Сциентизм в философии

Эти науки отличаются как объектами исследования, так и методами исследования этих объектов. Если науки о природе используют методы обобщения, систематизации, наблюдения (номотетические методы), то социально-гуманитарные науки применяют индивидуализирующую методологию (идиографические методы), поскольку изучают уникальные, неповторимые объекты. Например, уникальное историческое событие, социальное явление, индивидуальное литературное творчество и т.п. В природе действуют слепые, стихийные силы, в обществе выступают люди, одаренные сознанием и волей, ставящие себе определенные цели. Законы общества не могут осуществляться помимо деятельности людей, и поэтому науки об обществе и их законы не могут не отличаться от естествознания и законов природы.

Тем не менее все науки, несмотря на их специфику, относятся к единому научному полю и обладают едиными признаками. Все они изучают единый объективный мир с разных позиций и разными методами. Критический подход к гипотезам и теориям, проверка их следствий на опыте, использование единых принципов образования понятий и гипотез, широкое применение методов анализа и синтеза, системного подхода и других методологических средств — все это свидетельствует о принципиально едином подходе естествознания и социально-гуманитарных наук к исследованию хотя и различных, но взаимосвязанных частей мира.

 

Антисциентизм как социокультурная ориентация

Научно-техническая революция, развернувшаяся во второй половине XX столетия, вселяла надежду на то, что с помощью новых научных открытий, техники, достижений будут разрешены трудные проблемы и противоречия человеческой жизни. Но бурный научно-технический прогресс несет не только позитивные изменения в научно-технической, производственно-практической и теоретической деятельности людей, но и составляет одну из главных причин таких опасных явлений, как истощение природных ресурсов, загрязнение воздуха, воды, почвы. Иными словами, фундаментальная наука ответственна за экологический кризис. Прогресс кибернетики и вычислительной техники, широкое внедрение роботов и компьютеров, проникающих в самые разные сферы жизни человека и общества, ставит вопросы о суверенности и свободе личности, о судьбе демократических общественных институтов.

Достижения науки далеко не всегда несут благо людям. Часто они порождают проблемы и трудности, порой весьма серьезные. Реакцией на сциентизм является усиление антисциентистских позиций. Наука разрушает духовность человека, наука — рабство духа у низших сфер бытия. Наука не изучает подлинное бытие — бытие человека. Экзистенциализм, а вместе с ним и другие философские направления, такие как персонализм, философская антропология, сконцентрировались вокруг проблемы человека и его места в мире.

Постмодернизм пытается найти науке достойное место в общей системе знания, способов познания, а не делать ее окончательным и верховным судьей решения всех вопросов. Наука — не универсальное средство познания, а всего лишь один из многих способов познания. И в таком виде она может занимать достойное место среди других форм познания мира (искусство, религия, миф). Антисциентистские взгляды исходят из идеи всевластия науки и техники, при этом заменяя сциентистский оптимизм на сциентистский пессимизм. Поэтому идейно-теоретические основания сциентистских и антисциентистских концепций оказываются сходными. И только эмоциональные оценки меняются на противоположные. Образ науки и в сциентизме, и в антисциентизме демонизируется.

Между тем необходимо построение более гуманного образа науки. Ушли в прошлое как те времена, когда научную деятельность можно было считать абсолютным благом, так и те времена, когда она могла представляться ценностно-нейтральной. Научное сообщество должно демонстрировать обществу то, что блага, которые несет людям прогресс науки, перевешивают его негативные последствия.

Заключение

Итак, сциентизм – идейная позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и определяющем факторе эволюции человека в мире. Вместе с тем в качестве идеала самой науки, традиционно, рассматривается точное математизированное естествознание, под воздействием успехов которого в познании законов природы и связанного с этим научно-технического прогресса и возникает сциентизм. Будучи не строго оформленной системой взглядов, а скорее некоторой идейной ориентацией, сциентизм проявляется по-разному в различных формах социокультурной деятельности.

К примеру, в подходе к роли науки в жизни общества в целом сциентизм проявляется в абсолютизации этой роли, в некритическом отношении к получившим распространение научным концепциям, в недооценке необходимости их постоянной коррекции, сопоставления с другими возможными взглядами и позициями, учета широкого спектра социальных, культурных, этических факторов. Сциентизм в философии проявляется в игнорировании ее мировоззренческого характера, в непонимании ее специфики по сравнению со специально-научным знанием (Позитивизм, Неопозитивизм).

 

Список литературы

 

1. Микешина ЛА Философия науки: Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования. М., 2005.
2. Миронов В.В. Образы науки в современной культуре и философии. М., 1997.
3. Тлостанова М.В. Деколониальность знания и преодоление дисциплинарного декаданса // Эпистемология & философия науки. 2011. Т. XXVII. №1. С. 84-101.
4. Швырев В.С. Сциентизм и антисциентизм как типы мировоззренческой ориентации в условиях научно-технической революции // Философские науки. 1974. № 4. С. 16-24.