1997;
  2. Философия / отв. Ред. В.П.Кохановский. – Ростов-на-Дону, 1998;
  3.   Введение в философию. Под редакцией Фролова И.Т.- М., 1986г.
  4. Кохановский В. Философия. - Ростов-на-Дону, 1998г.
  5. Радугин А.А. Философия - М., 1998г.
  6. Рассел Б. История западной философии: В 2 т. - М., 1993.
  7. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков и до наших           

            дней. - М., 1994.

  1. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. - М., 1981.
  2.   Асмус В.Ф. Античная философия. - М., 1999.
  3. Богомолов А.С. Античная философия. - М., 1985.
  4. Кессиди К.Х. От мифа к логосу. - М., 1972.
  5.   Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. - М., 1997.
  6. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира - М., 1999.
  7. Философия. Учебное пособие для вузов.

             Под редакцией В.И. Лавриненко. - М., 2000.

  1. Лосев А.Ф. Словарь античной философии. - М., 1995.
  2. Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1 и Ч 2. - М., 1989.
  3. Антонов Е.А. История философии. Курс лекций. Белгород, 2000.

Информация о работе Становление натурфилософской картины мира