Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Ноября 2011 в 05:32, курсовая работа
Описание работы
Целью работы является анализ и обобщение концепций видных философов прошлых лет, выявление их исторической значимости для проблемы изучения возможности и границ познания, а также рассмотрение механизмов сомнения в социальной жизни человека.
Скептицизм
Мишеля Монтеня (1533-1592) не отрицает
познаваемости мира. Его скептицизм является
символом не успокоенного ума, постоянных
творческих исканий. Монтень выступал
с резкой критикой господствовавшего
схоластического догматизма (без учета
конкретики, оторванное от жизни и практики),
авторитаризма и фидеизма. Монтень не
отказывается от познания мира и истины,
скептицизм его не имеет абсолютного характера.
Различие теорий, мнений, их переменчивость
и непостоянство говорят о неисчерпаемости
природы и мысли человека, но отнюдь не
о ее бессилии. "Нелегко установить
границы нашему разуму; он любознателен,
жаден и столь же мало склонен остановиться,
пройдя тысячу шагов, как и пройдя пятьдесят.
Я убедился на опыте, что-то, что осталось
неизвестным одному веку, разъясняется
в следующем". Такой пример "позитивного"
скептицизма наиболее совпадает с мыслями
автора этой работы.
Агностицизм,
по мнению Генри Хаксли (1825-1895) это
метод, базирующийся на строгом соблюдении
одного принципа: «В интеллектуальной
деятельности не принимай в качестве достоверных
недоказанные или недоказуемые заключения».
Но это не означает, что Хаксли отдает
вопросы, в которых разум не судит, а опыт
не свидетельствует, на откуп вере. В том
случае, если агностик не может получить
достоверного знания, он не обращается
к вере, а воздерживается от суждения.
Фаллибилизм
– термин, введенный американским философом,
логиком и математиком Чарльзом Пирсом
(1839-1914) (от английского fallible - ошибочный)
выражает идею о том, что в любом нашем
знании может иметься та или иная доля
заблуждений, ошибочности. Согласно Пирсу,
«все наше знание плавает в пространстве
недостоверности и неопределенности».
III. Выводы
Фанатичное, безоговорочное
принятие той или иной информации без
внутренней критичности и собственного
анализа недопустимо, ибо это может привести
в конечном итоге к процветанию лжи, догматизму,
тормозящим развитие как науки, так и общества.
Поэтому обязательным
моментом самостоятельной, осмысленной
позиции в области мировоззрения и познания
является конструктивный тип сомнения.
Именно он дает жизнь новым идеям, продвигает
вперед науку, помогает развитию общества
В то же время
наличие деструктивного сомнения порождает
скептицизм, подозрения и недоверие всем
и всему, утрату идеалов. Проявление деструктивного
сомнения не выявляет ложь с целью ее устранения,
а только заставляет человека зацикливаться
в своих рассуждениях, проверять и перепроверять
одни и те же гипотезы, не решаясь прийти
к какому-либо решению, оставаясь в конечном
итоге на одних и тех же позициях.
Я же, например,
придерживаюсь некоторой, схожей на агностическую,
точки зрения в плане религии (в большей
степени) и науки. Я не приверженец
ни одной из мировых религий, поскольку
считаю, что Бог, как явление, непостижим.
Но при этом я некотором смысле верю в
существование некоторой высшей силы,
которая, чисто с физической точки зрения,
породила начало вселенной из ничего.
IV. Список
литературы
Философский энциклопедический
словарь/ Гл. редакция: Л.Ф. Ильичев, П.Н.
Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов - .: Сов.
Энциклопедия, 1983.
Философский энциклопедический
словарь /Ред.-сост. Е.Ф.Губский и др, 2003г.
Большой Энциклопедический
словарь
Философия: Учебник
/ под ред. В.П. Горюнова - М. Гардарики 2005г.